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当前页12 道试题
Q000005444 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2025 吉林 下学期 解答题 中等
13.

7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

仲尼之将丧

冯至

今天早晨,仲尼起得分外的早,这是因为他近日神魂不安,时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖,立在门前,仿佛有什么期待似的,向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢,草地上的露珠,一颗颗地映着旭日的光;遍地的野花,昂然向着这皓白老叟微笑,含着几分嘲讽的意味,但是他对于这些自然的景象,此时毫不注意;他只是想着,或者有一个弟子能够来吧,或者有什么人带来些外边的消息吧!等到了绝望的时候,便这般说:咳,他们也有他们自己的事,哪能影子一般地随我一生呢!——衰弱的目光,无力地望着——北方的云雾已散,蔚蓝的泰山余脉,远远起伏地,展开在他的面前了。

他远远地望见一个衣冠楚楚的人,渐渐辨别了知道是子贡以后,慈母见了远方归来的游子一般,两目射出来消逝了的旧日的光芒,迎上去,紧紧地握着子贡的手。——赐呀,你来得怎么这么晚呢?

子贡见他先生的神色、言语,都与往日不同,木鸡般愕然地立着了!使他忘记了种种的繁文,善于辞令的子贡,一个字,都不知怎样说才好。——先生……

——赐呀,你看这座泰山呀——方才的兴奋,立刻又归于消歇;手扶着子贡的肩,师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩塌吗?

——先生……

——寂寞呀……赐,你日日锱铢为利,你好久不到这里来了……

子贡本来是因为货殖的事,由这里过,顺便看看先生,并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外,先生说出这样悲痛的话,是他从来没有听过的。——先生,可是病……

——我哪里有什么病,只是昨夜做了一个梦——咳,这样的梦,也不只一次了。你说,前面的泰山,有崩颓的那一天吗?

——先生,梦是无凭的;泰山是不会崩堕的,如同哲人没有亡一样……

——赐呀……仲尼皱纹满布的颊上,煨了两颗绿豆大的泪珠了。

子贡慢慢地,扶着先生又坐在石阶上,这时候太阳转到南方,被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后,一只雄鸡高踞在树之巅,叫了起来了。

——赐呀,这是什么在叫?仲尼俯着头,一切都在白昼的梦里迷迷濛濛地。

——先生,是一只雄鸡。

啊,一只羽毛灿丽的雄鸡呀!他抬起头,对着那只鸡望了许久。假如仲由还在,恐怕又要把它射了下来,把它的羽毛插在他的冠上;把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般,傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上,一日不曾离开过我;同着我一块儿受着隐士们的嘲笑,路人们的冷遇,——我又何益于他呢?他终于很惨怛地死了!

我是自己打算定了的,终身作一个东西南北的流浪人;郑人为我编成歌谣,说我茫茫如丧家之狗,这四字,真是恰当啊!流浪的人,是没有家室的,我也是从没有一日以家室为怀。我的家室,早已任着它的自然而消灭了,家室啊,是我行为的障碍,是我思想之潮的堤防,我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了!死的,死了;散的,散了!

我抱着我的理想,流离颠沛,十四年——卫呀,楚呀,陈呀,……没有一个地方,能够用我一天,种种魔鬼的力,恐吓着我,讽刺着我、压迫着我,四海之大,没有一个地方,容我的身躯;终于不能不怀着惆怅,回到我这儿时的故乡——故乡真是荒凉呵,乡音在耳里,泪便落在襟前了!没有一个人不说我是陌生人,没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。

我悔不该回到故乡,故乡于我,失尽了它的意味了。赐呀,我还有几天的生命呢,天也无边,地也无涯,悠悠荡荡,我种种的理想,已化作一片残骸,由残骸化成了灰烬了!后世呀,不可知的后世呀……

——后世,一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了,这淡如白水的慰语,丝毫没引起仲尼的注意——

——我为什么回到这个故乡来呢?我早就应该……我为什么不死在匡人的手里!为什么不死在陈蔡人的手里?那时候的死,是怎样的光荣!怎样的可以自傲!那个时候,有颜回在我的身边,仲由在我的身边,百十个弟子在我的面前!在弦诵声中死去,该是怎样的血场!怎样的美丽呀!现在,善良的颜回也死了,勇健的仲由也死了,百十个弟子,都个人走上个人的路了!……死也要有死的时候!……天呀,天呀,……

仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑,两目像着了疯狂,两手按胸,不住地咳喘,再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变,想用旁的话把先生的话路岔开,却寻不着适当的话。

——先生,该是午餐的时候了吧?

