4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
看戏之趣，来自台上台下的共鸣。2023年跨年夜，由江苏省昆剧院演出的《临川四梦•汤显祖》在南京上演。戏里，汤显祖与他笔下的角色共同唱出《牡丹亭》中的《皂罗袍》，全场观众 地同声共唱！情感涌动之处，呼应着无数曾年轻与正年轻的生命。
戏曲总能将人们的情感连接起来，如藤蔓相连、花叶相依。每当我们看到年轻观众们为《梅兰芳·当年梅郎》痴心陶醉时，为《眷江城》潸然泪下时，为《瞿秋白》情感激荡时……我们都深感，古典戏曲的大树正吐绽新绿！我们与年轻观众共同感受 的戏曲之美，让“古老”与“青春”进行大合唱。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）6 . 请阅读这首曲子，完成小题。
游园
（明）汤显祖
[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩：雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
1．下列对该曲内容的理解不当的一项是（ ）2．下列对该曲的赏析，不正确的一项是( )3．下列诗句与“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”运用的手法不同的是（ ）7 . 阅读下面的曲子，回答问题。
游园（选段）
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
【注】①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④迤逗：挑逗。
1．下列对这段曲词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．【皂罗袍】这段曲词文质兼美，展现出“锦屏人”丰富的内心世界，请分析其思想情感。5 . 阅读下面两首曲子，完成下面两道小题。
窦娥冤（节选）
关汉卿
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
游园（节选）
汤显祖
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
注：《游园》选自明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《游园》是杜丽娘受《关雎》感召，到后花园赏春时有感而作。
(1)下列对两首曲子的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(2)这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。8 . 阅读下面这首曲词，完成各题。
游园
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
（汤显祖《牡丹亭》）
1．下列对这首曲词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．正值青春年华的杜丽娘自称“锦屏人”，结合曲词分析这一自称背后丰富的情感意蕴。9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
一
近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈德符《顾曲杂言》中，有此一说：“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”此断语为《牡丹亭》评论之经典。一是确立了《牡丹亭》在戏曲史上的地位，即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文学经典谱系。二则证实了《牡丹亭》彼时之影响，并确立了后世评价《牡丹亭》的基调。
当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于“异端”，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出“情”之说，以对抗主流之理学。这一点，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！”
在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。事实上，在《牡丹亭》中，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。有研究者称，此剧的蓝本，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，如《杜丽娘记》。但话本《杜丽娘记》不过是一出普通的才子佳人的类型剧，其生死转换，也并无惊奇之处。其最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富艺术含量的《牡丹亭》，全在于汤显祖充满想象力的改写，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心动魄的传奇。
二
《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩中，对“至情”的讴歌，似乎是最可行的路径，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦生情的爱情线索。但很显然，它并非该剧的核心主旨，而是一种来自观众的自然选择。其时的汤显祖已经49岁，艺术思想与理念都已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，自然不是“爱情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而出，死而复生，刚烈且充满抗争的意味。昆曲学家陆萼庭就曾根据《申报》和《字林沪报》上的广告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥判》《拾画》《叫画》《问路》《吊打》《圆驾》十二折。其中《劝农》以老生当行，如今已经鲜少看到；《问路》以净、丑当行；《吊打》以小生、老生当行。这一论述或许可以给《牡丹亭》的后继研究者予以新的启发。
在过去各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移镇》《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，此外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态。
三
关于《牡丹亭》的流传，汤显祖本人曾有言：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”
