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当前页12 道试题
Q000008594 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 北京 上学期 解答题 中等
1.
4 . 为增进同学对外国名著的了解,高二语文组拟开展外国文学周活动,请你从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》四篇课文中选取一位人物,根据其面对命运的表现,设计奖项名称。要求:写出奖项的名称;言之有理,条理清晰;不少于150字。
期中 第三单元 人物点评 议论类 语言组织与表达能力
Q000008582 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 北京 上学期 解答题 中等
2.
6 . 阅读材料,完成文后小题。

全民抗疫期间,中小学本着“停课不停学”的原则,通过网络进行教学。由于在网络上师生问答没有在教室里方便,很多教师选择提出问题后,让学生将答案发布在网课的“聊天区”。不少同学却将“聊天区”当作“弹幕区”,回答不够严谨,语言风格也过于随意。有一次王老师提出了一个问题:“请谈谈你对《老人与海》中老人与其他角色关系的理解”,有四个同学在聊天区留言:

同学A:老人与大马林鱼战斗到最后时,老人发现大马林鱼不是他的敌人,更是陪伴他的朋友。

同学B:大海可以看作是一个特殊的角色。老人与大海是一种相爱相杀的关系,一方面大海是老人生存的依赖,另一方面大海为老人带来种种艰难的挑战。

同学C:鲨鱼跟老人才是真正的冲突关系,当鲨鱼吃掉大马林鱼最后一块肉时,老人对它恨之入骨。

同学 D:“小男孩”是所有村民中唯一能够真正理解老人的人,而其他村民视而不见老人所付出的努力。

(1)请指出以上四位同学留言中语言表达既准确,又得体的一句是
(2)请将其他三句进行修改。
模拟 第三单元 得体 辨析并修改病句
Q000008506 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 北京 上学期 解答题 中等
3.
9 . 讨论课上,你所在的小组对《老人与海》中的马林鱼的象征含义有了分歧,有人认为马林鱼是坏运气的象征,是大自然对人类的惩罚;有人认为马林鱼是美好理想追求的象征,是大自然的恩物。你怎样理解小说中的马林鱼的象征含义?请你写一段话,结合小说情节,做一个讨论总结。
要求:符合原著内容,条理清楚。150字左右。
单元测 第三单元 微写作
Q000008505 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 北京 上学期 解答题 中等
4.

8 . 全民抗疫期间,中小学本着停课不停学的原则,通过网络进行教学。由于在网络上师生问答没有在教室里方便,很多教师提出问题后,让学生将答案发布在网课的聊天区。不少同学却将聊天区当作弹幕区,回答不够严谨,语言风格也过于随意。一次课上,老师提出了一个问题:请谈谈你对《老人与海》中老人与其他角色关系的理解,有四个同学在聊天区留言:

同学A:老人与大马林鱼战斗到最后时,老人发现大马林鱼不是他的敌人,更是陪伴他的朋友。

同学B:大海可以看作是一个特殊的角色。老人与大海是一种相爱相杀的关系,一方面大海是老人生存的依赖,另一方面大海为老人带来种种艰难的挑战。

同学C:鲨鱼跟老人才是真正的冲突关系,当鲨鱼吃掉大马林鱼最后一块肉时,老人对它恨之入骨。

同学D小男孩是所有村民中唯一能够真正理解老人的人,而其他村民视而不见老人所付出的努力。

1.以上四位同学留言中语言表达既准确又得体的一句是(     ) 2.请从另外三个句子中选择一个进行修改。
A. 同学A
B. 同学B
C. 同学C
D. 同学D
模拟预测 第三单元 得体 《老人与海》 辨析并修改病句
Q000008077 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 北京 下学期 解答题 中等
5.

6 . 阅读下面材料,完成小题。

孟子曰:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,所以内交于孺子之父母也,非所以要于乡党朋友也,非恶其声然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人有是四端也,犹有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓君不能者,其君者也。凡有四端于我者,知皆扩充之矣,若火之始始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

(选自《孟子·公孙丑上》)

[注释]①不忍人之心:怜悯心,同情心。②怵惕(chù ):惊惧。

1.下列各句中加点词意思和用法解释有误的一项是(     )2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(     )3.在下列句子中找出不属于状语后置句的一项(     )4.请翻译下面句子。
(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
A. 非所以交于孺子之父母也。(同“纳”,交往)
B. 谓其君不能者,其君者也。(戕害、破坏)
C. 誉于乡党朋友也。(通“徼”,探求;求取)
D. 火之始。(……的样子)
A. 所以谓人皆有不忍人之心者/非所以内交于孺子之父母也
B. 非恶其声然也/知皆扩充之矣
C. 有是四端也/泉始达
D. 有四体也/谓君不能者
A. 治天下可运之掌上。
B. 今人乍见孺子将入于井。
C. 非所以要誉于乡党朋友也。
D. 凡有四端于我者。
开学考试 第二单元 一词多义 判断句 一般文言实词 文言文翻译 倒装句
Q000007982 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2023 北京 上学期 解答题 中等
6.
4 . 阅读下面的文言文,完成下列小题。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

古之欲明明德天下者,先治其国。欲治国者,先齐其家。欲其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆修身为本。

(取材于《礼记·大学》)

