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当前页7 道试题
Q000002547 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 下学期 解答题 中等
1.

9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

一部作品刻画的人物形象被读者甚至读者之外的人们广泛接受,以至于变成了一个象征、符号,大家平时就很自然地拿这个形象来交流,这叫共名。比如人们常常把那些性情柔弱、多愁善感的人比作林黛玉,这类人往往心思细腻,容易因小事而感伤落泪。而对于那些性格刚毅、行事粗蛮勇猛的人,则称其为莽张飞,这类人身强力壮,遇事直来直去,毫不退缩。现代文学中,Q”已经成为一种共名,带有__________的文化心理意义。而阿Q精神胜利法共名的形成大有关系。

     )。但阿Q也有自尊,和别人发生口角时会以想象和虚构的先前阔来掩饰和转移现实中的窘迫,这是画饼式的自尊。阿Q要生存,而现实是那样残酷,应对的办法只能是自欺。有时打不过人家,还被人要求说是人打畜生时,阿Q便进一步贬低自己,说我是虫豸无论是自尊还是自贱,也是他用来克敌的精神胜利法。这种妙法在于通过以自我欺骗、迅速忘却和转移的方式,求得心理上的平衡。如果从心理学上解释,也可以理解为一种本能调节,属于自我保护机制。人生在世,会遇到各种灾难和痛苦,没有心理调节,恐怕也是不行的。讲到阿Q,不用解释时代背景,外国的同学也都能理解,并且对他所代表的人类心理普遍性很有兴趣。这就是共名的魅力吧。

1.填入文中第一段横线上的词语,最恰当的一项是(     )2.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是(     )3.文中画波浪线的句子有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。
4.请结合材料,简要概括“阿Q”作为“共名”所代表的文化心理意义。
5.根据“共名”的特点,仿照第一段中对林黛玉、张飞的解读和句式,另写两个文学作品中“共名”的例子。
A. 不言自明
B. 不约而同
C. 不由分说
D. 不谋而合
A. 阿Q没有家,没有职业,没有自己的姓,甚至处在社会底层
B. 阿Q处在社会底层,没有自己的姓,没有家,甚至没有职业
C. 阿Q处在社会底层,没有家,没有职业,甚至没有自己的姓
D. 阿Q甚至没有家,没有职业,没有自己的姓,处在社会底层
阶段检测 第二单元 概括要点 语句复位 句式仿写 结构混乱 熟语(含成语)
Q000002178 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 上学期 解答题 中等
2.

10 . 阅读下面这首宋词,完成下面小题。

南乡子·集句【注】      

何处倚阑干。弦管高楼月正圆。蝴蝶梦中家万里,依然。老去愁来强自宽。

明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠,更阑。绣被焚香独自眠。

【注】集句:辑前人的诗句以成篇。

1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(     )2.苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆”与本词中“蝴蝶梦中家万里,依然”都有关于“梦”的描写,请比较二者在情感上的异同。
A. “何处倚阑干。弦管高楼月正圆”描绘出词人高楼凭栏,仰望圆月,聆听管弦的画面,繁华热闹中透出孤寂。
B. “明镜借红颜”中“借”字用得巧妙,暗示了时光流逝、容颜易老,而词人只能借助明镜来回忆往昔的青春。
C. “绣被焚香独自眠”直抒胸臆,直白地表达出词人的孤独寂寞之情,与苏轼一贯的豪放豁达风格大相径庭。
D. 整首词采用集句的方式,将不同诗人的诗句组合在一起,却浑然天成,体现了苏轼高超的诗歌创作技巧。
模拟预测 古诗词诵读 即事感怀 苏轼(1037-1101) 文学鉴赏与评价能力
Q000002110 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 下学期 解答题 中等
3.
2 . 下面说法违反同一律的是(     
A. 20世纪越战期间,美国一些人为反对越战的人张贴了标语:“美国,要么热爱它,要么离开它。”
B. 太阳是被创造出来照亮地球的。人们总是移动火把去照亮房子,而不是移动房子去被火把照亮。因此,只能是太阳绕地球转,而不是地球绕太阳转。
C. 《世界上抽烟人数最多的国家》一文中说,尼泊尔60%以上的男人抽烟,30%以上的女人抽烟,因此,尼泊尔是世界上抽烟人数最多的国家。
D. 如今不知因我积了什么德,带挈你中了相公,我所以带个酒来贺你。(《范进中举》)
开学考试 第四单元 逻辑的力量 逻辑问题 逻辑推理与论证能力
Q000001797 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 下学期 解答题 中等
4.

