Q000004509
更新 2026-06-25
13.
2 . 韩愈散文《师说》中“师道之不传也久矣”一句中的“道”，正确的解释是（ ）
Q000004510
更新 2026-06-25
14.
3 . 默写句子。
师说 (韩愈)
（1）师者，______________________ 。
（2）是故______________________ ，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，__________________ ，吾未见其明也。
（4）位卑则足羞，______________________ 。
（5）君子不齿，______________________ ，其可怪也欤！
（6）______________________ ，术业有专攻，如是而已。
师说 (韩愈)
（1）师者，
（2）是故
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
（4）位卑则足羞，
（5）君子不齿，
（6）
Q000004511
更新 2026-06-25
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5 . 补写句子。
(1)师者，________________________ 。
(2)惑而不从师，________________________ 。
(3)___________________ ，无长无少，道之所存，师之所存也。
(4)句读之不知，惑之不解，_____________ ，______________ ，吾未见其明也。
(5)三人行，_______________________ 。
(1)师者，
(2)惑而不从师，
(3)
(4)句读之不知，惑之不解，
(5)三人行，
Q000004512
更新 2026-06-25
16.
6 . 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1．解释下列加点词的意思。夫
2．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是( )3．将下列句子翻译成现代汉语
（1） 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
Q000004436
更新 2026-06-25
17.
2 . 补充下列各句的空缺部分。
劝学 (荀况)
（1）_____________________ ，不复挺者，𫐓使之然也。
（2）______________________ ，不如须臾之所学也；
（3）顺风而呼，______________________ ，而闻者彰。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，______________________ 。
（5）______________________ ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（6）______________________ ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（7）青，______________________ ；冰，水为之而寒于水。
劝学 (荀况)
（1）
（2）
（3）顺风而呼，
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，
（5）
（6）
（7）青，
Q000004437
更新 2026-06-25
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3 . 补写句子。
(1)闻道有先后，______________________ ，如是而已。
(2)青，______________________ ；冰，水为之而寒于水。
(3)君子博学而日参省乎己，_______________________ 。
(4)_______________________ ，不如登高之博见也。
(5)假舆马者，非利足也，_______________________ 。
(6)_______________________ ，善假于物也。
(1)闻道有先后，
(2)青，
(3)君子博学而日参省乎己，
(4)
(5)假舆马者，非利足也，
(6)
Q000004438
更新 2026-06-25
19.
4 . 阅读下面文言文，完成下面小题。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
（2）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（《过秦论》）
（3）乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用制险塞。（《史记·蒙恬列传》）
选文（一）
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而
（节选自贾谊《过秦论》）
选文（二）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如
……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选荀子《劝学》）
选文（三）
蒙恬者，其先齐人也。恬父武为秦禆将军。攻楚，大破之，杀项燕，虏楚王。始皇二十六年，蒙恬为秦将，攻齐，大破之，拜为内史，而弟毅位至上卿。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用制险塞。起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。时中车府令赵高有大罪，秦王令恬弟毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦职，帝赦之，复其官爵。
始皇三十七年冬，行出游会稽。道病，至沙丘崩，秘
太史公曰：吾适北边，行观长城亭障，堑山堙谷，固轻百姓力矣。
（选自《史记·蒙恬列传》）
1．下列对（选文三）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对句中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）4．下列各组加点虚词意义相同的一项是（ ）5．下列各组句子中句式不同的一项是（ ）6．对文章内容分析概括正确的一项是（ ）7．将选文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
（2）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（《过秦论》）
（3）乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用制险塞。（《史记·蒙恬列传》）
Q000004439
更新 2026-06-25
20.
5 . 判断正误：《劝学》中有：“君子生非异也，善假于物也。”这里的“假”是“假设”的意思。（ ）
Q000004352
更新 2026-06-25
21.
1 . 在撰写关于《乡土中国·礼治秩序》的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最适合的一项是（ ）
Q000004188
更新 2026-06-25
22.
1 . 《声声慢》（寻寻觅觅）为李清照南渡以后的代表作，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和晚年寡居的寂寞悲凉，风格沉郁凄婉，词境灰冷凝重。开头连用七组叠词，可谓千古创格，被誉为“公孙大娘舞剑手”。
Q000004189
更新 2026-06-25
23.
2 . 根据下面这首词的内容，判定它的词牌和流派，正确的一项是（ ）
年年雪里，常插梅花醉，揉尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华，看取晚来风势，故应难看梅花。
Q000004120
更新 2026-06-25
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2 . 《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的代表作，历来备受推崇，被誉为“辛词之首”。典故众多是这首词最突出的特点，辛弃疾在这首词中一共运用了四个典故。