——啊,——似乎仲尼没有听清。——午餐?

——先生的精神太疲劳了!

——咳,疲劳啊——

——先生到房子里休息休息——

——休息?

——我到菜圃里去剪一些菜,为先生煮汤吧!

——你去吧,我到房子里……

子贡一步三回顾地,怀里怀着鬼胎,不知将来究竟要发生什么变故,走到房后的菜圃里去了。仲尼依然坐在门前,他怕走进房内,同怕阴森的坟墓一样。远远近近,静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……

正是傍午的时分。泰山的余脉,又蒙上一层薄薄的云霭了!

一九二五年七月作

(原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期,有删改)

[注]子贡,复姓端木,名赐、字子贡。仲由,姓仲,名由,字子路。颜回,姓颜,名回,字子渊。三人都是孔子弟子。

1.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(     )2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )3.冯至创造了“‘抒情诗’的历史小说”,请结合文本分析这一特点。
4.本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》都塑造了仲由的形象,但手法各不相同,请结合作品分析有何不同。
A. “近日神魂不安”“时有噩梦萦绕”,既交代了仲尼起床分外早的原因,也暗示了他身体的衰弱状况。
B. 仲尼看到雄鸡便想到了仲由的一生,想到仲由像金星随太阳般的追随自己,这表现出他对仲由的思念和歉意。
C. 仲尼慨叹“没有一个人不说我是陌生人”,面对已失尽了意味的故乡,他早就发出了“故乡真是荒凉”的悲鸣。
D. “他怕走进房内,同怕阴森的坟墓一样”,表明作为圣人的仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧。
A. 第一段中渴望“弟子能够来”“有什么人带来些外边的消息”等心理描写,突出了仲尼对弟子的思念和向往幸福的心情。
B. “衰弱的目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡望了许久”等细节描写,包含着作者的想象,给人留下深刻印象。
C. 小说中的对话描写没有运用引号,而大量使用破折号,不仅使行文简洁生动,而且蕴含良多,体现了作者独特的语言风格。
D. 作者结合《史记·孔子世家》《论语》等相关记述进行二度创作,使小说达到了历史真实与艺术真实的有机融合。
月考 第一单元 中国现当代小说
Q000005447 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2024 广西 下学期 解答题 基础
14.
10 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子是:“_____________________?”

(2)《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的句子是:“____________________________________________。”

月考 第一单元 名篇名句默写
Q000005438 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 四川 下学期 解答题 基础
15.
8 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“________________________”。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“________________________。”

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾的志向是暮春时节,换上春天的衣服,和五六个成人、六七个孩子“________________________”最后唱着歌回来。

月考 第一单元 名篇名句默写
Q000005443 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2026 河南 下学期 解答题 较难
16.

3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

(一)儒家思想的建立

孔子身处的时代,礼崩乐坏,西周的封建制度随着西周本土的沦陷,只剩下一个空名。在大崩溃的时候,孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念,将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所,也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。

孔子教诲门下,并不像后世所谓的学校,而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题,共同建立和发展一套思想体系。从一开始,孔子注意的就不是个人独善其身的道德,而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。

在孔子心目中是永恒而且普世的原则,即使是至高无上的神明,也不过是的显现,是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则,虽然抽象,但不只存在于人与人的相处之中,它还存在于万事之中。因此,儒家思想落实在人间事务上,是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度,孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音,这是一门人间与社会的学问,而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得,它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。

(二)儒家思想中的安人安百姓

孔子认为门下的弟子分别属于四个门类:德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身,政事是为人服务,语言是处理社会事务和传达信息,文学是书写能力,与语言同为传达信息之用。

