5 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
京口怀古二首（其二）
释仲殊①
一昨丹阳②王气销，尽将豪侈谢尘嚣。
衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
万岁楼③边谁唱月，千秋桥上自吹箫。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
【注】①释仲殊：诗人法号，俗世名张挥，北宋人。尝应进士试，不中，弃家为僧。②丹阳：即京口。③万岁楼：东晋平北将军王恭镇守京口时建，下有千秋桥。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗尾联与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”均通过“江山”意象寄寓感悟，请比较二者在情感内涵上的异同。5 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜欧阳永叔、余安道、王仲仪除谏官
蔡襄
御笔新除三谏官，喧然朝野竞相欢。
当年流落丹心在，自古忠良得路难。
必有谟猷①裨帝力，直须风采动朝端。
世间万事俱尘土，留取功名久远看。
【注】①谟猷：谋略。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．李白《梦游天姥吟留别》中“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句，与本诗尾联所体现的思想感情有何不同？请简要分析。9 . 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
村居酒熟偶无肉食煮菜羹饮酒
陆游
歌凤怅怅类楚狂①，畏牺②龊龊笑蒙庄③。
著书幸可俟后世，对客从嗔卧大床。
三亩青蔬了盘箸， 一缸浊酒具杯觞。
丈夫穷达皆常事，富贵何妨食万羊。
【注】①楚狂，春秋时期楚国的隐士接舆。他因不清政局动荡，选择披发佯狂，拒绝出仕，被时人称为“楚狂”。曾歌“凤兮凤兮，何德之衰”以劝孔子乱世隐居。②畏牺：典出《庄子》，指宁为野龟曳尾于涂，不愿为神龟被供奉于庙堂，喻避世全身。③蒙庄：即庄子，庄子曾任蒙地漆园吏。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗与陶渊明的《归园田居（其一）》（少无适俗韵）均描写了田园生活，其中蕴含的情感却同中有异。请结合两首诗简要分析。8 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
独步至洛滨观水①
司马光
草软波清沙径微，手携筇竹②更披衣。
暖风迟日愁无那，远水孤村静掩扉。
身外浮名须掷去，眼前真境且同归。
野人③自笑谋生拙，不及沙鸥自在飞。
[注]①司马光因反对王安石变法，退居洛阳十五年，此诗作于此时。②筇（qióng）竹：竹杖。③野人：诗人自称。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗颈联写道“身外浮名须掷去”，而司马光晚年却主持编修《资治通鉴》且名垂青史。这反映了他怎样复杂的心态？请结合黄庭坚《登快阁》中“痴儿了却公家事”一句，简要分析宋代文人的仕隐矛盾。8 . 阅读下面的文字，完成小题。
“自然选择”的过程如同一位耐心的工匠，在漫长岁月中雕琢着生物界的每一个细节。它不追求 ① 的变革，而是通过对微小有利变异的积累，让生物逐渐适应环境的变迁。在残酷激烈的生存竞争中，那些拥有优势性状的个体得以存活并繁衍，而劣势个体则被无情淘汰。
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
小说《百年孤独》中，代表着落后、保守民族的马孔多，在与文明世界的撞击中，不可避免地要沦为悲剧角色，作家在抨击殖民主义者、帝国主义者贪婪掠夺的丑恶嘴脸的同时，更以“ ”的态度，侧重于暴露人们普遍具有的落后、不健康的心理；同时马尔克斯认为只要人们走出个人的孤独，挣脱愚昧、保守的精神枷锁，真正地团结起来，去反抗殖民主义、帝国主义的侵略和专制独裁的黑暗统治，一个自由、民主的新世界就一定会诞生。
《百年孤独》的魔幻性来源于小说中大量的奇迹描绘、鬼魂形象和荒诞不经的情节。这类描写有着深厚的拉美传统文化的基础，西方文明、东方文化、非洲黑人的原始宗教观念与当地印第安人的文化交融在一起，形成了独特而神奇的人文背景，具有浓郁的神秘主义特点。
小说总体上保持了一种倒叙的风格，但情节铺展的逻辑起点却是“现在”。
小说采用环形结构，这种结构体现在小说的诸多方面，传达出巨大的沧桑和悲凉。从大的方面讲，马孔多从无到有，（ A ），百年之中，它从起点回到起点；（ B ），布恩迪亚家族中的每个人的精神历程都是一个圆。他们都是从小就孤独、冷漠，长大后都试图以各自的方式，突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败后的沮丧，他们又以不同的方式，一个个地陷入更深沉的孤独之中。
1．文段横线处引用了鲁迅对待阿Q态度的两个四字短语，请填写。3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“
（节选自《孟子·梁惠王上》）
材料二：
圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”
子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
（节选自《墨子·兼爱》）
材料三：
墨者夷子
夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。
孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之①。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩③而掩之。掩
徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣！”
（节选自《孟子·滕文公上篇》）
【注】①蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑（gǔ），咀吮；嘬（chuài）：吃。②颡（sǎng）：额头；泚（cǐ）：出汗。③虆梩（léi lí）：虆，藤蔓；梩，类似铲子的工具。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。