Q000008097 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 1. 2 . 《〈老子〉四章》“民之从事,常于几成而败之”这个观点,对我们有怎样的启示? 同步 第二单元 老子(约前570-500) 评价探究文中思想观点 诸子散文
Q000008098 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础 2. 3 . 下列对课文《〈老子〉四章》中相关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A. 辐,车轮中连接轴心和轮圈的木条,我国古时候的车轮一般有三十根辐条。 B. 毂,车轮中心的圆木,周围与辐条的一端相接,中有圆孔,用来插车轴,后借指车轮或车。 C. 牖,窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗,开在墙壁上的窗叫“牖”。 D. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分。《庄子》认为上寿是百岁,下寿是八十岁。 同步 第二单元 古代文化常识
Q000008099 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础 3. 4 . 下列对课文《〈老子〉四章》中有关句子的断句,正确的一项是( ) A. 民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/则无败事 B. 民之从/事常于几成而败之/慎终如始/则无败事 C. 民之从事/常于几成而败之/慎终如始/则无败事 D. 民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/则无败事 同步 第二单元 文言文断句
Q000008100 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 4. 5 . 老子和庄子同为道家学派,其作品的艺术特色却有很大的不同,请结合文本《〈老子〉四章》和《五石之瓠》进行探究。 同步 第二单元 鉴赏艺术手法 《庄子》 《老子》 诸子散文
Q000008101 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 5. 6 . 《〈老子〉四章》老子的思想具有鲜明的思辨色彩。课文中谈了哪几组关系?老子分别持怎样的态度? 同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《老子》 分析信息 归纳要点
Q000008102 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 6. 7 . 《五石之瓠》庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里?庄子的看法和老子“有之以为利,无之以为用”(《〈老子〉四章》)的看法有何相似之处? 同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《庄子》 《老子》 诸子散文
Q000008103 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 7. 8 . 老子说“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失”,应该怎样看待老子“无为而治”的思想? 同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《老子》 概括中心意思 诸子散文
Q000008036 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 8. 9 . “四端”的内涵是什么? 请结合课文《人皆有不忍人之心》作简要分析。 同步 第二单元 分析理解文章内容 诸子散文
Q000008037 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 9. 10 . 墨子主张“天下兼相爱则治”,墨子百年后的孟子认为“人皆有不忍人之心”,他们的观点有何异同? 同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《孟子》 《墨子》
Q000008029 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 10. 1 . 我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”?《人皆有不忍人之心》 同步 第二单元 分析理解文章内容 《孟子》 诸子散文
Q000008030 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 11. 2 . 下列对《人皆有不忍人之心》文章的理解和分析,不恰当的一项是( ) A. 孟子认为每个人都有怜悯体恤别人的心,古代圣王由于有怜悯体恤别人的心。所以才有怜悯体恤百姓的政治。 B. 孟子说,正因为看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理,由此推知每个人都有怜悯体恤别人的心,但这种同情心是有条件的。 C. 孟子认为,人如果没有同情心、羞耻心、谦让心、是非心,就不配做人。 D. 人有“四端”,就像有四肢一样。有了这“四端”,如果自认为不行,就是自暴自弃;认为他的君主不行,是暴弃君主。 同步 第二单元 分析理解文章内容 《孟子》 诸子散文
Q000008031 更新 2026-06-25 语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等 12. 3 . 下列对《人皆有不忍人之心》文章的理解和分析,不恰当的一项是( ) A. 孟子说,人人都有“不忍人之心”。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。 B. 孟子否认后天培养的作用,他认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,简称为“四心”。 C. 孟子所提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法,这成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 D. 孟子展开论述,指出了那相近的人性就是发端于仁义礼智的“不忍人之心”,而且还举出了生动的例子论证这种“不忍人之心”是人所固有的。 同步 第二单元 分析理解文章内容 诸子散文