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难度 多选
当前页12 道试题
Q000005570 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 湖南 下学期 解答题 较难
1.

8 . 阅读下面的材料,完成各题。

文本一:

《庖丁解牛》(节选)

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:嘻,善哉!技盖至此乎?

庖丁释刀对曰:臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

文本二:

《佝偻丈人承蜩》

仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也。

仲尼曰:子巧乎!有道邪?

曰:我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得

孔子顾谓弟子曰:用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!

1.材料中加波浪线的句子有三处需要断句,请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
仲尼适楚A出B于林中C见D佝偻者E承蜩F犹掇之也
2.下列对相关词语与句子的分析,不正确的一项是(       )3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(       )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣之所好者,道也,进乎技矣。
(2)吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!
5.请概括庖丁和佝偻丈人在技艺提升过程中有哪些共同规律?
A. 《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“知”与“知书达理”的“知”,两者用法和含义不同。
B. “依乎天理”的“天理”与《鸿门宴》中“而听细说,欲诛有功之人”的“细说”都是古今异义词。
C. 《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”与《佝偻丈人承蜩》中“而唯蜩翼之知”的“而”用法相同。
D. 《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”与《佝偻丈人承蜩》中“其佝偻丈人之谓乎”都是宾语前置句。
A. 两篇文章都通过故事表达哲理,《庖丁解牛》侧重说明养生之道,《佝偻丈人承蜩》主要强调熟能生巧。
B. 《庖丁解牛》中,庖丁解牛的动作不仅熟练,而且合乎音乐与舞蹈的节奏,形象地展现出他技艺的高超。
C. 庖丁解牛经历了三个阶段,最初眼中是全牛,三年后目无全牛,如今能以神遇牛,达到了“道”的境界。
D. 《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人长时间练习累丸,使得捕蝉如同拾取一样轻松,体现了量变到质变的过程。
期末 第一单元 庄子(约前369-前286)
Q000005571 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 湖南 下学期 解答题 基础
2.
9 . 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。”(《庄子·庖丁解牛》)
(2)简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力。(魏征《谏太宗十思疏》)
期末 第一单元 文言文翻译
Q000005572 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 河南 下学期 解答题 较难
3.
10 . 阅读下面材料,根据要求写作。

《庄子·庖丁解牛》讲述了庖丁神乎其神的解牛技艺的故事。庖丁为什么能有如此高超的解牛技艺呢?庖丁自述说:臣之所好者道也,进乎技矣。此外当然也和他所解数千牛矣不无关系。

庖丁的成长经历引发了你怎样的联想和思考?请结合现实写一篇文章,体现你的思考与感悟。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

期末 第一单元 师法自然 引语式材料 知与行 成功面面观
Q000005497 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 广东 下学期 解答题 较难
4.

1 . 阅读下面两段文言文,完成下面小题。

文本一:

王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

(孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

(节选自《孟子•梁惠王上》)

文本二:

景王二十一年,将铸大钱。单穆公曰:“不可。古者,天灾降戾,于是量资币、权轻重,以振救民。民轻,则为之作重币以行之,于是乎有母权子而行,民皆得。若不堪重,则多作轻而行之,亦不废重,于是乎有子权母行,小大利之。今王废轻作重,民失其货,能无匮乎?若匮,王用将有所乏,乏则将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。若民离而财匮,灾至而备亡,若之何?吾周官之于灾备也,其所怠弃者多矣,而又夺之资,以益其灾,是去其藏而翳其人也。图之!”王弗听,卒铸大钱。

二十三年,王将铸无射。单穆公曰:“不可。作重币绝民资,又铸大钟以鲜其继。若积聚既丧,又鲜其继,生何?今王作钟也,无益于乐而鲜民财,将焉用之?听和则聪,视正则明。聪则言听,明则德昭。听言昭德则能思虑纯固以言德于民民歆而德之则归心。”

