题库选题 - 美课云组卷平台
美课云组卷平台 让AI帮您精挑细选每一道题
知识点选题 目录、筛选和搜索会同时作用到右侧题目列表
难度 多选
当前页3 道试题
Q000009874 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 甘肃 下学期 解答题 较难
1.

1 . 阅读下面的文字,完成小题。

材料一

为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分,提升外国文学经典研究的学术地位,我们认为,研究外国文学经典,应在原有基础上注重拓展和转向。

外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。考察这些生成渊源,厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉,对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源,更能凸显中国文化的历史贡献。同样,关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变,以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异,也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。

(摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》)

材料二

外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释,揭示其内在意义和本质特征,做出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等,但其中最重要的无疑是文学作品,特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切,它既是话语体系的主要言说对象,又是这种话语体系形成的资源。

何谓文学经典作品?西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出:一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时,才算得真正崇高。我国老一辈学者伍蠡甫认为,该论点为西方文学批评史上经典经典作品这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来,国内外诸多学者都对经典的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为,美学尊严是经典作品的一个清晰标志,有审美的力量才能融入经典。可以说,经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果,它既积淀着某些最重要的文学经验,又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代,既切中时代而又超越时代,既扎根于民族而又跨越民族疆界,成为具有某种广远而永恒价值和纯诗品格的作品。

经典作品是文学研究话语体系形成的感性资源。文学研究的成果、文学批评文字本身应当是以文学性语言写成的,这种文学性语言主要来自经典作品。外国文学史上的经典作家往往通过自己的经典作品为本国文学创立了规范性语言,这些经典本身也成为本民族标准文学语言甚至标准普通语言的最佳体现。如意大利民族诗人但丁的《神曲》实践了他在《论俗语》中提出的主张,成为以意大利语写成的一部优秀作品,不仅为本民族诗歌奠定了基础,而且在意大利文学语言的规范化、促进民族语言统一方面发挥了无可替代的作用。莎士比亚是一位杰出的语言大师,他的《哈姆莱特》等一系列经典作品,语言丰富、生动、形象而富于变化,各部作品中的人物语言各具个性特色。这些经典作品有力推动了英国文学语言的形成与发展,至今仍是人们学习英国语言文学的典范。俄罗斯诗歌的太阳普希金不仅在俄罗斯文学中为各种文学体裁树立了典范,把俄罗斯文学引上了民族化道路,而且创造了崭新的俄罗斯文学语言,为确立其规范做出了划时代的贡献。

由此可见,标准、纯洁、流畅而优美的语言就存在于一部部文学经典中。系统而经常地阅读外国文学经典,既为文学感性经验的积累提供了保证,也是进行研究的必要前提。经典阅读是研究者加强语言修养的基本训练,是不断提高语言表述水平的体操,是使学术话语规范化、完善化的必由之路。德国诗人歌德主张每天保持和伟大艺术品的接触,强调反复阅读莎士比亚、莫里哀等著名作家作品的重要性,还说自己每年都要重读一次莫里哀的喜剧《伪君子》。同经典的密切接触使歌德不仅成为著名诗人,也成为具有敏锐艺术眼光的批评家。我国英国文学研究专家王佐良也曾提到,他每年秋季都要重读一遍查普曼的《荷马史诗》英译本。而与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈的《初读查普曼译荷马史诗》已成传世之作,博尔赫斯则在他的《诗艺》中引用过济慈这首诗的诗句。事实上,每一位真正有成就、形成自己话语特色的作家或研究者,都离不开经典作品的长期熏陶与滋养。