7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

豹子头林冲

茅盾

这一夜,豹子头林冲在床上翻来覆去。

日间那个失陷了花石纲的青面兽杨志的一番话,不知怎的只在林冲心窝里打滚。

他林冲,一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思;但是在这月白霜浓的夜半,那几句话便只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口,如鲠在喉。

虽说莽撞粗拙,林冲有时候却也粗中有细。当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候,也会想到远远的过去,茫茫的将来。那时,他朴野粗直的心,便像被朴刀尖撩了一下,虽然有些疼,可是反倒松朗些,似乎从那伤处漏出了一些光亮,使他对于人、我、此世界、此人生,都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前,林冲睁圆大眼看着发愣,幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他,素来没有什么野心:父亲辛苦一世,还不够供应官家的征发;庄稼人的生活是受得够了,这才投拜了张教头学武,想在边庭上一刀一枪,也不枉父母生他一场。

他从没到过所谓“边庭”。乡村父老传说,那是一片无边无垠、水草肥沃的地方,胡笳声动,“胡儿”扫过,只剩下烧残的茅屋。每逢这样的图画在林冲想象中展开的时候,他便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴。

“边庭”呐!曾使豹子头林冲怎样的激昂!

但在“八十万禁军教头”任上的第二年,他看见了许多把戏;他断定那些权贵暗地里是怎样地献媚“胡儿”!一伙吮咂老百姓血液的恶魔!

林冲拿起拳头在床沿猛捶一下,两只眼睛睁得更大了:

“咄!边庭上一刀一枪!——哈!”

那个杨志不是还在做这样的梦么?“三代将门之后,五侯杨令公之孙”,从前是不明不白掉了官职,现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来!林冲现在是再也不信那些话了,他倒觉得杨志有点可怜。虽然他杨志只不过想封妻荫子,但这一片孤忠终要被辜负吧!那献媚妥协的行径,林冲只觉得太卑劣。他不想占便宜,可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候,他要报复!才不管是高太尉、高衙内,或是什么陆虞候,他简捷地也要他们的命!自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后,他除了报仇,什么幻想都没有。

流血,他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个“白衣秀才”王伦要他交纳什么“投名状”的时候,他觉得这个泼皮原也是高俅一类,不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的人不是豹子头的性情!可是形势所逼,他只好应承。

他原打算杀一个看来不是善良之辈的过路人,不料最后碰到这倒霉的杨志!

暴躁在林冲胸头炸开,他皱眉向墙上的朴刀一望,翻身离床,拿了朴刀,便开门出来。

宿雪还没消融,白皑皑的,照得聚义厅前如同白昼;朔风又把残雪吹冻,踏上去只是簌簌作响。林冲低头倒提朴刀,只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来,林冲猛可曳住了脚步,抬头看,半轮冷月在冻云中浮动,像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角,也在对林冲眨眼。

林冲剔起眉毛,再往前走。然而一个“转念”——“到底要结果哪一个?”

这青面兽原也是无仇无怨,但不是无抵抗的善良百姓,林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是问心无愧的。可现在呢?这汉子虽已剥露出更卑污的本相,但若乘他睡眼朦胧就一刀了事,也不是豹子头做的,须吃江湖好汉们耻笑呐!

遥望聚义厅前两排戈矛剑戟,林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦!顶了江湖上好汉的招牌却在这里把持地盘,妒贤嫉能!

林冲睁圆怒目四下眺望:好一个雄伟的去处呀!港汊环抱,四面高山,进可攻退可守!争不成给王伦那厮把持了一世,却叫普天下落魄好汉,被压迫的老百姓,受尽腌臜气!

重下决心,林冲挺起朴刀,托开左手,飞步抢过聚义厅前,便转向右首耳房。

“来者是谁?”