《牡丹亭》的传播，也是一部传奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，吕玉绳、冯梦龙、沈璟、臧晋叔等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处，在于文辞，音律为其短，甚至常有不合律之处。因而，阅读《牡丹亭》之逸闻甚多，《红楼梦》里甚至有林黛玉听《惊梦》之“原来姹紫嫣红”之曲的描写。
《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，也使有眼光的出版商获得一个发财的畅销书目。所谓“《牡丹亭》甫就本，而识者已口贵其纸，人人腾沸”。从明代万历年间直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十种以上。这五花八门的版本，又可分为两类：一类是“全本”，即按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌。汤显祖生前和身后，之所以有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期，王阳明心学兴起。王阳明将“良知”赋予每一个有生命的个体，论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体精神，反对盲目崇拜经典和偶像，主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说：良知是造化的精灵。
王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣。小说、戏曲、民歌、说唱等都有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后，昆曲成了文人雅士们追逐的热门。文人雅士们认真地读《牡丹亭》，一本正经地发表自己的感想和意见，还让出版商把这些感想和意见刻在书里。
（摘编自杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）4．下列对材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“题词”原文的作用的分析，不正确的一项是（ ）5．《牡丹亭》一问世就得到了广泛传播，成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。《牡丹亭》的创作成功给我们哪些启示？请根据材料内容简要分析。1 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
题岳阳楼①
白居易
岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。
【注】①此诗于元和十四年（819）春，白居易自贬谪地江州（今江西九江）赴任忠州（今四川忠县）任刺史，途经岳阳时所作。②图障：指绘有图画的屏风。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．同是被贬途经洞庭湖，白居易的《题岳阳楼》与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》所抒发的情感有何不同，请简要分析。9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
音乐之所由来者远矣！天下太平，万民安宁，皆化其上，乐乃可成。亡国戮民，非无乐也，其乐不乐。君臣失位，父子失处，夫妇失宜，民人呻吟，其以为乐，若之何哉？
乱世之乐，为木革之声，则若雷；为金石之声，则若霆；为丝竹之声，则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡
治世之音安以乐，其政平也；乱世之音怨以怒，其政乖也；亡国之音悲以哀，其政险也。凡音乐，通乎政而移风平俗者也。故先王必托于音乐，以论其教。先王之制乐也，非特以欢耳目、极口腹之欲也，将以教民平好恶、行理义也。
（节选自《吕氏春秋·仲夏纪》）
材料二：
有秦客问曰： “闻之前论曰：‘治世之音安以乐，亡国之音哀以思。’夫治乱在政，而音声应之。故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦。今子独以为声无哀乐，其理何居？”
主人应之曰：“音声之作，其犹臭味在于天地之间。其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然而哀乐之情均也。今用均同之情，而发万殊之声，斯非音声之无常哉？声音自当以
（节选自嵇康《声无哀乐论》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
3 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
南乡子①
王安石
自古帝王州②，郁郁葱葱佳气③浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘④。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
【注】①此词为王安石二次罢相后任江宁知府时所作。②帝王州，指金陵，今江苏省南京市。③佳气：产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。④衣冠：古代士大夫的穿戴，这里指的是士大夫、官绅。古丘：坟墓。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．这首词与《桂枝香•金陵怀古》在情感上有何相同之处？请结合诗歌内容简要分析。5 . 阅读下面的诗歌，完成下面小题。
南楚怀古①
刘长卿
南国久芜没，我来空郁陶。
君看章华宫②，处处生蓬蒿。
但见陵与谷，岂知贤与豪。
精魂托古木，宝剑捐江皋。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。
碧云暮寥落，湖上秋天高。
往事那堪问，此心徒自劳。
独余湘水上，千载闻《离骚》。
【注】①本诗作于诗人遭诬被贬赴任途中。②章华宫：楚灵王修建的离宫，以宏伟富丽著称，楚灵王日宴夜息于此，管弦之声昼夜不绝。后毁于兵乱。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．诗歌一开篇的“郁陶”情感贯穿全文，请结合全诗简要分析。1 . 阅读下面的宋词，完成下面小题。
桂枝香•金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头①，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿②。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
【注】①语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋将韩擒虎已兵临城下，陈后主和宠妃张丽华却还在楼头寻欢作乐；②化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．王安石之词善用典故，请结合本词对此进行简要分析。