8 . 阅读下面这两首词，完成小题。
望江南·闲梦远①（一）
李煜
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊②轻尘。忙杀③看花人！
望江南·闲梦远（二）
李煜
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
【注】①这两首词是李煜亡国入宋后的作品。②辊（gǔn）：翻滚，滚动，转动。③杀：同“煞”，形容极甚。
1．下列对这两首词的赏析，不正确的一项是（ ）2．这两首词在写景抒情的手法上有什么异同？请简要赏析。杭江之秋
傅东华
从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。
不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。
风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美做题材的小说，它是有情节的，有布局的——有开场，有Climax也有大团圆的。
新辟的杭江铁路从去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而秋天是多么幸运的一个日子啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。
秋是老的了，天又下着漾漾雨，正是读好书的时节。
从江边开行以后，我就壹志凝神的准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着一幅幅的画图连续映照在两边玻璃窗上。
萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始有点觉得失望。于是到了尖山站，你瞧，来了——山来了。
山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜都极大。你虽在两面山脚的缝里走，离开山的本峰仍旧还很远，因而使你有相当的角度可以窥见山的全形。但是哪一块山肯把它的全形给你看呢？哪一块山都和它的同伴们或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从她伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从她姊妹行的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有若依依不舍的态度。
于是过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来。
这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗之不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般的分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是走过几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的。谁能解释这种神秘呢？
到直埠了。从此神秘剧就告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的绥稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……上一切人类所能想象的花样。
且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》的苏丹的宫殿。
而且水也出来了。一路来我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见有曲折澄莹的山涧山溪，随山势的纡回共同构成了旋律。杭江路的风景到郑家坞而后山水备。
于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分对面——就要达到我们的Climax①了。
苏溪！——就是这个名字也像具有几分的魅惑，但已不属出产西施的诸暨境了。
既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何家的本身也发生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路。左手有一座山，右手有一条水。不，不对；决没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，最多也不过几码的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手，也许它实在在你的背后；你说水在右手，也许它实在在你的面前。
因为一切几何学的图形都被打破了……
寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。
此后将近义乌县城一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样②，将来的大团圆只好听下回分解了。
（有删改）
注：①C1imax：英语，高潮。②其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多公里，其中兰溪至江山一百多公里当时尚未完成。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
（郁达夫《故都的秋》结尾段）
10 . 阅读下面这首宋诗，完成小题。
和周秀实田家行（节选）
王庭珪
向来辛苦躬锄荒，剂肌不补眼下疮。
先输官仓足兵食，余粟尚可瓶中藏。
边头将军耀威武，捷书夜报擒龙虎。
便令壮士挽天河，不使腥膻污后土。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．诗歌的题目提到“田家行”，但诗的后半部分并不写“田家”，怎么理解诗人这样的安排？3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
种子是最有价值的生命遗产。人类要能在较少的土地保持收获较高产量的农作物，就一定要永久保护好现有的农作物多样性，这是保证农民和种植者能不断提供足够粮食的最关键办法之一。而要保护好农作物生物多样性，就要永久保存好那些更能适应气候变化，需要较少土壤、化肥和水，还可以抗病和抗虫的优良粮食种子。
目前，人类仍有大约80%的食物、住房和衣服来源于世界上现有的4万种植物，可它们正面临着严重的威胁，特别是填饱人类肚子的粮食植物。据全球农作物多样性信托基金的科学家研究，地球温度每升高1℃，世界粮食就要减产10%，升高到3-4℃，粮食就会减产25%。还有世界人口的快速增长。据联合国推测，到2050年，世界人口预计增加到90亿，这将对人类所需要的基本生存资源形成巨大的压力。
（摘编自《种子基因：延续生命的诺亚方舟》，“人民法治网”2021年1月28日）
材料二：
小小种子，为什么要精心保护？
1954年，孢囊线虫病使美国大豆产业遭遇毁灭性打击，该国科学家从种质资源库中找到了20世纪初从中国收集到的独特品种——北京小黑豆，正是利用其中特有的抗病基因，最终培育出的大豆新品种才令产业得以复苏。
高产、抗病、抗旱、耐盐碱……多种多样的农作物种子蕴含着巨量的遗传基因，成为培育农作物新种的坚实“素材库”，然而，许多像珍珠玉米这样的品种正在加速消失，种质资源库应运而生。
新中国成立以来，我国先后启动了三次全国性的农作物种质资源征集，但直到1986年，才建成自己的国家作物种质库（老库）。早年间，种子只能装进纸袋或布袋、放在木头抽屉柜里贮存，保存寿命通常只有两到三年。
国家农作物种质资源库是保障国家粮食安全的大国重器，是作物种质资源的“人才库”，也是打赢种业翻身仗的“弹药库”。依靠这些珍贵的种质资源，科学家们正通过杂交、分子设计等手段，将优异的农作物基因结合在一起，最终育出突破性的新品种，让中国人用自己的手攥紧中国种子，端稳中国饭碗。
（摘编自《种子方舟：国家农作物种质资源库》，《光明日报》2022年4月22日）
材料三：
阔别地球半年之久，神舟十四号终于回家了。随之返回地球的，还有航天员在太空精心栽培的水稻。
水稻是人类主要的粮食作物，也是未来载人深空探测生命支持系统的主要候选粮食作物，利用空间微重力进行水稻育种，是空间植物学研究的重要方向之一。
“种子既是人类的粮食，也是繁殖下一代植物的载体，人类要在空间长期生存，就必须要保证植物能够在空间完成世代交替。”中国科学院研究员郑慧琼说。
此前，国际上在空间只完成了拟南芥、油菜、豌豆和小麦“从种子到种子”的培养。而在中国空间站内，郑慧琼研究团队承担了“微重力条件下高等植物开花调控的分子机理”项目，共开展在轨实验120天，完成了拟南芥和水稻种子萌发、幼苗生长、开花结籽这一“从种子到种子”全生命周期的培养实验。这也是国际上首次在太空完成的水稻全生命周期培养实验。
（摘编自《太空种下的水稻回家了》，“中青网”2022年12月5日）
1．下列关于材料内容的理解，不正确的一项是（ ）2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）3．小小的一粒种子，对我国具有怎样的意义？请结合材料谈谈你的理解。“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3，有些地方甚至百年来无人涉足，植物资源被严重低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。
他扎根在此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。
对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两台卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。
然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的“29块钱的牛仔裤”，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。
钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。”
“那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。
大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。
依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。
家的特点：____________、____________、____________9 . 阅读下面的文字，完成小题。
秦始皇统一中国后，颁布了一系列规章制度。其中最重要的一项，便是采用小篆，统一文字。公元前219年，秦始皇东巡泰山，命丞相李斯刻石于泰山绝顶，以炫耀其文治武功。其后，秦始皇又数次前往东方和南方地区巡游，每到一个地方，便祭祀名山，刻石竖碑，为其歌功颂德。后人将这些刻石碑文统称为秦刻石。这些刻石均由丞相李斯采用小篆书写，字体潇洒优雅，备受赞赏。秦朝的这些刻石群，虽然今天大都已被毁坏湮没，难窥全貌，却是书法与石刻艺术上的一件辉煌壮举，对推动石刻碑碣风雅文化的发展，起到了极其重要的作用。
西汉时期，物产丰富，国力鼎盛，有力地促进了西汉书法艺术的发展。①
到了东汉时期，终于迎来了石刻艺术发展的高峰，出现了不计其数的碑刻，遍布于全国各地，据今人统计，传世的汉碑约有170余种，且具有极高的历史价值和艺术价值，真可谓蔚为大观。东汉碑刻，种类繁多。④