听到这声吆喝,林冲摆开步式,朴刀在怀,定睛前瞅。

“呀,林教头,是你!”

巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意,却是在踌躇:他不忍多杀不相干的人。

“林教头,半夜三更到这里做什么?”

一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事,抬头一望,明明是“聚义厅”,不是“白虎堂”!

“林教头领好武艺,这早晚也还打熬力气!”

林冲竟下意识点头,随即耳根发热,惭愧有生以来第一天说谎。

看着喽啰走远的背影,林冲倒提朴刀,头微微下垂,踏着冻雪,又走回卧房去。心中再次估量:腌畜生的王伦自然不配做山寨之主,但谁配呢?要有胆略,有见识,江湖闻风拜服才配呐!不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊,更需一颗伟大的头脑。

“梁山泊又不是他的!我在此又不是替他卖力!只是这地方可惜!”

这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。

1.下列对本文相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是(     )2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )3.林冲去刺杀王伦时偶遇喽啰这一情节在文中有何作用?请简要分析。
4.本文中的“豹子头林冲”与课文节选《林教头风雪山神庙》中的“林教头”在性格上有何异同?请结合相关文本分析。
A. 豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着,因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中,这是林冲与王伦矛盾的一个重要体现。
B. 林冲早年的“边庭”理想是美好的,但在现实世界里,他并不曾见过“无边无垠,水草肥美”“胡声动,胡儿扫过”的边塞之景。
C. 文末是典型的环境描写,“寒冽的晨气”表现季节的特征,“清脆的画角声”“呜咽发响”,则暗示了林冲此时内心非常忐忑。
D. 青面兽杨志的一番话勾起了林冲无限遐想,他想起了过往的很多画面,可见他曾经的想法和杨志一样,都对仕途有期待。
A. 文中画线部分景物描写运用白描手法,渲染出冷寂的气氛,也隐约透露出林冲内心的犹豫,为下文的“转念”埋下伏笔。
B. 小说以林冲的视角来讲述故事,根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开叙述,属于有限视角叙事,读者能更真切地感知人物的想法。
C. 小说描写了林冲丰富的内心世界,表现了林冲内心被压抑的正义感与反抗意识,同时也使其对自身以及所处社会环境有了深刻的思考。
D. 本文语言质朴自然中不乏精致典雅,大量感叹句的运用使文章充满感情色彩,有利于表现林冲的情感起伏与心理变化历程。
期末 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 文章的叙述视角 分析情节 语段的作用 分析
Q000001383 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 下学期 解答题 中等
5.
6 . 下列句子中,与“戍卒叫,函谷举”句式相同的一项是( )
A. 灭六国者六国也
B. 不拘于时
C. 秦人不暇自哀
D. 使负栋之柱,多于南亩之农夫
期中 第六单元 判断句 被动句 倒装句 文本理解与分析能力
Q000001232 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 上学期 解答题 中等
6.

10 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

文本一:

芣苢

《诗经·周南》

采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。

采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。

采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。

文本二:

四时田园杂兴(其四十四)

[宋]范成大

新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。

笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。

【注】①连枷:一种农具,用来拍打谷物、小麦等,使籽粒掉下来。

文本三:

每年的麦收时节,在我的故乡——小麦产区南阳盆地的乡间,最热闹最吸引人的地方,是一个个堆着麦秸垛的麦场。麦场是种麦人一季忙碌的终点,是乡下人清点劳动果实的场所,是农家展示得意自豪和抛洒欢笑的舞台,它的热闹是应当的。

