7 . 阅读下面的文字，完成小题。

通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。

朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（            ），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。

当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。

当内心足够松弛，       。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。

材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。

（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）

材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。

（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）

①听君一席话，如听一席话。

②你的坚持不自律，也是一种自律。

③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。①但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。②或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。

朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”③这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（       ），说话越多，越能刺激情绪的释放；④一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。

⑤当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。

当内心足够松弛，           。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。

材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。

（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）

材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。

（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）

3 . 阅读文字，完成下面小题。

①文学作品需不需要逻辑？②人们常说，文学是感性的艺术，③是情感的宣泻与想象的驰骋，④似乎与讲究条理的逻辑扯不上关系。⑤但如果仔细琢磨那些作品打动人心，⑥就会发现，逻辑从未真正缺席——它不是数学公式般的刻板规则，⑦而且是作品内在的“气脉”。

文学的“逻辑”藏在人物的行为轨迹里。哪怕是最荒诞的故事，人物的选择也应符合其性格逻辑。鲁迅笔下的阿Q，       ，恰恰源于他长期被压迫却无法反抗的生存处境。如果阿Q突然变成（ a ）的革命者，读者只会觉得突兀，（    b    ）这违背了人物设定的内在逻辑。

情节的推进离不开“因果逻辑”的（     c    ）。即便有些作品采用碎片化叙事或非线性结构，内在的因果关系也依然存在。马尔克斯的《百年孤独》充满魔幻色彩，马孔多的兴衰、布恩迪亚家族的命运，始终围绕着“孤独”这一核心主题展开；奥雷里亚诺上校反复熔铸小金鱼，是对战争虚无的逃避；蕾梅黛丝乘床单飞升，是对世俗规则的彻底超脱。这些看似离奇的情节，都在为“孤独”的不同形态做注脚，形成了（     d     ）的主题逻辑。

逻辑是文学的地基，摩天大楼可以造型独特，但必须建立在稳固的地基上。当然，强调逻辑并非否定文学的创造性。有时候，文学作品会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果。如臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，看似不合逻辑，实则蕴含深意。真正优秀的文学作品，从不会为了逻辑而牺牲灵气，而要让逻辑成为灵气的助力。

（祥林嫂）“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……

1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是文化、社会和思想的投射。

中国文化讲究与自然和谐相处，崇尚“天人合一”。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们还与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验息息相关。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五色”与“五行”关联起来，例如“白色”对应“金”，象征纯净与收敛；“青色”对应“木”，代表生机与生长；“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，黑色对应北方和冬天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。

更为有趣的是，中国各朝各代都有其独特的“流行色”。汉代崇尚大气恢宏的“玄”和“赤”；唐代偏爱华贵明艳的“绯红”和“绛紫”；北宋晚期婉约素雅的“天青色”登峰造极，堪称极品，令人（     ）。古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出独特的情感体验、个性的理想追求和广阔的宇宙观。

中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。______________。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。

①通过对色彩名字的考察，②使我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。③在当今多元化的世界中，④我们虽然有机会理解和尊重这些文化差异，⑤欣赏不同的文化之美，⑥还可以找到共同的价值观和合作基础，⑦实现美美与共的愿景。

1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。

报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。________。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。①他能放开手笔，②灵活地通过具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，③借助比喻、借代等修辞手法，④生动地描绘包身工的生活，⑤使人们读来，⑥即使感到真实可信，又牵动神魄。

我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量虽然逐渐增多。但多数作品是新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。周立波当时曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意挚的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是（     ）的。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化 ① 。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”，而只是 ② 地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。

这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“ ③ ”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。（     ）《论语》中的这类论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。

9 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

阅读孔孟，如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话，会让你受益匪浅。而走近庄子，我们大可采用一种自然轻松和 ① 的对话姿态。庄子与我们虽隔两千多年，可千百年来，人类生活的主题并没有发生重大改变，依然是面对自然，面对生活，面对生存。所以，（       ），而应与之进行一种朋友式的平易亲切的交流与对话，从他身上学习面对人生的智慧。

阅读庄子，你可能会惊异于他那思想的高妙、语言的华美，在那儿陶醉。那些语言和思想的背后是庄子对人生和感情的体悟，而且常常 ② 。庄子是博大的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观；庄子又是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。

阅读《庄子》，把他轻放枕边，倦了，就合上书。这种一次次的精神对话之后，会使得你心境酣畅、愉悦，甚至 ③ ，你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶，表情淡淡的， ④ ，却是通透后的宁静、共鸣！

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

量词是一种对名词进行分类的词。它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。例如“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物。这种分类反应了汉民族对世界的认知方式，即通过具象特征对事物进行归纳。

中文的量词采用具象思维，强调对事物具体特征的捕捉。例如“一盏灯”突出灯具的容器属性，“一匹马”强调动物的整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相成。这种思维区别于西方哲学对抽象范筹的偏好，更注重对现实经验的直观归类。