王弗听,问之伶州鸠,对曰:“夫匮财用、疲民力,以逞淫心,听之不和,比之不度,无益于教,而离民怒神,非臣之所闻也。”王不听,卒铸大钟。二十四年钟成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“钟果和矣。”对曰:“未可知也。”王曰:“何故?”对曰:“上作器,民备乐之,则为和。今财亡民疲,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鲜其不也;其所曹恶,鲜其不废也。故谚曰:‘众心成城,众口铄金。’三年之中而害金再兴焉,惧一之废也。”王曰:“尔老耄矣,何知?”二十五年,王崩,钟不和。

(节选自《国语•周语》)

【注】①母权子,古作轻、重两种钱,重者叫母,轻者叫子。货币贬值、物价上涨时,以重钱为主,叫做“母权子”。反之叫做“子权母”。②无射:古代十二音律之一,此处指能发出这一声音的乐钟。

1.文本二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
听言A昭德B则能思虑C纯固D以言德E于民F民歆G而德之
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.阅读文本二,对下列加点词语的意思和用法的解说不正确的一项是(     )4.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)民不给,将有远志,是离民也。
A. 刑,指处罚,与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“刑”含义相同。
B. 衣,名词作动词,与《促织》“得佳者笼养之”的“笼”用法相同。
C. 患,指担心,与《六国论》“诸侯之所大患”中的“患”用法不同。
D. 济,成功,与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”含义不同。
A. 民皆得”和“则归心”中的两个“焉”的意思和用法均不同。
B. 于是乎有子权母行”和“今王废轻作重”中的两个“而”用法不同。
C. 若之何?”和“图之!”中的两个“其”用法相同。
D. 作重币绝民”和“资生何”中的两个“以”的意思和用法不同。
A. 在孟子看来,要实行仁政,还应该回到使老百姓有“恒产”这一根本上来。
B. 尽管老百姓已经财物匮乏、疲惫不堪,周景王仍然不听劝告,坚持铸大钱。
C. 周景王认为大钟乐音很和谐,而州鸠认为制作乐器,百姓高兴,才是和谐。
D. 孟子和单穆公都用了对比论证的方法证明物质财富对于国泰民安的重要性。
期末 第一单元 诸子散文 史传文 左丘明(前556-前451) 《国语》 孟子(前372-前289)
Q000005501 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 江西 下学期 解答题 较难
5.

5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

文本一:

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

(节选自《谏太宗十思疏》)

文本二:

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请之!

(节选自《齐桓晋文之事》)

文本三:

请问为国?曰:闻修身,未尝闻为国也。君者,仪也;民者,景也;仪正而景正。君者盘也,民者水也,盘圆而水圆。君者盂也,盂方而水方。楚庄王好细腰,故朝有饿人。故曰:闻修身,未尝闻为国也。君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用、为己死,不可得也。民不为己用、不为己死,而求兵之劲、城之固,不可得也。兵不劲、城不固,而求敌之不至,不可得也。敌至而求无危削、不灭亡,不可得也。危削、灭亡之情积此矣,而求安乐,是狂生者也。狂生者,不胥时而落。故人主欲强固安乐,则莫若反之民;欲附下一民,则莫若反之政;欲修政美俗,则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑。是其人者也,大用之,则天下为一,诸侯为臣小用之则咸行邻敌纵不能用,使无去其疆域,则国终身无敌。故君人者,爱民而安,好士而荣两者无焉而亡。

(节选自《荀子·君道》)

【注】①仪:指日晷仪,用日影度量时间的仪器。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )4.对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是(     
①欲流之者 ②盘游则思三驱以为度 ③不能独 ④素留侯张良 ⑤来于秦 ⑥必其根本 ⑦食诸侯 ⑧恭而不心服 ⑨后人哀之而不   ⑩故能其德5.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)闻修身,未尝闻为国也。君者,仪也;民者,景也;仪正而景正。
(2)苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(《六国论》)
6.三则文本都谈到了“为君之道”,但侧重点有所不同,请简要概括。
A. 彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
B. 彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
C. 彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
D. 彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
A. “简能而任之”与《出师表》中的“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。
B. “刑于寡妻”与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”含义不相同。
C. “王请度之”与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。
D. “危削、灭亡之情举积此矣”与《阿房宫赋》“戍卒叫,函谷举”中的“举”含义不同。
A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法,并表示唐太宗如能做到“十思”,便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱,坐享其成。
B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩,以及推恩的好处和不推恩的害处,鼓励宣王效法古人,推恩于百姓。
C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系,强调人民在国家政权中至关重要的作用。
D. 三则材料,都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议,因此容易被对象所接受,这体现了先贤的智慧,在今天依然有现实意义。
A. ①③④/②⑩/⑤⑦/⑥⑧⑨
B. ①③/②⑨⑩/④⑤⑦/⑥⑧
C. ①④/②⑨/③⑤⑦/⑥⑧⑩
D. ①③④/②⑨/⑤⑦⑧/⑥⑩
期末 第一单元 文言文断句 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容 词类活用
Q000005430 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 内蒙古 下学期 解答题 中等
6.