麦场上的热闹常从早上开始。天刚一发亮,人们便披衣来到麦场上摊场了。所谓摊场,就是在没有脱粒机的情况下,先用雪亮的铡刀把一捆一捆的麦子拦腰铡断,把下半部的麦秆扔开,把上半部的麦穗在场上平摊开以便碾压脱粒。摊场时小伙子们总是手按铡刀,中、老年汉子们则负责把麦捆送到铡刀下。常常是小伙子赤了上身把长长的铡刀从铡槽里哗啦一下拉起来,喊一声:来吧!就有人地一声送上麦捆,①执铡的小伙此刻先往两个手掌心各吐一口唾沫,再对掌一搓,便地一声抓住铡把按下去,随着嚓啦一声,比人腰还粗的麦捆当腰两断。麦秆被抛扔场边,麦穗则被女人们用桑叉挑起在麦场上摊好。早先有生产队时,队里的麦场很大,摊场时常要十几口铡一齐开铡,那时嚓啦嚓啦的响声此起彼伏极是好听。有那爱唱的小伙,也会在掀开铡等待续麦捆的当儿,高声来一句豫剧:老包我把铡猛一推,要铡尽天下陈世美——摊完场人们回去吃早饭,饭后就开始打麦了。过去是牛拉石磙打麦,通常是男人们牵了牛套上石磙在麦场上转着圈地碾压,女人们则坐在场边的树荫下做针线活。隔上一阵,牵牛打场的男人吆喝一声:翻场了!场边树荫下的女人就扔下手中的针线,拿上桑叉进麦场将碾压过的麦穗翻弄一遍。打场人手中的鞭子在空中的炸响与吆牛的声音,和着石磙在麦场上滚动引发的呼隆声,构成一曲颇耐听的合奏。

起场通常是在后半晌。这时场上的麦子多已经过五六遍的碾压,麦粒大多已脱落下来,麦秆也都已变成柔软发白的麦秸草,空气中开始漾着一种新麦的香味。场边附近人家的鸡们,也知道此时场上有美食可吃,开始悄悄地向场边运动,趁人们不注意时忙啄食几口新麦解馋。接着,伴随起场了的一声高喊,男男女女开始涌入麦场中,有的拿桑叉挑走麦草,有的拿木锨归拢夹有麦草屑和麦壳的麦粒,一时间场上草屑乱飞,木锨齐响,场尘飘荡。呼喊声此起彼伏,一片忙碌景象。人们会弯腰抓起一把带麦壳、麦草的麦粒在手上看麦子的成色,去感叹今年的收成终于到了手中。也有的小伙子会在此刻搞恶作剧,悄悄抓了一把带有麦草屑的麦粒突然放进哪位同伴的后领,麦粒顺着脖子向脊梁上滚去,麦草屑和断麦芒会扎得人嗷嗷乱叫,这自然会引发一场更加嘹亮的笑声。

起完场之后就是扬场了。扬场是男人们干的活儿,女人们这时开始相继撤出麦场回家做晚饭。男人们在测试了风向后,用木锨铲起带有麦草屑、麦壳、麦芒的麦粒向空中扔去,风把麦草屑、麦壳和麦芒吹向一边,只让黄澄澄的麦粒雨一样落到打扫干净的场上。一些光屁股娃娃见到那些澄黄的麦粒,常会嬉笑着扑上去,那麦粒在光滑的场上不住地滚动,偶尔会让一个娃娃摔倒在地,从而使其汗湿了的身子沾满了麦粒。

扬完场就是打麦的最后一道工序了:把麦子运回仓房。人们先用簸箕把麦子灌进麻袋,然后开始过秤,过完秤便由赤膊的小伙子的一声扛走。最后一袋麦扛走之后,人们开始计算斤数,算出今年的总产和亩产,之后才让一个满足的笑容在脸上浮现。②月亮也就在这时悄无声息地升起来,让银色的光辉把刚刚变得空旷的麦场一下子铺满。离麦场近些的人家,女主人这时会把做好的晚饭——面条或稀粥、白馍端到场里,一家人席地而坐围在饭盆四周开始响亮地吃喝起来。夏夜,也就在不知不觉间正式开始了。这阵子,有人家会拎了竹席来到麦场上准备露天而睡,同来的孩子们先是聚在一起在光滑的麦场上玩着各种游戏:扯羊逮、踢鞋楼、跳皮筋;后来当困倦袭来时,便个个回到自家的大人身边,一边打着哈欠听大人们笑谈着今年麦子的售价,一边慢慢向渺远而美丽的梦乡沉去。最后,大人们的议论也终于被倦意打断,满场里就都是鼾声了,热闹了一天的麦场这才归于安静。

今后,随着联合收割机的逐渐普及,麦子不需要在场上碾打,打麦场自然会渐渐消失,这当然是一种进步;但我想,农家的人们也将因此看不到麦场上的热闹景致,会失去不少乐趣。我写下这些场景的目的,便是备忘,供今后的农人们了解过去的种麦人经历的东西。历史不是有许多劳动情景,已经永远脱离了人类的记忆么?

