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3 . 阅读下面的文字，完成小题。

在中国古典诗文的宏大构造中，“石”远不止一种沉默的自然物象。它由于《诗经》“我心匪石，不可转也”的坚定盟誓起，便成为一种承载着多重文化密码与精神原型的核心意象，在历代文人的反复吟咏与重塑中，累积起一个深邃的意义宇宙。

石的意象，首先根植于其物理的“恒常”。相较于流水的易逝、繁花的速朽，石的坚硬与持久，天然地使它成为时间与记忆的纪念碑。白居易在《青石》中高呼“愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师”，这里的青石，便是 ① 的忠贞气节的化身，指向一种超越个体生命的价值不朽。而在柳宗元笔下，遭贬谪的诗人于西山之巅，发现那些“突怒偃蹇、负土而出”的奇石，它们 ② 的姿态，无疑是对庸常秩序的无声反抗，是孤独者傲然独立的精神同构。

其次，石的意象因其“厚重”而常与历史的沉思相连。杜牧《阿房宫赋》中“鼎铛玉石，金块珠砾”的叹息，让宫阙之石成为王朝盛衰的冰冷见证；苏轼在《石钟山记》里对命名由来的孜孜探求，则使山石化为一个需要被理性与实证“解码”的宏大谜题，体现了宋人 ③ 的格物精神。石之“静”与“古”，为诗人的历史之思提供了最稳固的支点。

然而，石的意义并非单一与僵化。它同样能映照出文人内心幽微的涟漪。王维“明月松间照，清泉石上流”中的石，是涤除尘虑的禅意载体；而李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”中的石，则迸发出 ④      的瑰丽奇想。从坚实的地基到通灵的媒介，“石”的意涵在相反相成中不断延展。

下图（漫画）描绘了某位诗人面对一方奇石凝神观照的场景。