10 . 阅读下面的古诗,完成下面小题。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
1.下列对诗中词语理解
10 . 阅读下面的古诗,完成下面小题。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
1.下列对诗中词语理解10 . 阅读下面这首唐诗,完成小题。
致酒行
李贺
零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父①西游困不归,家人折断门前柳。
吾闻马周②昔作新丰客,天荒地老无人识。空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。
【注】①主父:《汉书》载:“主父偃西入关见卫将军,卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之。”②马周:《旧唐书》载,马周投宿新丰被旅店主人轻视,后至长安做中郎将常何的门客。贞观五年,他代何条陈多事皆合上意,后被授监察御史。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )2.这是一篇劝酒歌,李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》,在歌中诗人都寄寓了怀才不遇的痛苦但又有不同。请将本诗“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。”与《将进酒》“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”对比,分析其情感的不同。7 . 阅读下面这首诗,完成下面小题。
送家叔季鸿先生游脽上谒后土祠
【清】王又旦①
绿杨连岸晓风斜,东渡汾阴泛客槎②。
天际两崖驰竹箭,春流三月涌桃花。
黄云宝鼎③沦衰草,绛气灵坛④落暮鸦。
旧事于今无可问,市楼酤酒是生涯。
【注释】①王又旦,明末清初人。②槎,用竹木编成的筏,此处或指船。③宝鼎,祠内祭祀用的器物。④灵坛,祭坛。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.同为以酒寄情,本诗尾联与李白《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”两句所寄托的情感却不相同,请简要分析。10 . 阅读下面这首古诗,完成下面小题。
早发诸暨①
骆宾王
征夫怀远路,夙驾上危峦。
薄烟横绝
,轻冻涩回湍。
野雾连空暗,山风入曙寒。
帝城临灞涘,禹穴②枕江干。
橘性③行应化,蓬心去不安。
独掩穷途泪,长歌行路难。
[注]①唐高宗末年,诗人于长安主簿任上被贬,途经绍兴诸暨。②禹穴:大禹在绍兴的埋葬地。一说“禹”是一种小虫。③橘性:《淮南子·原道训》中“橘树之江北,则化而为枳”。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.本诗与李白《将进酒》都抒发了内心的不平与感慨,但在创作情境和表达的情感上仍有区别。请结合两首诗的内容,分析其不同之处。3 . 阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
将进酒①
陆游
我欲挽住北斗杓②,常指苍龙③无动摇。
春风日夜吹草木,只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道,阳乌当空月杲杲④。
非惟四海常不夜,亦使人生失衰老。
如山积麴⑤高崔嵬,大江酿作蒲萄醅。
颓然一醉三千杯,借问白发何从来。
【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位,韩侂胄为相,权倾朝野。作者已75岁,闲居故乡山阴。②杓(biāo):北斗星斗柄部分。③苍龙:星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲:明亮的样子。⑤积麴(qū):堆积的酒麴。麴,今作“曲”。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.同以《将进酒》为题,李白与陆游的结尾却各具匠心。请对比赏析“与尔同销万古愁”与“借问白发何从来”不同的艺术效果。4 . 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
自汉阳病酒归寄王明府①
李白
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯槁。
今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。
圣主还听子虚赋②,相如却欲论文章。
愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。
啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。
莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳③。
[注]①此诗为诗人遇赦后作。②子虚赋:蜀人杨得意为狗监,侍上。上读《子虚赋》而善之。曰:“朕独不得与此人同时哉?”得意曰:“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊,乃召问相如。③春芳:酒,唐人多称酒为“春”。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.诗中“莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳”与李白《将进酒》中“天生我材必有用,千金散尽还复来”寄寓的情感有何不同?请简要分析。5 . 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
鄂渚烟波亭①
戴复古
倚遍南楼更鹤楼,小亭潇洒最宜秋。
接天烟浪来三峡,隔岸楼台又一州。
豪杰不生机事息,古今无尽大江流。
凭栏日暮怀乡国,崔颢诗中旧日愁。
【注】①该诗创作于南宋偏安时期。鄂渚:长江沿岸战略要地,相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步处的长江江中沙洲。烟波亭:据崔颢诗“烟波江上使人愁”而命名。
1.下列对这首诗歌的理解和赏析,不正确的一项是( )2.本诗与李白《将进酒》中均出现“水”意象,但承载的情感截然不同。请结合两首诗歌的具体内容,对比分析二者“水”意象的特点及所蕴含的情感差异。6 . 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
赠怀素草书歌(节选)
李白
少年上人号怀素,草书天下称独步。
笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )2.有学者怀疑《赠怀素草书歌》并非李白所作。请从艺术手法的角度,找出本诗(节选部分)与《将进酒》的相同之处,作为本诗确为李白所作的佐证。7 . 阅读下面这首诗,完成小题。
赠裴十四①
李白
朝见裴叔则②,朗如行玉山。
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
身骑白鼋③不敢度,金高南山买君顾。
徘徊六合无相知,飘若浮云且西去!