(摘编自汪介之《外国文学研究话语体系建设与更新》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(     )2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )3.下列有关诗歌的解说,不符合材料一观点的一项是(     )4.请结合材料二第2段的内容,分析易卜生的《玩偶之家》成为“文学经典”的原因。
5.根据两则材料的内容,简析研究者应从哪些具体途径去有效利用外国文学经典。
A. 外国文学经典研究只有转向和拓展,才能奠定自己的学术地位,我们才能从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分。
B. 对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释,且做出历史的、思想的和审美的评价就是外国文学研究。
C. 但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧和普希金的诗歌,这些经典作品分别是学习意大利语、英语和俄语的最重要的范本。
D. 外国文学研究者如果不去阅读外国经典作品,不但难以对其进行学术研究,也会影响自己学术话语的规范化和完善化。
A. 外国经典文学研究者在进行研究时,不应绕开与经典文学生成有关联的原始宗教、社会语境等因素。
B. 文学经典作品是话语体系的主要言说对象,也是这种话语体系形成的资源,所以文学研究者必须重视。
C. 要想让文学批评语言带有文学性,文学研究者就要向文学经典学习,因经典作品是文学性语言形成的主要资源。
D. 歌德能够成为著名诗人和具有敏锐艺术眼光的批评家,与他密切接触经典作品和阅读经典不无关系。
A. 歌德的《迷娘》运用众多意象,构建迷离优美、令人神往的世界,抒发个人感慨,拨动着读者的心弦。
B. 《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海,是普希金反抗意志的象征。
C. 惠特曼的《自己之歌》,诗人郭沫若称赞说:“太平洋一样,开阔宏大,有一种质朴而明朗的力量。”
D. 特朗斯特罗姆的《树和天空》想象奇特,意境朦胧,仿佛关联着人与自然的关系、生命的奇迹等主题。
半期 第四单元 学术论文 筛选并整合文中信息 分析 运用文中信息 分析概括作者的观点态度
Q000009432 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 重庆 下学期 解答题 较难
2.

5 . 阅读下面的文字,完成小题。

德械师(节选)

石钟山

1937年淞沪会战,吴淞口的阵地上,一片狼藉。

日军从海上舰艇起飞的飞机,对德械装备的第八十七师一团的阵地进行狂轰滥炸,八十七师的一个整编团,拉上阵地还不到十天,就只剩下眼前这十几号人马了。

接替一团阵地的是德械八十八师二团,当二团的人马奔赴阵地时,眼前的景象让他们大吃一惊,这里几乎被日军的飞机炸平了。二团的士兵列队为一团的十几名士兵送行,副连长张所一眼看到了残兵队列里的于重阳。他的目光透出恶狠狠的凶气,似乎想用眼神把于重阳活剐了。

张所下意识地握紧了怀里的枪,此时只要他把枪口斜调过来,轻轻地扣动扳机,他相信于重阳就会倒在他的枪口之下。在他的心里,于重阳已经死过无数回了。

张、于两家是邻居,张所父亲是甲长,于重阳父亲是保长,两家平时关系不错。后来于保长家翻盖的房子又高又大且前移半米,乡下人信风水,这让张甲长一家憋屈。后来两家的牛顶架,引来两家互殴,张甲长腰被于保长大儿子打伤,张所额头被保长小儿子于重阳用石块砸破。再后来政府征兵,要求有两个以上男丁的家庭都得出人。张所是张家独苗,却被于保长做局代于重阳参军,否则张甲长将坐牢,从此张所对保长一家的仇恨熊熊燃起。张所为报仇苦练枪法,战斗中学会躲避炮弹和枪子,班长、排长战死,他依次升任。后来他接到父亲来信,得知于重阳也被征兵,心理平衡不少。

远处的海面上,突然响起了日军的飞机轰鸣声,连长突然间命令道:散开队形,保持战斗状态。他们是一支训练有素的德械师,在战争没有爆发前,经过了严格的训练,每个士兵手里都配备着先进的德式武器。机枪手把机枪枪管冲向了天空,所有人的目光都定在天空。刚开始是十几架飞机向他们飞来,后续又有铺天盖地的无数架战机向他们扑来,天空中那一架又一架日军战机,像一只又一只老鹰;他们蜷缩在阵地上,就像一只又一只待宰的小鸡。数不清的炸弹从天空中落下来,张所看到自己的战友,在爆炸中身体飞了起来,又落到远处。这样的战斗他们还是第一次遇到,步兵手持常规武器,面对日本海军的飞机,他们有力气使不出来。这时他们才意识到,手里的武器面对日军的战机,比烧火棍也好不到哪里去。

