10 . 阅读下面这首唐诗,完成小题。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.这首诗被誉为“朦胧诗的典范”,请结合诗句,简要分析其意境朦胧、情感含蓄的特点。
10 . 阅读下面这首唐诗,完成小题。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.这首诗被誉为“朦胧诗的典范”,请结合诗句,简要分析其意境朦胧、情感含蓄的特点。5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
有一类诗句的写法并不复杂,暗含着一种模式,我把这种模式叫“错搭模式”,我为错搭模式总结出了一个公式:A的B。这里的A和B,分别是两个不太搭界的事物。举例说,如果A是绿色,B是火焰,“A的B”就变成了穆旦的“绿色的火焰”。总而言之,这种模式很简单,只需把两个有相当距离的事物,搭配在一起,就会产生新鲜感和诗意。比如,特朗斯特罗姆在《午睡》中写道:“蹬腿的舌头。暴君的钟。”蹬腿与舌头有关系吗?暴君与钟有关系吗?没有关系,可是放在一起就意味无穷。这种( )式的组合,只要你的脑袋稍稍松绑,就容易写出许多。
为了体味“错搭模式”,我要求学生用“错搭模式”学写新诗。学生的作业里出现了以下三个语例:
①我的心
②狂暴的青草愤怒的大树
③树影的时钟
例①乍看也符合上面的公武“A的B”,但细究会发现,“我”与“心”这两个事物太相近,就难以产生新鲜感和诗意。
例②“狂暴的青草”“愤怒的大树”很好,只要想象青草和大树在大风中的样子,就会觉得这种描述不仅有诗意,也合理且形象。
1.将下列俗语填入文中括号内,最恰当的一项是( )2.文中画横线的句子可以改写成:“只要你稍稍打破思维常规”,从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?请简要分析。示例:
部编版高中语文选择性必修中册第四单元:《玩偶之家》 《迷娘》(之一) 《致大海》
探究主题:丰富的心灵
原因分析:娜拉与丈夫的激烈冲突表明了妇女解放、个性解放、社会解放的鲜明立场;迷娘对故乡深切的思念、对威廉朦胧的爱恋,表达了对美好世界的追求;普希金向大海倾诉,抒发了热爱自由、崇尚正义的热烈感情。这些作品反映了不同的社会风貌,展示了多样的文化现象,表现了人类广阔而丰富的心灵世界。
部编版高中语文选择性必修中册第二单元:《记念刘和珍君》《包身工》《荷花淀》9 . 阅读下面的文字,完成小题。
渔父
《楚辞》
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以晧晧之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
1.渔父对屈原的劝说,实际上包含了一段严密的逻辑推理。请结合划线部分内容,根据下面提示写出渔父的推理过程。诗人歌德到公因散步,不料在一条仅容一人通过的小径上碰见一位对他抱有成见并把他的作品贬得一文不值的批评家,狭路相逢,四目相对。
批评家傲慢地说:“对一个傻瓜,我决不让路。”歌德面对辱骂,微笑道:“我正好与你相反。”说罢往路边一站。闻此,那位批评家的脸变得通红,进退不得。
2 . 阅读下面的文字, 完成各题。
文本一:
树的事
刘江滨
我的老家宅院里有一棵老枣树。树龄多少年了?小时候我问过父亲,父亲说他小的时候院里头就有,估计总得有上百年了吧。而今,父亲已不在人世了,这棵老枣树依然蓬勃蓊郁,每年秋季都结出香甜的红枣。
老枣树长在窗前,树身不高,也不很粗,中间裂开一条深深的树洞,树干六十度倾斜着,像一个佝偻身躯的老人。我小时候它就这样,过了五十年,它还是这样,似乎岁月在它身上停止了。在我的记忆中,我家的鸡到了晚上,往往不回鸡窝睡觉,而是习惯飞到枣树上栖息。我也喜欢登着树洞爬上枣树玩耍。童年的喜好竟然与动物相同,实在有趣。这让我想起人类的童年时期,