(选自《人民日报》)

1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(     )2.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )3.文本三颇具“层次感”,请结合文本,从叙事和情感两个角度简析。
4.三个文本虽出自不同时代,但都赞颂了劳动之美。请简要分析它们蕴含了哪些相似的“劳动之美”。
A. 《诗经》是我国浪漫主义文学的源头,文本一选自《诗经》,诗中“采”“有”“掇”等一系列动词的变换,细腻地描绘出劳动的过程,富于诗情和画意。
B. 文本二中描绘了农民丰收的欢乐场面,农民欢笑着歌唱着,场院内声音如轻雷鸣响,农民挥舞连枷打稻子一直到天亮。
C. 文本三中小伙子们在劳动时搞恶作剧、唱豫剧,展现了农人的精神面貌;孩子们在麦场上嬉闹,他们的出现,为本来就热闹的麦场增添了乐趣。
D. 文本三中作者对打麦场“渐渐消失”这一现象具有复杂的情感,既肯定了这是一种社会的进步,也因会“失去不少乐趣”而感伤。
A. 文本一重章叠唱,回环往复,节奏明朗、轻快;文本二运用口语,明白晓畅。两首诗都通过生动的细节,展示了劳动人民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
B. 文本二描绘的是秋季农村丰收的场景,其中第三句运用了比喻和夸张的手法,写出打稻时连枷声响之大,仿佛轻雷滚动,既展现了农民丰收的喜悦,又暗含了他们劳作的艰辛。
C. 文本三中句子①是细节描写,小伙子“吐一口唾沫”“对掌一搓”的动作具有典型性,符合农人的劳动习惯,真实再现了当时的劳动场景。
D. 文本三中句子②是景物描写,月亮银色的光辉渲染了空旷的麦场上热闹、繁忙的氛围,为乡村的麦场增添了诗情画意。
月考 第二单元 山水田园 诗经 即事感怀 评价作品价值判断和审美取向 记叙性散文
Q000001131 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 河北 上学期 解答题 中等
7.

8 . 阅读下面的文字,完成小题。

文本一:

闻一多先生上课

汪曾祺

①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵,清华、北大、南开合成临时大学,在长沙少驻,后改为西南联合大学,将往云南。一部分师生组成步行团,闻先生参加步行,万里长征,他把胡子留了起来,声言:抗战不胜,誓不剃须。他的胡子只有下巴上有,是所谓“山羊胡子”;而上髭浓黑,近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁,目光灼灼。有一张闻先生的木刻像,回头侧身,口衔烟斗,用炽热而又严冷的目光审视着现实,很能表达闻先生的内心世界。

②联大到云南后,先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学,整天把自己关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名,如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”,魏建功先生的书斋叫“学无不暇簃”,有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称——“何妨一下楼主人”,因为闻先生总不下楼。西南联大校舍安排停当,学校即迁至昆明。

③我在读西南联大时,闻先生先后开过三门课:楚辞、唐诗、古代神话。楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗,我们能抽烟的也点着了烟(闻先生的课可以抽烟的),闻先生打开笔记,开讲:(甲)“痛饮酒,熟读《离骚》,乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大,长一尺有半,宽近一尺,是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷,字体略长,一笔不苟。他写字有一特点,是爱用秃笔。别人用过的废笔,他都收集起来,秃笔写篆楷蝇头小字,真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞,真读懂的只有两句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句:“成礼兮会鼓,传葩兮代舞,春兰兮秋菊,长毋绝兮终古。”[注]

④闻先生教古代神话,非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲,连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路,文学院在大西门,听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用按钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。听这样的课,穿一座城,也值得。