10 . 阅读下面这首诗,完成下面小题。

病中用杜工部江村韵

(南宋)敖陶孙

早岁纵横论九流,中年往往爱清幽。

细观梦境皆争鹿,静遣机心欲狎鸥。

池上贪间临晋帖,灯前抱病看吴钩。

山林钟鼎从天赋,言志俱惭点与求。

[注]①九流:指先秦时期九大学术流派,泛指各种学问。

1.下列对这首诗的理解和赏析,正确的一项是(     2.请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容,分析诗人在结句中“惭”的原因。
A. 首联直接表达出诗人年轻时代对儒学经典的推崇,尾联则否定了曾点、冉求的志向。
B. 颔联以“争鹿”象征权谋,以“狎鸥”体现超脱,全诗以归隐山林为核心主题。
C. 颈联运用白描手法,简洁勾勒出诗人在池边、灯前的活动场景,展现其生活状态。
D. 全诗以病中的自省为线索,通过丰富的典故和意象,控诉政治腐败,呼吁社会变革。
期末 第一单元 评价作者的情感 观点态度 即事感怀 分析 理解古诗内容
Q000005427 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 北京 上学期 解答题 中等
7.

7 . 阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子路曰:愿车、马、衣、轻裘,与朋友共,敝之而无憾。(《公冶长》)

曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。(《先进》)

子曰:片言可以折狱者,其由也与!子路无宿诺。(《颜渊》)

(1)概括子路的形象特点。
(2)概括孔子对子路的态度。
期末 第一单元 分析信息 归纳要点 诸子散文 概括 分析人物形象
Q000005373 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 天津 上学期 解答题 中等
8.

8 . 阅读下面这首词,按要求作答。

鹊桥仙·纤云弄巧

秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

(1)下列对这首词的理解和分析,不恰当的一项是(     (2)近人吴梅评价“‘两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮’此等句皆思路沉着,非如苏词之振笔直书也。”结合此评价说说你的理解。
A. 词人在众家团圆的中秋之夜有感而发,一个“恨”字奠定这首词的抒情氛围。
B. “纤云弄巧”是写轻柔多姿的云彩变化出优美图案,是写织女织布手艺的精妙。
C. “金风玉露”两句表达了词人对于一种理想中的圣洁而永恒的爱情的热情歌颂。
D. “柔情似水”“佳期如梦”,即景设喻非常自然,也暗示牛郎织女相会时间短。
期末 古诗词诵读 炼句 分析 理解古诗内容 思妇闺情 《鹊桥仙》
Q000005350 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 浙江 上学期 解答题 较难
9.

1 . 阅读下面这首宋词,完成下面小题。

鹊桥仙·七夕

宋·范成大

双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。

相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。

1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(     )2.本词和秦观的《鹊桥仙》都采用了对比(衬托)的艺术表现方法,请各举一例加以分析。
A. 上阕开篇点明时间、人物,一“慵”一“懒”,明描情态,暗写心理——牛郎织女都盼望着尽快团聚,以慰相思之苦。
B. 上阕后两句承上一句“妒”字,以月姊嫦娥的孤独忧愁、风姨嫉妒而兴风吹雨来突出牛郎织女“双星良夜”相聚的美好。
C. 下阕词人对牛郎织女相会及离别归去的情景并不过多着墨,而把笔触直接深入到两人的内心世界——不见亦苦,相见亦苦。
D. 新欢不抵旧愁,旧愁未去又添新愁,本词与秦观《鹊桥仙》立意相同,都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止,痛苦无穷无尽。
期末 古诗词诵读 炼字 诗眼 表现手法 分析 理解古诗内容
Q000005351 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 浙江 上学期 解答题 中等
10.