四门学科之中,有三门相当实用,都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的安人安百姓是两种志业。是自己四周的人,百姓是天下所有的人,因此,儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉,也有人类全体的福祉,这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中,有志者必须修己,即整顿自己,才可以进而安百姓。从这个角度看,自己和群体是不能切割的连续体,所以,忠恕可以并且必须一以贯之。

孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本,是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀,所以人心必须是善,天心是垂爱人间,也必须是善。天道与人性,个人与天下,都是连续而不能分割的关怀。

孔子、孟子或是孔门其他人,不是单单为了思想而思想,更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说,希望国君能够采纳他们的建议,利用国家的力量,一步一步地将世界带向更高的境界,创造更自在的安乐。人必须自己努力,砥砺修养,坚持以此为基础,才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人,使其能彼此和睦相处,然后才可以安顿族群,才能治理好国家,最后的目标,则是天下太平。

(三)

孟子的时代是战国时期。孔门主旨:不论是独善其身,还是兼善天下,都着重。四科之中,最主要的德行政事,无非为了个人或群体能够趋于善,孟子认为:人性本善,但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代,杨、墨理论遍行天下,孟子必须努力坚持儒家本色,主张持守本性的善,排除可能的恶。

于是,儒家开始有了二元的分野。

荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中,特别注意到善是天生的,还是人为的修养这个问题,他主张性善是伪。其实,他所谓的并不是假装,而是意指人为的努力。人性可为善,但是如果不加注意,受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向,才能做到善。

在政事方面,治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段,荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手,可是二人也都指陈,这二元可以彼此转换,在二极之间演变。

荀子门下,衍生了所谓法家的理论家。一个是韩非,他结合了许多从政人员的实际经验,将之综合为管理学和政治学的理论;另外一个学生李斯成为秦始皇的助手,为秦朝规划制度。儒家四科的政事一科,终于发展出一个政治学理论及实践,使得儒家在此后的几千年中,在皇帝制度的旁边,发展成为文官体系主要的理论基础。

(四)

儒家真正的对手乃是道家,老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区,这里多丘陵、湖泊、溪流、森林,呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统,也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动,俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵,是传说世界的角色。北方生活艰难,人人必须约束、节制,必须尊重自己与他人之间的界限;南方容易维持生计,也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由,个人有更多的自我,也获得了更多的尊重,人兼容于自然之中。于是,在这个环境下发展出来的思想,着重点都在于尊重个性,甚至离弃集体,不愿有强大的集体妨碍个人自由,他们也主张自然之道不能绝对。

老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样,对于真实的本体,两者结论也不同。老子的虚无论和庄子的相对论,都在绝对真理之外提出另一些选择,也否定了思想的武断。

(摘编自许倬云《三千年文明大变局》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     )3.下列选项,最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是(     )4.请结合文章内容,给第(三)(四)两节各拟一个小标题,每处不超过10个字。
5.材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人,不是单单为了思想而思想,更是为了给人间带来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例,分别阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。
A. 面对“礼崩乐坏”的现实,孔子基于理性道德,建立了比较实用的儒家思想体系,为处理人际关系提供了行为准则。
B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能,其中“德行”和“政事”最重要,因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。
C. 在人本性善恶的问题上,孟子和荀子看法不同,孟子坚持认为“善”是天性,荀子则认为“性善”是培养的结果。
D. 作者认为,自然环境是影响思想的重要因素,北方生活艰难,重视自我约束、恪守彼此间的界限;南方容易维持生计,更崇尚自由。
A. 儒家思想不是学术界的认知学问,相关学术研究价值也相对有限,但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。
B. 在儒家思想中,“修己”是实现社会和政治目标的前提,只有先整顿好自己,才有可能安顿好亲族,进而实现“安天下”的目标。
C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说,认为人性与天道在“善”方面是共通的,二者相互呼应,不可分割。
D. 韩非和李斯的理论和实践,从儒家学说衍生和发展而来,荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。
A. 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。(《论语·季氏》)
B. 质胜文则野,文胜质则史。(《论语·雍也篇》)
C. 仕而优则学,学而优则仕。(《论语·子张》)
D. 不学诗,无以言;不学礼,无以立。(《论语·季氏》)
月考 第一单元 学术论文 逻辑推理与论证能力 文本理解与分析能力
Q000005428 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 天津 下学期 解答题 基础
17.
8 . 下列加点字的解释有误的一项是(     
A. 乎大国之间          摄:夹处
B. 天下之欲其君者   疾:憎恨
C. 不识有                 诸:“之于”的合音
D. 如或                 知:了解
月考 第一单元 一般文言实词 一般文言虚词
Q000005414 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 青海 下学期 解答题 基础
18.
10 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________________”。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路急切地表达了自己有能力治理“千乘之国”的志向,即使遭遇夹在大国之间,同时面临“________________”的困境也无所畏惧。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,公西华在阐述自己志向时极为谦虚,而孔子却用“________________”这个反问句肯定了他的才能。