去过山西的晋祠,那里有春秋时期留下的柏树,距今快三千年了,树身皲裂得七沟八壑,形状怪异,部分还补着水泥,树根也隆出地面,像老人的手青筋暴露,但树冠如伞,新叶碧绿,葱茏沃若。这是我见到的树龄最长久的古树了,也是我见到的最长久的生命体。春秋,是老子、孔子生活的年代,从生命本身来说,即便如老子孔子等圣贤也早已做古,而与他们同龄的树,历经无数次雷击、风摧、洪淹、地震、兵燹等无妄之灾,仍好好活着,老而弥坚。
万物的寿命都有长有短,树也一样,树种不同,生命的长度也迥异。有一种树叫泡桐,几年工夫发面似的巨大粗壮,树身多汁,小时候淘气,拿小刀戳一下,汁液就流出来,像人的眼泪。这种“速成”的泡桐寿命很短,没多少年就枯死了,而且质地粗疏、弱脆,不堪大用。但城市拿它做行道树倒也合适,树大叶阔,今天栽种,翌年就可享受绿荫了。寿命最长的树种应该是松树柏树了,“岁寒,然后知松柏之后彫也”。人们祝福寿星常说“寿比南山不老松”。它们多栽种在陵园墓地、祠堂寺庙、皇家园林,象征万古长青、永垂不朽。黄帝陵、避暑山庄、武侯祠等故地所在多有,古意森然,平添了一份岁月感、历史感和肃穆的气息。松柏不仅常被人们赋予精神的象征意义,生活中也堪称栋梁之材,质地密实坚韧,不折不弯,盖房子、做家具、做寿材都是上好的木料。
最文艺的树应该是柳树了。柔媚,浪漫,伤感,多喻离别。柳树特别容易成活,插个枝不久就冒芽了。树的形状不够高大雄壮,有一种垂柳更是枝条柔软细长,婀娜婆娑,随风飘拂,颇像柔顺乖巧的女子,河边、田畴、井旁、房前屋后到处可见。从《诗经》的“昔我往矣,杨柳依依”开始,柳树就跟诗词结下不解之缘,关于柳树的名句车载斗量。诸如,“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”“杨柳岸,晓风残月”“月上柳梢头,人约黄昏后”……
我们生活的北方平原,最家常的树是杨槐榆桑,还有桃李杏梨等果树。农村长大的孩子,童年记忆的底色就是爬树攀高,抓知了,偷果子,找鸟蛋。用树权做弹弓,用树棍做皮牛,用树枝做伪装帽。在食不果腹的饥馑年代,槐花、榆钱、树皮、树叶等都是救命的食材。树木是人类的密友,甚至是生命的孵化器,人类是从丛林中走出来的。没有树,我们所生存的地球就是荒漠。
那年去国外,第一次走进热带原始森林,那真是树的世界呀,密密匝匝,遮天蔽日,盘根错节,枝柯交错,仿佛走进了洪荒远古。有树的地方,就有人烟;有树的地方,就有必明以虫华文明唐之前北方是中心,后来就移到南方了。为什么?据说跟树有关。唐之前, 北方气候温暖,雨量丰沛,森林繁茂,不仅有母亲河黄河,河边林地还有大象出没,要不河南为什么叫“豫”呢?“豫”字里有“象”,黄河边上还出土过大象的化石。北方翠竹成林,所以才能就地取材、竹筒作纸,书写青史,竹子绝对不会是千里迢迢从南方运来的。 后来,王朝更迭,大兴土木,战乱频仍,森林被毁,气候变得寒冷,北方不再适宜竹子生长,犬象更是南迁。
庾信作《枯树赋》:“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。”由树及人,生发对生命从葳蕤到肃杀的慨叹,表达出一种无奈、伤感的情绪。人的生命意识从来就有许多和自然界的树木联系在一起,人活一世,草木一秋,十年树木, 百年树人,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来……从一树鹅黄到碧叶青青,从落英缤纷到枝桠萧条,一如人的生命年轮轨迹。生生死死,枯荣寂灭,周而复始,无穷无尽。茅盾见白杨而想起挺拔的哨兵,鲁迅把寒夜的枣树喻作孤独的战士,庄子欣赏不成材的樗安享自在,孔子在杏林筑坛授业,佛陀在菩提树下觉悟,李聃之李本就是一棵树啊。
小时候,老师在课堂上教我们画画,让大家画一个家。大多学生的画面是这样的:一座房子,旁边有一棵树,树的下面是人,树的上方是圆圆的太阳,房子前面有一只鸡或一只狗。这就是我们的家,家园里怎么能没有树呢?
