咏雪奉呈广平公①
黄庭坚
连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
政使②尽情寒至骨，不妨桃李用③年华。
（注）①本诗写于宋哲宗元祐二年的冬天，黄庭坚正于京城担任著作佐郎，当时他虽然生活寒索俭淡但仕途顺利，文学创作比较频繁。广平公，是诗人的朋友宋盈祖。②政使：纵使。③用：享用。由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔，广东话剧院倾力演绎的大型话剧《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
革命烈士的家书，有家国情怀，有缱绻情意，有静水流深，都充满震撼人心的力量。“我的孩子！今后——愿你用变秋天为春天的精神，把祖国的荒沙，耕种成为美丽的园林！”《红岩》中
据不完全统计，从1921年至1949年，全国牺牲的有名可查的革命烈士就达370多万人。国家危亡之时，无数满怀热血的仁人志士，告别父母妻儿，义无反顾地走向战场，救百姓于水火、救民族于危难之中。“为着中华民族就为不了家和个人”，他们把对家人的爱深埋心底，把博大无私的爱献给了国家和人民。面对生离死别，面对流血牺牲，没有一丝一毫的畏惧与退缩，因为他们对共产主义的信仰无比忠诚，因为他们坚信正义的事业必然胜利。
1．下列句子中的引号和文中加点处的引号，用法相同的一项是（ ）2．请将文中画波浪线的部分改成3个较短的语句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
闽剧·别妻书（节选） 林瑞武
〔光复明。次日早晨。林觉民和陈意映的“双栖之所”内外。〕
〔陈意映愁眉紧锁，忐忑不安地在室内徘徊。〕
陈意映 （唱）竟日醉酒已乖张，昨夜归来更异常：携回礼物赠家人，长幼安排俱周详。觉民他，莫不是即将启程赴粤去，莫不是自忖此去难回返？不由我心如乱麻卷，阵阵寒气透骨凉……（看看礼物，又看看门外，心神不定，坐立难安）
〔林觉民洗漱罢，着衬衣走上。〕
林觉民 （发现陈意映心神不定，唱）看意映心神显不安，似也知我即将赴战场。但今日我要佯装无事强欢颜，换她一日眉舒展。（强作欢快地）意映！昨晚上我又回来迟了一点，是因为、因为去逛中亭街，给你和家里人买了点东西。（走至桌前，打开纸包）这是正牌头的沙县烟，给爹的；这是润光厚的角梳，给瑜妹的；这围巾给依新天冷围的……
陈意映 （苦笑着摇摇头）我——我想问你，你为什么要买这些东西呢？是不是……
林觉民 （连忙地）不为什么，不为什么，我只是逛街看到了，随便买一点，随便买一点！
陈意映 （直视林觉民）是吗？
林觉民 （眼光回避）是的，是的！
陈意映 （目光仍直视，语调却轻柔地）没有——其它原因？
林觉民 （更闪烁回避地）没有其它原因，没有其它原因！
陈意映 可是你……
林觉民 （连忙地）我、我没什么，很正常呀！倒是你，最近心情好像不大好是吗？这都怪我，回来这段时间都没有好好陪过你。这样，今天我什么事也不做，就好好陪你出去游玩一下，散散心，好吗？
〔陈意映看着林觉民真诚且深情的眼神，微微点点头。〕
〔暗转。〕
〔怡山西禅寺内。钟磬鸣响，木鱼声动，一群烧香拜佛的善男信女手持香火绕场而过。林觉民挽着陈意映漫步。〕
〔光复明。深夜。林觉民和陈意映“双栖之所”内外。〕
林觉民 （见陈意映已沉睡，遂轻退至窗前，唱）夜朦胧见意映已入梦乡，凭轩窗对梅影我心绪彷徨。心真想唤醒她相拥话别，又不忍惊搅她一夜的安然。
陈意映 （突然从睡梦中惊起）啊！觉民，觉民！
林觉民 意映，你怎么了？怎么了？
陈意映 （紧紧抱住林觉民）我见了，看见了……
林觉民 你看见什么了？
陈意映 （旁唱）一只仙鹤翔云天，突然身中一恶箭。（迟疑地）我看见……没什么，没什么，只是做了一个梦！（突然坐起）你准备什么时候走？
林觉民 （故作平静地）我回来已经好多天，樱花假也结束了，明天走吧！
陈意映 明天就要走？那我就跟你一块儿走，好吗？
林觉民 什么？你和我一块走？你怎么，会说这种傻话呢？我这是回东京读书啊，又不是去……
陈意映 我……（泪水涌出）你别哄我了，我知道你去干什么，我一定要跟你去！
林觉民 （不由一愣）你知道我去干什么？
陈意映 （自觉失口）我、我知道……
林觉民 你？
陈意映 我……
林觉民 （略一踌躇后决然地）好吧，如果你真知道我去干什么，也就该知道我决不可能带你去！（转身欲走）
陈意映 （急了）你不带我去，我就让你也去不了！我拦不住你，可以叫爹和家里人，还有你儿子依新，都来拦你！
〔林孟瑜和林觉民父于房外隐约听到争执声，急上。〕
林孟瑜
〔陈意映没回答，忙掏出手巾背转身擦泪。〕
林父
林觉民 这……
陈意映
〔林觉民松了一口气，感激地对陈意映深深一鞠躬。〕
〔收光。〕
〔光复明。次日凌晨，福州闽江边。风雨欲来，江风呼啸，轮船的汽笛声此起彼伏。林觉民和一批敢死队员带着简单的行李上。〕
〔突然，传来依新的喊声：“爹——”〕
〔林觉民一看，惊住了——〕
〔陈意映内唱：“簪红花着红衣赶来江滨——”头簪红花，身着大红嫁衣，手提食盒，携依新上。依新也身穿一件红色的绸褂子。〕
依新 爹爹，娘说，我们穿红衣服给你送行，可以保佑你出门大吉大利！