[注]①裴十四:当是裴政,为李白好友,“竹溪六逸”之一。②裴叔则:晋朝裴楷,人称裴令公,仪容俊伟。“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)③骑白鼋(yuán):语出《九歌·河伯》:“乘白鼋兮逐文鱼。”白鼋,白色的大鳖。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.同样写黄河,请比较本诗三、四句与《将进酒》开篇“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的不同。8 . 阅读下面这首唐诗,完成小题。
狂夫①
杜甫
万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。
风含翠篠②娟娟净,雨裛③红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。
[注]①本诗作于杜甫客居成都时。②篠:通“筱”,细小的竹子。③裛:通“浥”,沾湿、滋润。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.杜甫自称“狂夫”,却与李白《将进酒》中的“狂”大相径庭,请简要阐述两部作品“狂”的内涵。2 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
逻辑不仅是一门独特的科学,还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善,艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲,逻辑的目的就是艺术的目的。然而,除非逻辑既是一门艺术,同时又是一门科学,否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性,对于人来说,理智生活是一种发展着的东西,理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的,而推演活动又是一种生产性的或构造性的,理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错,相反,它可能会做出错误的定义或划分;推理会出现瑕疵,思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性,从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学,是艺术,还是一种精神,一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度,并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发,一些简单的定理立刻就能得到证明,这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样,一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象,如果一个理论将其中所有的论证一一抽出,那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌,理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大,内部和谐、外部精巧、经久耐用。
逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力,这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑,因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性,要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性,在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑,就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。
(摘编自朱建平《逻辑:一种文化和精神》)
材料二:
语言和逻辑是密不可分的关系,语言运用的艺术,在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到,语言运用的艺术,在某些情况下,又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确,而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果,这就是“无理而妙”。
早在梁朝,刘勰在谈到“夸张”的时候,就明确指出其“无理而妙”的效果:“醉虽己甚,其义无害。”宋人严羽云:“诗有别趣,非关理也。”这些都说明在某种场合,“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量,而诗人的语言往往是新鲜奇特的,讲究形象性、跳跃性,不能用常理来衡量。鲁迅说:“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识,所以感情已经冰结的思想家,即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”
值得注意的是,“无理而妙”的艺术效果,同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的,而创造、赏析它,却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道:
“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”
从事理上说,“晓来谁染霜林醉”问得稀奇,“总是离人泪”答得更不近情理,然而,从艺术上说,这一问一答,是最近乎情,是最合乎理的。因为它把人情移用于事物,形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字,堪称“无理而妙”的上品。不过,我们细想一下,这“无理”之中,也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体,故可用之“染”物;“霜林”是“红”的,故是被“染”的。假如无此二者,这里要表现的感情别绪,恐怕也就失去了必要的依托,或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果,归根到底是有其深邃的逻辑基础的,只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感彩及放飞联想和想象的翅膀,离开了这种深邃的逻辑基础,人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力,也就无从发挥了。
(摘编自张炼强《修辞艺术探新》,有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )2.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )3.下列选项的诗句和词句,不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是( )4.《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”一句也能体现材料二的观点,请结合材料二谈谈你的理解。4 . 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.“与尔同销万古愁”一句直抒胸臆,感情奔涌,一个“愁”字贯穿全诗,如何理解“愁”的内涵?请结合诗歌内容简要分析。