中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此①
5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料—：
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。
苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
（节选自苏轼《六国论》）
材料二：
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（节选自苏辙《六国论）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索逐客。客卿楚人李斯亦在逐中行，且上书曰：“昔惠王用张仪之计，散六国之
（节选自《通鉴记事本末·秦灭六国·谏逐客书》）
材料二：
凡百元首，承天
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
材料三：
即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。识者谓辅相得人，太平指日可期也，非虚语也，高汉文帝远甚。陛下则锐情未久，妄念牵之而去矣。谓遥兴可得，而一意玄修。富有四海，不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪弛矣。二王不相见，人以为薄于父子；以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年，亦有之，而未甚也。今赋役增常，万方则效，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也。
（节选自海瑞《治安疏》）
材料四：
读李斯传
曹邺
一车致三毂，本图行地速。
不知驾驭难，举足成颠覆。
欺暗尚不然，欺明当自戮。
难将一人手，掩得天下目。
不见三尺坟，云阳草空绿。
【注】“云阳”是李斯被处决的地方。后世戏曲、小说常用以称行刑的地方。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。4 . 阅读下面文言文，回答问题。
与妻书（节选）
林觉民
①意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
③汝其勿悲！
④汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
十五年中，由于这古园的形体被不能了解它的人肆意雕琢，幸好使有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
一个“及”字，道尽了推己及人的仁爱理想。两千余年后的今天，“十四五”规划将“一老一小”作为民生重点：改造升级养老机构、推行长期护理保险、发展普惠托育服务、建设生育友好型社会……古老的思想正在以制度的方式落地生根。
有人感慨：当“老吾老”成为制度，“幼吾幼”成为国策，这是否意味着个体的温情正在被替代？也有人认为：善念若无制度支撑，终是独善其身；制度若无善念为魂，难免冰冷僵硬。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
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