2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
峨眉山行纪 （节选）
[宋]范成大
①峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。
②乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。
③自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。
④移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将题目中相应位置的答案标号涂黑。
云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）3．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（
）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。
5．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。
A. “中峨、小峨昔传有游者”中的“游”与“奈何从儒生游也”的“游”含义不同。
B. 在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期。
C. 盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。
D. 衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。
A. 第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。
B. 第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。
C. 本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。
D. 本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。