月考 第一单元 名篇名句默写 文本理解与分析能力
Q000005409 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 江苏 下学期 解答题 基础
19.
7 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_____________”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定,但对于礼乐教化,就只能“_____________”,这表现了冉有的谦虚谨慎。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙用“________________________”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的快乐景象。

(3)《齐桓晋文之事》中,孟子重视教育百姓知孝悌之义,具体句子是“________________________。”

月考 第一单元 名篇名句默写
Q000005410 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 全部 山东 下学期 解答题 中等
20.
8 . 下列句子按文言句式归类正确的一项是(     
①可使有勇                    ②加之以师旅                    ③不吾知也                           ④何厌之有
⑤是乃仁术也             ⑥良庖岁更刀,割也             ⑦敢以烦执事                    ⑧构怨于诸侯
⑨宜乎百姓之谓我爱也
A. ①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨
B. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧⑨
C. ①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨
D. ①④⑦\③\⑤⑥\②⑧⑨
月考 第一单元 判断句 倒装句 省略句
Q000005404 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2025 四川 下学期 解答题 较难
21.
2 . 阅读下面的材料,根据要求写作。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路率尔而对展现进取之心,孔子却哂其不让;冉有谦让以俟君子,孔子亦未置可否;而曾皙以浴乎沂,风乎舞雩的恬淡之志,赢得孔子吾与点也的赞叹。   

《谏太宗十思疏》中,魏征劝谏唐太宗居安思危,戒奢以俭,强调治国者需以谦逊自省之心平衡权力与责任。   

《答司马谏议书》中,王安石面对司马光的质疑,坚持度义而后动,展现为天下革新而的担当。

结合材料,围绕“让与争”的辩证关系,写一篇文章,可以论述谦让与坚持的智慧,也可以记叙一次在“让”或“争”中成长的故事。

要求:确定立意,自拟题目,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

月考 第一单元 引语式材料 青年成长 价值理念 理性思辨
Q000005405 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2025 宁夏 下学期 解答题 基础
22.
3 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《侍坐》篇中,子路认为对于夹在几个大国之间的中等诸侯国,如果出现“____________________”的情况,他只需三年便能成功治理。

(2)《鸿门宴》中表达大丈夫应不拘小节意思的句子是:“_______________________。”

(3)《侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“__________________。 ”

月考 第一单元 名篇名句默写
Q000005406 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2024 河南 下学期 解答题 基础
23.
4 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)李斯在《谏逐客书》中,“____________________________”归纳了秦国对物取舍的标准,为下文批驳秦王逐客作了很好的铺垫。

(2)《侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“____________________________。”

(3)《谏逐客书》中,秦惠王采用张仪的计策向四面扩张,最终做到了“____________________________”,使功业得以延续。

月考 第一单元 名篇名句默写
Q000005408 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2023 广东 下学期 解答题 基础
24.
6 . 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾点的理想是“浴乎沂”后,“________________________________________”。
(2)荀子在《劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例,表达了积累的重要性。而李斯在《谏逐客书》中写道:“________________________________________”,以水为例,说明君王应重视接纳人才。
(3)《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行,这两句话是“________________________________________”。
月考 第一单元 名篇名句默写