5 . 阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗,《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓“才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草”,确实是“衣被词人,非一代也”(刘勰《文心雕龙·辨骚》)。
在中国的诗人之中,有些人是十分旷达的,像苏东坡就属于这一类。他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度,所以无论遇到什么样的苦难,总是能够自己从精神上解脱出来。可是还有一类诗人与此相反,他们宁可忍受痛苦也不肯放弃,明知无济于事也要坚持。他们在用情的态度上固执到极点,那种执着使人感动,使人无可奈何,同时也使人肃然起敬。他们说,“盖棺事则已,此志常觊豁”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》);他们说,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(李商隐《无题》);他们说,“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”(冯延巳《鹊踏枝》)。如果对这两类诗人追根寻源的话,我们就会发现,前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》,而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首两千四百多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望。在这首长诗里,诗人有着一种殉身无悔的执着感情,即所谓“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。后世诗人继承了《离骚》的这种精神,他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会,也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情,从而在世上留下了很多感人至深的诗篇。
与“殉身无悔”的态度相联系的,是“上下求索”的精神。屈原说:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈原要寻求的是什么?是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。屈原所追求的理想是最高远、最完美的,因此也是最难以达到的,但正是由于人类有这样的追求,所以人类才有希望。在中国诗歌里,追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说,“因值孤生松,敛翮遥来归。劲风无荣木,此荫独不衰。托身已得所,千载不相违”(《饮酒》)——他所追求的乃是人格的操守;杜甫说,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)——他所追求的乃是天下百姓的温饱;李商隐说,“风光冉冉东西陌,几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识”(《燕台》)——他所追求的,乃是在春风中苏醒的一颗活跃的春心!诗人,与一般人是有一点点不同的。一般人比较偏重于现实,而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗,它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求和怀思。这个传统,应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
在中国的诗歌中,还有一种“比兴寄托”的传统。“比兴寄托”所强调的则是诗歌中有“意在言外”的寄托。李商隐有一首《无题》诗:“八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。”这首诗里,作者是在写一个女子吗?不是的。作者真正所要写的乃是一个男子,这个男子虽然有美好的才能和品德,却找不到一个能够赏识他并任用他的对象。诗中“长眉已能画”是从《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”中的“蛾眉”引申而来;而“芙蓉作裙衩”则直接脱胎于《离骚》的“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。这就是人们常说的“美人香草以喻君子”,是中国传统文化中一种独特的比兴方法,它的源头来自《离骚》。
上下求索的精神、殉身无悔的态度、美人香草的喻托,这是《离骚》留给后代诗歌的几个“母题”。屈原的政治理想虽然落空了,但他心灵中那些最美好的东西通过《离骚》留给了后代,在两千多年的历史中不断地拨动人们的心灵,点燃人们的热情,使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废,使中国诗人永远保持着那种热烈执着的感情。
(摘编自叶嘉莹《<离骚〉留给后代诗歌的几个“母题”》)
材料二:
屈原的作品在我国文学史上有其崇高的地位,后代的人常常把“风”“骚”并称。《诗经》和《楚辞》不仅在表现方法上分别给后世提供了现实主义和积极浪漫主义的丰富经验,更重要的是反映在作品中的那种关心人民、关心现实的创作态度,已经成为后代进步诗人所学习的榜样。唐代的伟大诗人李白在《江上吟》中说:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。”这分明指出屈原在创作上的辉煌成就是不朽的。伟大的诗人杜甫在他著名的《戏为六绝句》中也说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”这就是说,屈原的艺术成就虽然必须学习,但更重要的是要具有他那样的思想内容,否则一味地追求清词丽句就必然要步齐梁形式主义诗风的后尘了。
屈原作品对后世所产生的最深远的影响在于它的爱国主义思想。诗人一生为了国家的命运坚持斗争,最后投水自沉,以身殉国。在屈原以后,许多优秀诗人都写出了激动人心的爱国主义诗篇。尤其是每当国家民族危机的时候,屈原的为人和他的作品对人们的精神感召就更加明显。文人学者们或是写诗凭吊屈原的遗迹,或是为屈原的作品作注解,都表达了他们对诗人的向往和自己坚贞不屈的意志。
(摘编自游国恩《屈原作品对后世文学的影响》)
1.
下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )2.
下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )3.
下列选项中,最能体现材料一所说的“美人香草以喻君子”的一项是( )4.
请结合材料一,简要分析其论证思路。5.
在研读陆游的《书愤》时,有同学们认为“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”所呈现的精神内核一致。请结合两则材料,简要阐述理由。
A. 《离骚》作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗,对后世诗人产生了长远影响,刘勰评价其“衣被词人”。
B. 材料一第二段列举苏东坡、冯延巳、杜甫、李商隐等人,说明后世诗人从《离骚》中继承了用情态度。
C. 杜甫“盖棺事则已,此志常觊豁”的诗句表明他用情执着,正因如此,他的诗歌才备受后人推崇。
D. 李商隐《无题》中“芙蓉作裙衩”一句直接脱胎于《离骚》,旨在表达对屈原高洁品行的追慕。
A. 材料一分析了中国旷达与执着两类诗人,前者能以历史眼光和通达态度看问题,后者坚守理想。
B. 材料二通过引用杜甫的诗句,强调了屈原作品的艺术成就,突出了其在文学史上的崇高地位。
C. 材料二通过介绍后世文人学者“写诗凭吊”“为作品作注解”等行为,有力论证了屈原精神的生命力和影响力。
D. 材料一聚焦《离骚》的精神“母题”,材料二强调其爱国主义思想。二者角度不同,却可相互补充。
A. 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》)
B. 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。(《涉江采芙蓉》)
C. 兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。(汉武帝《秋风辞》)
D. 一枝香草出幽丛,双蝶飞飞戏晚风。(陆游《题画薄荷扇》)