透过这些（     ）的量词，我们得以窥见一个民族深层的思维图景。①中文的量词思维植根于古代农耕生活，②其形成古代社会的物质实践和认知水平的发展密切相关。③例如“匹”源于布帛的计量方式，而“根”则源于对植物根茎的形态抽象。④这都体现了古人对自然物产的细致观察。⑤量词系统如同一部文化档案，不仅深刻影响了今人对事物的理解，也如实记录了古人对物质世界的分类智慧。

量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透。例如“一位先生”中的“位”含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”含贬义。          。老舍曾在作品《牺牲》中写：“美国博士几个子儿一枚？我问他。”一个“枚”字活现出他对“美国博士”的不屑。因此，中文的量词，我们常常能在它的使用中看出修辞的色彩来，表现出浓厚的主体性。

中文量词的具象性、主体性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个钥匙，打开了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。中文丰富的量词已经不仅仅是一种语法现象。它植根于汉民族认知模式、历史文化与实践经验，是中国文化的符号化结晶。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

5 . 阅读材料，完成小题。

标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象比比皆是。

逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。

       。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。

重视标点、用好标点，③虽是对语言文字的敬畏，却是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

不管是抗击疫病，还是抗击外敌，不同历史时空的“武汉保卫战”，都不屈地矗立着中华民族的脊梁，传承着（     ）的精神力量。美国作家赛珍珠曾感慨：“没有任何事任何人可以摧毁中国人，他们是善于从苦难中生存的（     ）之人。”

灾难，是观照一个民族灵魂的镜子。从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了         “”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“        ”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“        ”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“        ”的乐观豁达……

抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。

——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。

——万众一心、众志成城。（     ）困苦，（     ）。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

现代话剧《雷雨》，无疑是中国话剧史上一座巍峨的丰碑，历经岁月洗礼，依然散发着迷人的艺术魅力。

《雷雨》在艺术表现手法上，既借鉴了西方话剧的一些特点、又巧妙地融入了中国传统文化元素。①在结构上，②它采用锁闭式结构，③将复杂的情节集合在一天之内展开，④从上午到午夜，⑤在这短暂的时间跨度里，⑥矛盾冲突不断升级，⑦剧情紧张激烈，⑧让观众保持始终高度的关注。在语言方面，台词富有个性化和动作性。每个角色的台词都符合其身份、性格和所处的情境，通过台词，观众能够清晰地感受到人物的性格和心理变化。

从与元杂剧的联系来看，（     A      ）。两者都注重通过人物的语言和行动来推动剧情发展。元杂剧通过演员的唱、念、做、打，将故事生动地呈现给观众；《雷雨》则通过演员精彩的台词演绎和细腻的肢体表演，让剧情一步步推进。而且，两者都善于塑造典型人物形象，借助这些典型人物，深刻地反映社会现实。然而，由于所处时代和文化背景的不同，两者也存在显著差异。元杂剧受当时表演形式和文化背景的限制，在舞台呈现上相对较为程式化，表演风格较为夸张，角色行当、表演动作等都有固定的规范。（     B      ），它借助现代的舞台技术和表演理念，更注重对人物内心世界的深入挖掘、通过细腻的心理描写和情感表达，让观众更好地理解人物的行为动机和性格特点。

2 . 阅读下面的文字，完成小题。

在中国古典文学的长河中，宋代女词人李清照以其细腻温婉、深情哀婉的词风在宋代词坛独树一帜。其代表作《声声慢》更是以其独特的艺术魅力成为千古传诵的佳作。

《声声慢》开篇即以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四字，奠定了全词哀婉凄凉的基调。这七组叠词，如同珠落玉盘，清脆悦耳；（            ）。①它们不仅在字数上形成了错落有致的美感，②更在音韵上构成了一种独特的旋律；③不仅富有音乐性，④更能够引发使读者产生情感上的共鸣，⑤仿佛使读者置身于词人营造的悲凉氛围中，难以自拔。

《声声慢》中的叠词，不仅营造了独特的氛围，更拓展了读者的想象空间。它们如同一幅幅淡墨轻染的水墨画，将读者带入了一个充满哀愁与思念的诗意世界。在这个世界里，词人仿佛是一位孤独的旅者，在茫茫人海中寻觅着那份已经逝去的温暖与依靠。而“冷冷清清”的环境，则如同一面镜子，映照出词人内心的空虚与寂寞。这种意境的营造，使得《声声慢》超越了时空的限制，成为一种永恒的艺术存在，让后人在品读中，能够不断挖掘出新的情感共鸣与审美体验。

《声声慢》中的叠词运用，不仅展现了李清照卓越的艺术才华，更以其独特的       、       、       ，成为中国古典文学中的一颗璀灿明珠。它们如同一串串音符，窜联起词人内心的情感世界，让读者在品位中，感受到了那份跨越千年的哀愁与美丽。