陈意映 （从食盒中捧出一碗太平面，深情而凄切地接唱）此一去山高水险，愿夫君太太平平。
林觉民 意映！（双手接过太平面，唱）妻儿道出这心音，断我肝肠裂我心。意映、依新，你们不要难过，我……风太大，雨要下来了，你们快回去吧。我走了！（深情回望，毅然转身下）
〔（画外音，青少年的朗读声）“语云：仁者‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”〕
陈意映 （再也不能自已，追上前去，泣不成声地喊）觉民——
〔狂风夹着大雨飞泼而下……〕
〔光渐收，唯留一束光照在陈意映和依新顶风冒雨翘首远望的身影上，片刻后收光。〕
（有删改）
1．下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）2．剧本节选部分始终没有直接说明林觉民未来的具体安排，对此理解和分析不正确的一项是（ ）3．画横线处林觉民和陈意映简单的台词后想要表达的真正意思是什么？请以人物对话的方式写出来。2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（二）促织
蒲松龄
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出迅不可捉及扑入手已股落腹裂斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而
（三）阿房宫赋
杜牧
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（四）谏逐客书（节选）
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）2．加点词的意义和用法每组都相同的一项是（ ）3．对选文（二）中画线部分的断句，正确的一项是（ ）4．下列对《阿房宫赋》《六国论》相关内容的解说，不正确的一项是（ ）5．选出下列对课文有关内容的概括和分析不正确的一项（ ）6．用现代汉语翻译下列句子。10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切__________，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在__________时才给以回敬。
他的英名和事业
（节选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
1．请在文中横线处填入恰当的成语。6 . 阅读下面两则材料，完成小题。
材料一
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现一一它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约海日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。
（取材于恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
材料二
这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。
在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡浍的精灵【1】。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵【2】——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴隶制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作
（取材于马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》）
注：【1】“狡绘的精灵”和下文的“好人儿罗宾”，都出自莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》。【2】“这个会迅速创土的老田鼠”“光荣的工兵”出自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》。
1．根据语境，下列依次填入材料一横线处的词语，最恰当的一项是（ ）一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
2．根据材料二，下列分析10 . 阅读课文选段，完成各题
这里有一件可以作为我们十九世纪特征的伟大
在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡狯的精灵。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。
（节选自马克思：《在＜人民报＞创刊纪念会上的演说》）
1．文中加点字“事实”的内涵是（ ）2．根据原文内容，下列分析错误的一项是（ ）