(有删改)
文本二:
树和天空
特朗斯特罗姆
一棵树在雨中走动
在倾洒的灰色中匆匆走过我们身边
它有急事。它汲取雨中的生命
就像果园里的黑鹂
雨停歇。树停下脚步
它在晴朗的夜晚挺拔地静闪
和我们一样它在等待那瞬息
当雪花在空中绽开
(李笠译)
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )2.下列对文本中的“树”的分析,正确的一项是( )3.请仿照文本一中画线的语句,再写两个相似的句子,要求语义通顺,贴合语境。树和天空
特朗斯特罗姆
一棵树在雨中走动
在倾洒的灰色中匆匆走过我们身边
它有急事。它汲取雨中的生命
就像果园里的黑鹂
雨停歇。树停下脚步
它在晴朗的夜晚挺拔地静闪
和我们一样它在等待那瞬息
当雪花在空中绽开
4 . 阅读下面的文字,完成小题。
法国、德国、意大利等国家设立20多个展台,29家国际出版机构参展……日前,第三十届北京国际图书博览会举办,大量精彩的外文版图书与中国读者见面,让人 A 。而中国展商带来的优秀作品,也吸引了外国出版机构和读者的关注。以书为媒、以文会友,展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。
①且看塞纳河畔,②《论语导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想,③伏尔泰等思想家从中找寻孔子,④影响了启蒙运动;⑤伏尔加河滨,⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐。同时,巴尔扎克、雨果、大小仲马,歌德、席勒、海涅,普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家,都是中国读者 B 的作家。跨越时空相互阅读,彼此熟悉,为人类文明提供了丰厚滋养,贡献了华彩篇章。
近年来,世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界,中国优秀当代作品纷纷走出国门,那如何把“
(甲)。对大多数读者来说,好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境,更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作。其次,始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运 C ,但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的,也是最容易引起共鸣的。与此同时,以中国式答案回应世界性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力,呈现出中国式的英雄主义精神。
以文化人,更能凝结心灵;以艺通心,(乙)。当今世界,很多地方都有来自中国的“
9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
并且你不但不须约伴,每逢这样的游行,你也不必带书。书是理想的伴侣,但你应得带书,是在火车上,在你住处的客室里,不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中,云彩里,山势与地形的起伏里,花草的颜色与香息里寻得?自然是最伟大的一部书,歌德说,在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的;阿尔帕斯①与五老峰,雪西里②与普陀山,莱茵河与扬子江,梨梦湖③与西子湖,建兰与琼花,杭州西溪的芦雪与威尼市④夕照的红潮,百灵与夜莺,更不提一般黄的黄麦,一般紫的紫藤,一般青的青草同在大地上生长,同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的,他们的意义是永远明显的,只要你自己心灵上不长疮瘢,眼不盲,耳不塞,这无形迹的最高等教育便永远是你的名分,这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用;只要你认识了这一部书,你在这世界上寂寞时便不寂寞,穷困时不穷困,苦恼时有安慰,挫折时有鼓励,软弱时有督责,迷失时有南针。
(选自徐志摩《翡冷翠山居闲话》)
[注]①阿尔帕斯:现一般译作“阿尔卑斯”。②雪西里:现一般译作“西西里”。③梨梦湖:现一般译作“莱芒湖”,即日内瓦湖。④威尼市:现一般译作“威尼斯”。10 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
