9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
梓人传
[唐]柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之使无所德不能者退而休之亦莫敢愠犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）2．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
（2）吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！
5．《古文观止》卷九评价此文“前细写梓人，句句暗伏相道。后细写相道，句句回抱梓人”，结合文章，试分析“梓人”与“相道”的相似之处。
A. 能者进而由之/使无所德/不能者退而休之/亦莫敢愠/犹梓人之善运众工而不伐艺也
B. 能者进而由之/使无所德/不能者退而休之/亦莫敢愠/犹梓人之善运众工/而不伐艺也
C. 能者进/而由之使无所德/不能者退/而休之亦莫敢愠/犹梓人之善运众工/而不伐艺也
D. 能者进/而由之使无所德/不能者退/而休之亦莫敢愠/犹梓人之善运众工而不伐艺也
A. 梓人，古代木工的一种，专造乐器悬架、饮器和箭靶等，后泛指建筑工匠。
B. 寻引，长度单位，八尺为“寻”，十丈为“引”，文中指丈量长短的工具。
C. “众莫能就一宇”中“就”意为靠近，与“金就砺则利”的“就”相同。
D. 尹，古代行政区域长官的名称，京兆尹是主管京师及其附近地区的官员。
A. 文中“我”对梓人的态度经历了从“笑”到“骇”到“叹”的变化，进而引发了对“相道”的思考。
B. 在建造房屋时，梓人的功用远超群工，所以不管是受聘于官府还是给私人做活，报酬都远高于群工。
C. 京兆尹装修官府时，梓人指挥群工，从容有序，并坚决辞退能力不足者，这些人也不敢有丝毫怨恨。
D. 本文采用对比手法，借“梓人之道”阐述治国大道，认为梓人的才能，足以辅佐天子，说理自然合理。