题目
8 . 阅读下文，完成各题。
乡下人哪儿去了
（1）我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。
（2）沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？
（3）何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。
（4）70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？
（5）多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。
（6）来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。他们把能省的心思全给省了。
（7）如今，恐怕再没有赊小鸡了。
（8）原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。
（9）山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。
（10）城门内的，未必是城市人。
（11）城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。
（12）20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。
（13）古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。
（14）一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
（15）如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
（16）前者是草木味，后者是荤腥味。
（17）老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖两锅。
（18）有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有规矩。
（19）我想，这祖上规矩，这死心眼的犟，就是“乡下人”的涵义。
（20）重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。
（21）想想乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事罢。盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。它们都哪儿去了呢，露珠一样蒸发了？
（22）北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起得真好。
（23）我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪去招领呢？
（24）谁捡到了？
（25）我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”。
（26）或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——一位乡下人挑着担子走进来。满筐的嘤嘤鸡崽。
（选自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界和消逝的美》）
文本二：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”———这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。
（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
1．第（9）段画线句富有表现力，请对此进行赏析。2．文章第（4）段作者写到关于“乡下人赊小鸡……岂不是冤大头”的疑惑，后又说“多年后我突然明白了，这就是‘乡下人’，如今，恐怕再没有赊小鸡了”。请你联系材料二的观点阐释作者能“明白”的原因。
3．文章结尾含蓄隽永意味深长，请从形式和内容两个角度进行赏析。