Q000005482
更新 2026-06-25
1.
7 . 指出通假字并解释，不正确的一项是（ ）
Q000005258
更新 2026-06-25
2.
5 . 阅读课内两首古诗词《涉江采芙蓉》和《虞美人》，完成下面小题。
1．下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．无论是离别之愁，还是亡国之痛，都是让人难以忍受的愁苦滋味。这两首古诗词表现“愁”情时都有实写，也有虚写，请结合诗歌加以赏析。
Q000004946
更新 2026-06-25
3.
4 . 阅读下面文字，完成各题。
四百多年里， 它一面（ ）了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红， （ ）了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽， 到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
史铁生《我与地坛》
1．文中空白处各缺一个词语，以下选项中最合适的是（ ）2．文中画线句子有加粗字“淡褪”，将其改为“褪去”效果是否更好，请简要说明。句子：淡褪了门壁上炫耀的朱红。
Q000004367
更新 2026-06-25
4.
5 . 下列选项中，全含有通假字的一组是（ ）
①金就砺则利 ②虽有槁暴 ③契阔谈讌 ④故不积跬步，无以至千里 ⑤知明而行无过 ⑥𫐓以为轮 ⑦海客谈瀛洲 ⑧君子生非异也
①金就砺则利 ②虽有槁暴 ③契阔谈讌 ④故不积跬步，无以至千里 ⑤知明而行无过 ⑥𫐓以为轮 ⑦海客谈瀛洲 ⑧君子生非异也
Q000004256
更新 2026-06-25
5.
7 . 阅读下面的消息，为其拟写一个标题。(不超过15个字)
2018年，上海首次将红色主题电影作品欣赏与红色景点参观相融合，推出十条精品线路。活动以团队预约的形式向社会开放。
距离中共一大会址纪念馆最近的电影院——上海UME国际影城新天地店将承担“红色电影之旅”首条精品线路的电影放映工作。选择“红色电影之旅”的中外游客，可以在参观完中共一大会址纪念馆后，步行至这家电影院观看电影《建党伟业》。
Q000004151
更新 2026-06-25
6.
8 . 阅读下面这首古诗，完成下面小题。
代别离·秋窗风雨夕
（清）曹雪芹
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
注：此诗为《红楼梦》中林黛玉所作。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗与李清照《声声慢》都抒写了秋日愁绪，但愁的具体内涵有所不同。请结合两首作品简要分析。
Q000003747
更新 2026-06-25
7.
6 . 下列对诗句中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）
Q000003594
更新 2026-06-25
8.
5 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
【注】宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥因受政敌谗害被免职，他从桂林北归，途经洞庭湖，写下这首词。
1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）2．请比较本词与曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇”中两个“月”的意象，谈谈它们在运用上的异同点。
Q000003595
更新 2026-06-25
9.
6 . 下列对诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
Q000003596
更新 2026-06-25
10.
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
（摘编自袁行霈《中国文学史》)
材料二：
鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。
文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）3．根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ）4．材料一在论证上有何特点？请简要说明。5．曹操的《短歌行》也体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合材料一、材料二相关论述，分析其对文学自觉的体现。
Q000003573
更新 2026-06-25
11.
2 . 下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（ ）
Q000003459
更新 2026-06-25
12.
3 . 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
1．下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）2．两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。