(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子是:“
(2)《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的句子是:“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子是:“
(2)《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的句子是:“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的志向是暮春时节,换上春天的衣服,和五六个成人、六七个孩子“
(1)舍瑟而作,对曰:“
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(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是“
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子说公西华尽管谦虚表示只能为小相,但其行为举动是身居高位之人的处事的句子是“
(3)游玩时伙伴是十分重要的,《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,展现了曾皙与人同游的场景的句子是“
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(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中,孔子首先从自己谈起以消除弟子顾虑的句子是:
(1)孔子面对弟子“不吾知也”的抱怨,用假设句引导他们畅谈志向的句子是:“
(2)冉求对自己治国能力中的不足态度是:
(3)孔子对子路的发言“哂之”,原因是“
(1)在研讨会上,小明引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“
(2)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉求对自己治国能力中的不足部分给出的态度是“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙之志体现了儒家的“大同社会”理想,成语“沂水春风”便是由文中的“
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(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路用三年时间治理国家,达到的目标是“
(3)不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“