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语文 高二 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000007923

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高中 语文 高二 统编版 2026 浙江 上学期 期末 解答题 较难

题目

7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎?下其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。其母曰:盍亦求之?以死,谁怼对曰:尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。其母曰:亦使知之,若何?对曰:言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。其母曰:能如是乎?与汝偕隐。遂隐而死。晋侯求之不获,以绵上为之田。曰:以志吾过,且旌善人。

(节选自《左传·僖公二十四年》)

材料二:

颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

(节选自《论语》)

材料三:

君子必辩。凡人莫不好言所善,而君子为甚焉。是以小人辩,言险;而君子辩,言仁也。言而非仁之中也,则其言不若其默也,其辩不若其呐也;言而仁之中也,则好言者上矣,不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以导于下政令是也起于下所以忠于上谋救是也。故君子之行仁也无厌,志好之,行安之,乐言之,故言君子必辩。小辩不如见端,见端不如见本分。小辩而察,见端而明,本分而理,圣人、士君子之分矣。

(节选自《荀子·非相》)

1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
起于上A所以B导于下C政令D是也E起于下F所以G忠于上H谋救是也
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。
(2)敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.概括说明材料一中介之推“不言禄”体现了材料二和材料三中的哪些观点。
A. 义,把……当作正义,与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法不同。
B. 谁怼,与《兼爱》“当察乱何自起”“故亏父而自利”的句式结构相同。
C. 其,代词,与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。
D. 具,具备,与《苏武传》“得夜见汉使,具自陈道”的“具”意义不同。
A. 材料一通过介之推与母亲的对话,展现其拒绝求禄、决意归隐的过程,凸显其坚守原则的可贵品格。
B. 材料二两则语录均涉及“言”,阐释了“言”的重要性和原则性,体现了儒家对言语的审慎态度。
C. 材料三荀子旗帜鲜明地反对能言善辩,他认为当言论不符合仁道时,保持沉默远比夸夸其谈更有价值。
D. 材料一为史传文,重点记叙人物言行,寓理于叙事中;后两则材料属于先秦诸子散文,擅长说理,阐发思想。

答案与解析

答案
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解析
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