8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻①焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍荛②。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦难乎？
（节选自《与王介甫书》）
材料二：
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自《答司马谏议书》）
【注】①矻矻（kū kū）：紧张忙碌的样子。②刍荛：割草打柴的人。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今介甫独信A数人之言B而弃C先圣之道D违天下E人之心F将以致治
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！
（2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
5．司马光认为王安石新法存在“征利”的弊病，他的事实依据有哪些？请结合材料一简要分析。
A. 游，交往、交际，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中的“游”意思不同。
B. 与，和、及，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思相同。
C. 举，施行，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”中的“举”意思不同。
D. 固，本来，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思不同。
A. 司马光认为既然王安石特别喜欢孟子和老子的言论，那么他就必须完全按照孟子和老子的思想来做事。
B. 司马光认为王安石追求财利之事，不守祖宗旧法，且行事颠倒，导致社会混乱，分别违背了孟子和老子的思想。
C. 司马光认为遇到国家大事，应与不同阶层的人商议；要想成就功业，就不能一意孤行，违反众意。
D. 王安石针对司马光的批评，逐一进行了反驳，并表示他早已预料到这次变法必然会招来很多怨恨非议。