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语文 高三 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000004417

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高中 语文 高三 统编版 2026 新疆 上学期 期末 解答题 较难

题目

9 . 阅读下面的文言文,完成小题。

文本一:

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

……

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(节选自《荀子·劝学》)

文本二:

先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。忠孝,人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。不知理义,生于不学。学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。

尊师则不论其贵贱贫富矣,若此则名号显矣,德行彰矣。故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。其人苟可,其事无不可,所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者。未之尝有也。

疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化,自卑者不听,卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化、不听之势而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。

凡说者,兑之也,非说之也。今之说者,多弗能兑,而反说之。夫弗能兑而反说,是拯溺而硾之以石也,是救病而饮之以堇也使世益乱不肖主重惑者从此生矣。

(节选自《吕氏春秋·劝学》)

【注】①说:说教。②兑:通。③硾(zhuì):拴上重物往下沉。④堇:药毒草名,根部有剧毒。

1.文章画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上写下相应位置的答案标号。
是救病而饮之A以堇也B使世益乱C不肖D主重惑者EF此生矣
2.下列对文中加点词句及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列有关两个文本的对比分析,不正确的一项是(     4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(2)不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。
5.高一学生小李近期陷入学习困境:一方面,他有些急于求成,结果每次模拟考都因基础不牢失利;另一方面,他认为自己的学习方法比老师的指导更有效,课堂上不愿跟随老师思路,课后遇到难题也拒绝向老师请教,导致成绩持续下滑。请结合两则文本的核心观点,为小李提出解决困境的具体建议,并说明理由。
A. “莫荣于孝”,状语后置句,与文本一中“君子博学而日参省乎己”句式相同。
B. “是故”,译为“因此”,与《师说》中“是故圣益圣,愚益愚”翻译相同。
C. “卑师者不听”,“卑”为使动用法,与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中“舞”字活用相同。
D. “是怀腐而欲香也”,判断句,与《登泰山记》中“当其南北分者,古长城也”中的句式相同。
A. 《荀子·劝学》以积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻,《吕氏春秋·劝学》以怀腐、入水设喻,皆为比喻论证。
B. 《荀子·劝学》中有“骐骥”与“驽马”“朽木”与“金石”等对比,《吕氏春秋·劝学》中也有理想教育和现实情况的对比。
C. 《荀子·劝学》选段主张学习应善于坚持、注重积累,《吕氏春秋·劝学》主张学习的关键在于做到忠孝,两段“劝学”的角度不同。
D. 《荀子·劝学》和《吕氏春秋·劝学》在论证结构上都是层层递进、逐渐深入,体现了论说文的思辨能力。

答案与解析

答案
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解析
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