Q000011469
更新 2026-06-25
1.
7 . 请选出下列各题中画线词理解错误的一项（ ）
Q000011470
更新 2026-06-25
2.
8 . 请选出下列各题中画线词理解错误的一项（ ）
Q000011471
更新 2026-06-25
3.
9 . 《种树郭橐驼传》默写。
（1）视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
（2）甚者，爪其肤以验其生枯，
（3）官命促尔耕，
（4）
（5）柳宗元的《种树郭橐驼传》中，人们问郭橐驼种树种得好的原因，他说树木长寿且茂盛不是他的功劳，而是因为“
Q000011472
更新 2026-06-25
4.
10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖
（节选自《庖丁解牛》）
材料二：
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其
（节选自《种树郭橐驼传》）
1．下面各项中加点的词，意义相同的一项是（ ）2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
5．材料一和材料二探讨的核心问题是人应该如何对待外物。请结合文本，分析两则材料观点的异同。
Q000011405
更新 2026-06-25
5.
8 . 阅读下面这首宋诗，完成各小题。
题渊明像
艾可翁
漉酒不孤头上巾①，醉来万事等浮尘。
谁家三径无松竹，肯说昨非能几人。
仕晋何心更仕刘，知几闻早去来休。
多君不肯腰轻折，非为区区县督邮。
【注】①头上巾：这里特指陶渊明自己所戴的漉（lù，过滤）酒巾。《宋书·隐逸传》载，渊明“值其酒熟，取头上葛巾漉酒。毕，还复着之”。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．《归去来兮辞》“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中刻画人物形象的方法与本诗相比，有何不同？请简要分析。
Q000011402
更新 2026-06-25
6.
3 . 阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎慕，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
（摘编自袁行霈《中国文学史》）
材料二：
鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。
文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破窝训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）3．根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ）4．材料一在论证上有何特点？请简要说明。5．班级开展了读书讨论会，读完这两则材料后，大家都感到陶渊明的《归去来兮辞》体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合上述材料对此分析。
Q000011403
更新 2026-06-25
7.
5 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
余家贫，耕植不足以自给。……于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。……寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乃瞻
（节选自陶渊明《归去来兮辞并序》）
材料二：
有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。……少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远
（节选自颜延之《陶征士诔》）
材料三：
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
（节选自萧统《陶渊明传》）
材料四：
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。
（节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》）
【注】①田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每往A必酣饮B致醉C弘欲邀D延之E坐F弥日G不得
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．对上面四则文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）饥冻虽切，违己交病。
（2）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
5．综合以上材料，可以看出陶渊明为人具有怎样的特点？
Q000011326
更新 2026-06-25
8.
5 . 解释文中加点的词语。
（1）逮 ( ) 奉 ( ) 圣朝，沐浴 ( ) 清化 ( ) 。前太守臣逵察 ( ) 臣孝廉，后刺史臣荣举 ( ) 臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜 ( ) 臣郎中，寻蒙国恩，除 ( ) 臣洗马。
（2）向 ( ) 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 ( ) 不能不以之兴 ( ) 怀，况修短随化 ( ) ，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（1）
（2）
Q000011328
更新 2026-06-25
9.
7 . 下列句子中，翻译不正确的一项是（ ）
Q000011329
更新 2026-06-25
10.
8 . 下列句子中，翻译不正确的一项是（ ）
Q000011330
更新 2026-06-25
11.
9 . 《兰亭集序》默写。
（1）此地有崇山峻岭，
（2）《兰亭集序》中写俯仰所见宇宙寥廓、万物繁多的句子是“
Q000011331
更新 2026-06-25
12.
10 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
卫端木叔者，子贡之世也。
段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而
杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”
（节选自《列子·杨朱》，有删改）
材料二：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，
（节选自《颜氏家训·养生》）
【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
（2）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？
5．以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。
| 人物 | 对待生死的态度 |
| 杨朱 | ① |
| 颜之推 | 强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。 |
| 王羲之 | ② |