2 . 阅读下面宋词,完成下面小题。

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

1.下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是(     )2.词牌“鹊桥仙”表达的是“欢娱苦短”的传统主题,秦观此词却独出机杼,立意高远。请结合全词,加以分析。
A. “纤云弄巧”,以巧妙的云图衬托织女的风华,与“飞星传恨”的凄苦氛围形成对比。
B. “迢迢”写银河辽阔突出相思之苦,“暗渡”既点“七夕”题意,又表达相会的艰难。
C. “金风玉露”化用于“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”的诗句,洋溢及时行乐之意。
D. 全词每阕前三句写景抒情,后两句议论。议论与抒情有机结合,呈现独特的艺术效果。
期末 古诗词诵读 鉴赏古诗的表达技巧 评价思想内容 写景抒情 分析 理解古诗内容
Q000005296 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2025 云南 上学期 解答题 中等
11.

3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

是中国古代文人最多的情绪,宋词三百篇,大多言愁。

。如寇准:夕阳楼上山重叠,未抵愁春一倍多。愁很沉重,像山一样压来,让人透不过气来,难以喘息,无法摆脱,极言 。在李清照的笔下,使无形的愁有了重量。她的《武陵春·春晚》只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁愁可以载在船上,但愁太过沉重,只恐船都载不动。愁的悲凉与沉重活灵活现。

宋词也有以水喻愁的。如李后主:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流秦观:春去也,飞红万点愁如海把愁比喻成江水或海水,一是说愁像江水连绵不绝;二是说愁像海水既深又广,让人深陷其中难以自拔,且茫茫无涯,不知何处是尽头。

欧阳修《踏莎行(候馆梅残)》离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”, 贺 铸《木兰花·玉楼春》漫将江水比闲愁,水尽江头愁不尽”,说的是百无聊赖的闲愁比江水还长;秦观《江城子(西城杨柳弄春柔)》便做春江都是泪,流不尽,许多愁”,说的是一言难尽的悲愁如泪化春江。

1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密, 每处不超过16个字。
2.根据画波浪线的句子,分析李清照、李煜、秦观写“愁”运用的修辞手法。
期末 古诗词诵读 情境补写 修辞手法
Q000005265 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 宁夏 上学期 解答题 中等
12.

5 . 阅读文段,完成下面小题。

古风(其十九)

李白

西上莲花山,迢迢见明星

素手把芙蓉,虚步蹑太清。

霓裳曳广带,飘拂升天行。

邀我登云台,高揖卫叔卿

恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川,茫茫走胡兵。

流血涂野草,豺狼尽冠缨

注:①此诗写于安史之乱时期,叛军已经攻占了洛阳城。②莲花山:华山的最高峰莲花峰。③明星:传说中的华山仙女。④卫叔卿:传说中的仙人。汉武帝只以臣下相待,卫叔卿大失所望,翩然离去。⑤豺狼:喻指安史叛军。⑥冠缨:官帽和系官帽的带子,此借指做官者。

1.下列对这首诗的理解,不正确的一项是(     )2.本诗句式特点与《涉江采芙蓉》一样都是五言诗,但在内容,语言,写作手法,表达情感等方面又有很多的不同之处,请简要分析二者的不同。
A. 首句写诗人登上西岳华山的最高峰莲花峰,经过千里跋涉,终于见到了明星仙女的情景。“明星”本是华山玉女名,但字面上又给人造成天上明星的错觉。
B. 第三至六句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉,凌空而行,雪白的霓裳曳着宽广的长带,迎风飘举,缓缓升向天际。
C. 诗人用仙人卫叔卿的故事暗合自己的遭遇,把卫叔卿引为同调,显示了诗人“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸。
D. 本诗与《梦游天姥吟留别》都属游仙诗,都抒发了诗人超脱现实、向往自由的情怀,都情调悠扬,风格飘逸。
期末 古诗词诵读 语言风格 评价作者的情感 观点态度 鉴赏古诗的表达技巧 分析