八十七师伤兵撤退的道路已经被日本人切断了,他们在于重阳少尉的带领下,只能重返阵地。张所走到于重阳的面前,两个人的目光交织在一起,谁也没有说话,但都从对方的目光中感受到了刀光剑影。

先是张所哗啦一声拉开了枪栓,一粒饱满的子弹从枪膛里跳出来,他用另一只手接住,他从未觉得子弹有这般沉重,他把子弹放在手心里,目光从这粒子弹上移开又投向于重阳。张所把那粒子弹装进了自己的衣袋里,还用手按按。于重阳的嘴角牵动了一下,也学着张所的样子,把他刚做完的动作做了一遍。

经历了日军战机几十轮的轰炸后,日军登陆了,一场场事关你死我亡的阻击战惨烈地打响……

张所连队的阵地只剩下了四人,确切地说剩下三个人,另外一个是于重阳。他们几乎弹尽粮绝了。

于重阳低声说:我知道你恨我,恨我们全家。

张所没有说话,盯着眼前的阵地,看着阵地上零星冒起的焦烟,想起了自己的故乡,小时候的村庄,总是炊烟袅袅,有几只狗在低声吠着,散落的鸡们开始归笼了,这是怎样的一幅乡村画卷啊。他又想到了于保长家的大房子,压抑得他们一家无法喘息,还有于保长霸占过去的那一垄地。

张所摸了一下胸前口袋里留着的那枚子弹。

于重阳似乎也想起了自己口袋里的子弹,伸出手解开衣袋儿,把那枚子弹摸出来,又默默地压在了自己的枪膛里,盯着自己的枪口说:我爹欠你家的,我来还。等一会儿日本人进攻的时候,我跳出战壕,你在背后给我来上一枪。你的仇就算报了。

日本人又开始冲锋了,日本人离他们很近了,他们已经能看到日本人的眉眼儿了。一个伤兵跳出掩体,手里举着两颗手榴弹,没头没脑地向日本人冲了过去,嘴里喊叫着:老子和你们拼了。伤兵的手榴弹在日本人的中间爆炸。

张所和于重阳几乎把自己的子弹打光了,这一拨敌人才退了下去。

张所趴在阵地上,犹豫着把那枚最后的子弹摸出来,放在手里沉甸甸的。他把子弹压在了枪膛里。又看了一眼身边的于重阳,他正在把几枚手榴弹捆在一起,就像一个工匠,专心而又满足。

最后一位伤兵突然喊了一声:鬼子上来了。

张所扣动了自己的扳机,把枪膛里最后那枚子弹射了出去,一名日本兵应声倒在地上。他看到日本兵一双双走进阵地上的脚,他半跪在阵地上,想找一块石头,却什么也没有摸到。于重阳的手伸了过来,架到了他的腋下,在他的帮助下,张所站了起来,重心倚在于重阳的身上。他们已经被日本人包围了。

于重阳突然间拉掉了怀里捆好的手榴弹的弦,于重阳的一只手突然间抱住了他的肩膀,一下子让他想起他们小时候在山里掏鸟窝,不小心碰到了蜂窝,一群蜜蜂追赶着他们,当时于重阳也是这样,死死地抱着他的肩膀把他压到地上。许多年过去了,想起当时那一幕,还让他感到温暖。此时两个人并列站在阵地上,似乎又回到了少年。