⑤能够像闻先生那样讲唐诗的,并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》,但是讲得最多、也讲得最好的,是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺,同时讲到印象派里的Pointillism(点画派),说点画看起来只是不同颜色的点,这些点似乎不相连属,但凝视之,则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗,必须本人既是诗人,也是画家,有谁能办到?闻先生讲唐诗的妙悟,应该记录下来。我是个大大咧咧的人,上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了,而且整理成一本《闻一多论唐诗》,出版了,这是大好事。

⑥我颇具歪才,善能胡诌,闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告,西南联大一般课程都不考试,只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后,对那位同学说:(乙)“你的报告写得很好,比汪曾祺写的还好!”其实我写李贺,只写了一点:别人的诗都是画在白底子上的画,李贺的诗是画在黑底子上的画,故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准:不怕新,不怕怪,而不尚平庸,不喜欢人云亦云,只抄书,无创见。

一九九七年三月十二日

(选自汪曾祺《人间草木》)

文本二:

其实,如果一个国家的散文不兴旺,很难说这个国家的文学有了真正的兴旺。散文如同布帛麦菽,是不可须臾离的。

二三十年来的散文的一个特点,是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类:抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中,也多少要有点抒情成分,似乎非如此即不足以称散文。散文的天地本来很广阔,因为强调抒情,反而把散文的范围弄得狭窄。过度抒情,不知节制,容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文(也是一切文学)的大敌。(丙)挺大的人,说些小姑娘似的话,何必呢。我是希望把散文写得平淡一点、自然一点、“家常”一点的,但有时恐怕也不免“为赋新诗强说愁”,感情不那么真实。

(摘编自汪曾祺《关于散文的感想》)

文本三:

红烛啊!

你心火发光之期,

正是泪流开始之日。

红烛啊!

匠人造了你,

原是为烧的。

既已烧着,

又何苦伤心流泪?

哦!我知道了!

是残风来侵你的光芒,

你烧得不稳时,

才着急得流泪!

红烛啊!

流罢!你怎能不流呢?

请将你的脂膏,

不息地流向人间,

培出慰藉的花儿,

结成快乐的果子!

红烛啊!

你流一滴泪,灰一分心。

灰心流泪你的果,

创造光明你的因。

红烛啊!

(丁)“莫问收获,但问耕耘。”

(节选自闻一多《红烛》)

[注]诗句描绘了祭祀礼成后,人们载歌载舞、传递鲜花的热烈场面,表达了人们希望祭礼不绝、传之千古的美好愿望。春兰与秋菊象征着生命的绵延不息,也成为了《九歌》祀神祈福的主旋律,体现了对美好事物的憧憬和对生命的礼赞。

1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )2.下列对材料中画线的句子理解与鉴赏,不正确的一项是(     )3.文本二提出“把散文写得平淡一点、自然一点、‘家常’一点”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一文学主张的。
4.汪曾祺在《闻一多先生上课》中从旁观者视角勾勒先生的“他画像”;闻一多在《红烛》中以“红烛”自喻,完成了精神层面的“自画像”。请结合文本,比较这两幅“画像”在形象内涵、塑造角度与表达效果上的差异。
A. 开头交代西南联大成立、迁校的情况,寥寥几笔让读者了解到当时日寇南侵、民族蒙难的时代背景。
B. 被人戏赠“何妨一下楼主人”的称号,从侧面反映了书斋主人闻一多先生作为学者专心治学的态度。
C. 将主要笔墨放在对闻一多授课细节的描写上,展示了他深厚的国学底蕴、多样的才华和严谨的治学精神。
D. 作者多次自我调侃,与对闻一多的描写形成了对照,意在反衬闻先生的形象,同时也表达出作者的谦逊。
A. 甲句中的“痛饮酒”表现了闻一多内心的痛苦,“熟读《离骚》”则体现了他的爱国情怀。
B. 乙句表面上看是闻一多对那位同学的夸赞,实则可能是闻一多识破真相后的委婉批评。
C. 丙句是对伤感主义的讽刺与批判,“挺大的人”与“小姑娘似的话”形成强烈反差,对比鲜明。
D. 丁句四字短语句式整齐、节奏有力,由物及人;结构上收束全篇,卒章显志,升华了情感。
第一单元 现代诗歌 记叙性散文 闻一多(1899-1946) 《红烛》 汪曾祺(1920-1997)