2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。……
所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
……
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）
1．下列各句中加点词的解释，
不正确的一项是（
）2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（
）3．下列各项中的加点词
不属于古今异义词的一项是（
）4．下列对文中相关内容的解说，
不恰当的一项是（
）5．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（
）6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。
（2）欲诚其意者，先致其知。
（3）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
A. 虑而后能得 得：处事合宜
B. 致知在格物 格：标准
C. 人之其所亲爱而辟焉 辟：偏向
D. 之其所哀矜而辟焉 矜：怜悯，同情
A. 大学之道 吾为其无用而掊之
B. 知止而后有定 人而不仁，如礼何
C. 欲齐其家者 其恕乎
D. 小人闲居为不善 为之于未有
A. 大学之道
B. 跨者不行
C. 何不虑以为大樽而浮乎江湖
D. 非所以内交于孺子之父母也
A. “四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》。
B. 《礼记》体现了儒家的哲学、教育、美学等思想。
C. 曾子，名参。其父曾点，字皙，与子曾参同师孔子。
D. “慎独”可以理解为独处时也要使自己的行为谨慎。
A. 心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味
B. 心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味
C. 心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味
D. 心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味