张所最后的一瞬间,觉得被一股气浪高高地抛了起来,他和于重阳就在气浪的顶尖儿上。于重阳仍然死死地抱着自己,他又感受到了于重阳的温暖。这一瞬间,他想流泪,可一滴眼泪也没有了。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )2.关于小说相关内容的理解,下列说法不正确的一项是(     )3.小说中回忆与现实交织穿插,这种叙述方式有哪些好处?请结合文本分析。
4.《荷花淀》和《德械师》都是写日本对中国的侵略战争。有学者认为,《荷花淀》是“诗意化”的表达;也有学者认为,《德械师》的张所与于重阳最终都牺牲了,是过于沉重“悲剧化”表达,为什么同样的战争可以有这两种看似相反的审美表达?请结合文本陈述你的看法。
A. 小说通过张所和于重阳从仇敌到战友的转变,展现了面对外敌入侵之时,个人的恩怨其实是不值一提的,表明在民族大义面前个人恩怨的渺小。
B. 小说开头的“1937年淞沪会战”,文中的“八十七师一团”“八十八师二团”,以及上世纪三十年代的保甲制及征兵制度,都增强了小说的纪实性。
C. 小说中将笔墨集中于主要人物的心理活动、小时候的村庄、张所和于重阳的动作,却极力淡化战争的血腥场面,以此展现特殊环境下人性的复杂与崇高。
D. 小说借“伤兵”“战友”等无名人物的描写,刻画了抗战正面战场上普通士兵的无畏与悲壮,这也有利于表现主人公张所和于重阳的形象。
A. 当张所见到残兵队列里的于重阳时,目光透出的恶狠狠的凶气似乎想用眼神活剐于重阳,甚至还下意识紧握了怀里的枪,都源于张、于两家的旧日矛盾。
B. 张所对保长一家的仇恨不仅让张所练就了杀敌本领,也让张所学会了在战场上的生存之道,还给张所带来了晋升的空间,因此,他的心理平衡了不少。
C. 于重阳在日本兵的包围处境下可以超越父辈的狭隘,主动帮助半跪在阵地上的张所,伸手架到于重阳的腋下的细节描写,使得人物形象更立体丰满。
D. 小说结尾,张所在被气浪抛起时感受到于重阳“死死地抱着自己”的温暖,与他们小时候掏鸟窝时被一群蜜蜂追赶时的情景呼应,完成了情感的升华。
半期 第二单元 分析 理解文章内容 个性化阅读和有创意的解读 中国现当代小说 分析体裁特征和表现手法
Q000004390 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 四川 上学期 解答题 较难
3.

8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!士大夫子弟,数岁已上,莫不被教。有志尚者,遂能磨,以就素业;无履立者自兹堕慢,便为凡人。人生在世,会当有业:农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫涉农商,羞务工伎,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。或圆家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学;议论得失,蒙然张口,如坐云雾;谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!

人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,故须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。魏武,老而弥笃,此少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒。世人婚冠未学,便称迟暮,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。

古人勤学。梁世彭城刘绮,早孤家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,然明夜读。绮以才华,为国常侍兼记室,殊蒙遇,终于金紫光禄。义阳朱詹,好学,家贫无资,累日不爨,乃时吞纸以实腹。犹不废业卒成学士官至镇南录事参军为孝元所礼。此乃不可为之事,亦是勤学之一人。

夫文字者,坟籍根本。世之学徒,多不晓字:读《五经》者,是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶,小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之,得《通俗》《广雅》而不屑。

(节选自《颜氏家训·勉学篇》)

【注】①徐邈:晋代字者,著有《五经音训》,被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者,编撰了《说文解字》,被称为字圣

1.文中画线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
犹A不废业B卒成C学士D官至E镇南录事参军F为孝元G所礼
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。
(1)老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《荀子·劝学》)
5.第二段提出的学习观对你有哪些启示?请简要说明。
A. 砺,文中指磨炼,与“金就砺则利”(《劝学》)一句中“砺”字的含义不同。
B. 耻,文中的意思是耻于、以……为耻,与《师说》中“耻学于师”用法不同
C. 礼,文中的意思是尊重、礼遇,与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。
D. 小学,文中指文字学,与“小学而大遗”(《师说》)中的“小学”用法不同。
A. 针对部分士族子弟不务学业、无所事事的现象,文章指出不同行业的人都应做到业有所专,这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。
B. 曹操从少到老学习不倦,是“学不可以已”的写照;曾子、荀子的学习经历和最终成就表明,只要有向学之心,成年后发愤也可以有为。
C. 刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型,他们家境贫寒,一个燃草照明夜读,一个吞果实和废纸充饥,都没有放弃学习,最终凭借才华得到重用。
D. 有的求学之人推崇徐邈而非议许慎,对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾,这是因为他们不明白语音只是文字的枝叶,字义才是文字的根本。
半期 第六单元 杂记文 文本理解与分析能力