哲学社会科学的现实形态,是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。我们要善于融通古今中外各种资源,特别是要把握好三方面资源。一是马克思主义的资源,包括马克思主义基本原理,马克思主义中国化形成的成果及其文化形态,如党的理论和路线方针政策,中国特色社会主义道路、理论体系、制度,这是中国特色哲学社会科学的主体内容,也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量。二是中华优秀传统文化的资源,这是中国特色哲学社会科学发展十分宝贵、不可多得的资源。三是国外哲学社会科学的资源,包括世界所有国家哲学社会科学取得的积极成果,这可以成为中国特色哲学社会科学的有益滋养。要坚持古为今用、洋为中用,融通各种资源,不断推进知识创新、理论创新、方法创新。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来,既向内看,深入研究关系国计民生的重大课题,又向外看,积极探索关系人类前途命运的重大问题;既向前看,准确判断中国特色社会主义发展趋势,又向后看,善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。
摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》
材料二:
迷娘是歌德在小说《威廉·迈斯特的学习时代》中塑造的一个耐人寻味的意大利少女的形象。“迷娘”原文为法文“Mignon”,意为“宝贝儿”。她姓名不详,只因第一次自我介绍时称“人们叫我迷娘”,故而小说中以“迷娘”称呼她。她早年被人拐卖到德国,流落街头卖艺为生,受尽虐待和摧残,后被威廉搭救并养育成人。她逐渐对威廉产生了难以言说的爱恋,又时时思念着自己的祖国意大利,最终因为无结果的爱情和无法实现的思乡之情而未老先衰、客死异乡。
“学习时代”的第二卷,歌德写了这样两个情节。第八章迷娘跳舞。她的舞姿“矫健、轻盈、敏捷而准确”“她身姿柔软,其严肃庄重却胜于优美悦目”,这唤起了威廉内心的保护欲和同情心,“渴望将这无依无靠的孩子像亲女儿似的装进自己的心坎儿”"用父爱在她心里唤起生活的快乐”。迷娘心里则产生了“一种暗自滋长着的爱情”。第十四章中,迷娘望着威廉,“突然用手按住心口,像是忍受着痛楚似的”“紧紧捂住自己的心口,冷不丁发出一声大喊,身体也随之猛地痉挛”“整个人就像一道泪泉,止不住地流泻”。“在迷惘的瞬间,威廉生怕她会融化在自己怀里,叫他什么也抓不着。”这两个情节表现了迷娘与威廉之间日渐密切的情感关系,迷娘则在吟唱《迷娘曲》时将这种情感表达得水到渠成。
在这首诗中,迷娘先后用“爱人”“恩人”“父亲”来表达她和威廉的关系。此时的威廉也不再将她看成一个普通的流浪艺人和仆役,二者之间已经形成了紧密的情感关联,这种关联使迷娘在小说中获得了更重要的地位,同时也为她后来因深陷单相思、思乡而不得归,最后郁郁而终埋下了伏笔。
与其他女性人物相比,迷娘从第一次出现到最终死去的每一次出场都带有很强的神秘色彩和极为模糊的喻意性,在威廉的成长与修养过程中具有深刻的象征意义。而歌德把她塑造成一位意大利少女也绝非偶然,它与歌德1786年意大利之旅的关系密切,隐含着歌德对意大利所代表的古典拉丁文明的向往,也代表着正在形成的德国文化对成熟典雅的古典拉丁文明的仰慕。歌德认为正在形成的德国文化需要学习意大利辉煌灿烂的文化,他把意大利当作自己的精神家园,并致力于在自己的作品中营造一个“文学的意大利”。
摘编自远思《“迷娘”形象变化探析》
材料三:
迷娘(之一)
歌德
你知道吗,那柠檬花开的地方,
茂密的绿叶中,橙子金黄,
蓝天上送来宜人的和风,
桃金娘静立,月桂梢头高昂,
你可知道那地方?
前往,前往,
我愿跟随你,爱人啊,随你前往!
你可知道那所房子,圆柱成行,
厅堂辉煌,居室宽敞明亮,
大理石立像凝望着我:
人们把你怎么了,可怜的姑娘?
你可知道那所房子?
前往,前往,
我愿跟随你,恩人啊,随你前往!
你知道吗,那云径和山岗?
驴儿在雾中觅路前进,
岩洞里有古老龙种的行藏,
危崖欲坠,瀑布奔忙,
你可知道那座山岗?
前往,前往,
我愿跟随你,父亲啊,随你前往!
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是( )2.根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是( )3.下列对材料三的理解和分析,不正确的一项是( )4.有人指出《迷娘(之一)》采用了与《诗经》类似的“重章叠唱”的方式。请据此分析这首诗的结构,并简要阐明其艺术效果。8 . 阅读文言文,完成各题。
材料一:
冬,十月,
(节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》)
材料二:
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执
(节选自贾谊《过秦论》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。