【注】《大学》提出的“明德”“亲民”“止于至善”三者,后人称之为“三纲”;“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八项,后人称之为“八目”。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(     )2.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(     )3.下列对文意的理解,不正确的一项是(     )4.将下面的句子译为现代汉语。
①大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
②欲修其身者,先正其心。
5.选文中的“三纲”与“八目”之间有怎样的内在关系?请简要分析。
A. 知止而后有               定:坚定不移
B. 虑而后能                  得:处事合宜
C. 其家者                  齐:完备
D. 致知在                  格:推究
A. 古之欲明明德天下者            多识鸟兽草木之名(《论语》十二章)
B. 修身为本       为己任(《论语》十二章)
C. 欲治国者        请问目(《论语》十二章)
D. 意诚后心正     不仁(《论语》十二章)
A. 第一段提出“大学”的宗旨,并强调它具有重要的引领作用。
B. 只有推究事物的原理,才能获得知识,进而使自己意念真诚。
C. 做好“格物”“致知”“诚意”“正心”的目的是为了能够“修身”。
D. 只要天子和庶民都以“修身”为本,就一定可以治理好国家。
期末 第二单元 评价探究文中思想观点 一词多义 分析理解文章内容 一般文言实词 文言文翻译
Q000007970 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 北京 上学期 解答题 中等
7.
10 . 下列各选项中,加点词语属于古今异义的一项是(     
A. 大学之道,在明明德
B. 物有本末,事有终始
C. 致知在格物
D. 自天子以至于庶人
月考 第二单元 古今异义
Q000007956 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 北京 下学期 解答题 中等
8.

9 . 阅读下面文字,完成下面小题。

①“论语”的,“论”是编纂、编辑的意思,“语”即言语。②《论语》中的“言语”包含了三种内容:一是学生们向孔子请教,孔子回答的话;二是当时社会上的人询问孔子一些问题,孔子应答的话;三是学生们在互相交流中直接或间接反映孔子言及的话。③这些言语,当时的学生们各有记述。④孔子逝世后,孔门弟子把这些记述的内容编纂到一起,形成该书。⑤《论语》的排列没有明显的意义关联,因此阅读时相同的内容往往会重复出现,夸夸其谈;同一话题的探讨也会出现不同的内容和观点,见仁见智。⑥我们只要注意梳理各章,厘清条目,避免不盲目记诵,才能从整体上把握儒家学说。

1.下列说法正确的一项是(     )2.第⑥句存在两处语病,请在保持原意的基础上修改,将正确的句子抄写在横线上。
A. ①句中“论语”一词使用的标点正确。
B. ②句中两个划线部分的句子可以互换。
C. ④句中“孔门弟子”可以换成“他们”。
D. ⑤句中加点的两个四字成语使用得当。
阶段检测 第二单元 衔接与排序 熟语(含成语) 辨析并修改病句 标点符号
Q000007961 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2023 北京 上学期 解答题 中等
9.
1 . 下列是源自《论语》的成语,解说不正确的一项是(     
A. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语·为政》)
从心所欲:随自己的心意,想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。
B. 子曰:“君子不器。”(《论语·为政》)
君子不器:君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不但要有一技之长,还应探求“君子之道”。
C. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《论语·为政》)
周而不比:团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人,不怀成见及私心,不徇私护短。
D. 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为无勇也。”(《论语·为政》)
见义勇为:见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责,成为仁义之人。
期末 第二单元 熟语(含成语)
Q000007943 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 全部 北京 上学期 解答题 中等
10.
5 . 根据要求,回答问题。
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇:
子路问:“闻斯【1】行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人【2】,故退之。”
注释:【1】斯:就。                  【2】兼人:勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容,并说明短文反映了孔子怎样的思想。
概述:
思想:
高考真题 第二单元 评价探究文中思想观点 概括中心意思 诸子散文 孔子(前551-前479)
Q000007946 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 北京 上学期 解答题 中等
11.
2 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的,但是在做母亲的人听来都清清楚楚,还能听出没有用字音表达的意思来。

不但对人,他们对物也是熟悉的。一个老农看见蚂蚁在搬家了,会忙着去田里开沟,他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生,最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格,然后去承他们的欢,做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。

(节选自《乡土中国·乡土本色》)

乡土社会中,人们“从熟悉里得来的认识”有怎样的特点?下列材料中,孔子对颜渊、司马牛“问仁”的回答也能体现这一特点,请根据选文和材料内容说明。

(1)颜渊【1】问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?

(《论语·颜渊》》

(2)司马牛【2】问仁。子曰:仁者,其言也讱【3】

(《论语·颜渊》)

注释:【1】颜渊:孔子弟子,以德行著名。【2】司马牛:孔子弟子,性格急躁,爱说话。【3】讱:出言缓慢谨慎。

学业考试 第二单元 《乡土中国》 分析思想内涵 分析概括作者的观点 态度
Q000007939 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 北京 上学期 解答题 中等
12.

7 . 阅读下面各则选自《论语》的材料,按要求回答问题。

①子曰:君子和而不,小人同而不和。(《论语·子路》)

②有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。(《论语·学而》)

③子曰:君子矜而不争,群而不党。(《论语·卫灵公》)

④子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。(《论语·雍也》)

⑤子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:恕’乎!己所不欲,勿施于人。(《论语·卫灵公》)

1.解释材料①和材料②中加点的词。
同:_______       由:_______
2.材料②中指示了“和”与“礼”之间的关系,请据此在下面的横线上填写简明恰当的内容。
“和”是“礼”的_______;“礼”是“和”的_______
3.“和”的思想并不止于明确提到“和”,材料③④⑤中就都可以梳理出关于“和”的思考。请据材料分别概括,并就其中一方面联系现实谈谈你的理解。
模拟 第二单元 分析理解文章内容 一般文言实词 分析信息 归纳要点 诸子散文