6 . 阅读下面的文字,完成各题。
材料一
李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏
少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏陈情,辞语恳切,帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”华善之。密仕至汉中太守,后以怀怨赋诗免官,卒于家。
(节选自《晋书·李密传》,有删改)
材料二
皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝。’汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因对之流涕,谧甚感痛,乃就乡人席坦受书,勤力不怠。
居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。后得风痹疾,犹手不辍卷,耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之“书淫”。魏郡召上计掾,举孝廉;景元初,相国辟,皆不行。武帝登阼,频下诏敦逼不已,谧上疏自称草莽臣,以疾笃与继母年高需奉养为辞,终不赴。所著诗赋诔颂论难甚多,又撰《帝王世纪》《高士传》,并重于世。
(节选自《晋书·皇甫谧传》,有删改)
材料三
江革,字休映,济阳考城人也。父柔之,齐尚书仓部郎,以孝行闻于时。
齐中兴元年,入为建康府平西府记室参军。梁受禅,累迁御史中丞,弹奏豪权,一无所避,朝野肃然。寻出为广陵太守,时彭城王镇京口,闻革才名,表请为长史。革以母老,不欲远离,固辞不就。后徙晋安王长史,行府国事,在镇唯以公清自持,俸禄皆散之亲族,家无余财。及母卒,庐于墓侧,朝夕哭临,唯食麦饭,终丧不尝盐酪,乡里叹其至孝。
(节选自《梁书·江革传》,有删改)
材料四
李密、皇甫谧、江革,皆古之至孝者也。密以祖母垂暮,辞万乘之征,陈情一表,千古动容;谧以继母在堂,身婴痼疾,屡拒辟命,守志不夺;革以母老辞禄,解印归养,居丧尽礼,孝行纯笃。三子者,所处之时不同,所遇之事各异,然其孝亲之心一也。
或谓密之辞召,兼以避亡国
(节选自《古今孝悌录·卷三》,有删改)
1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。革幼A而聪敏B早有才C思D六岁便解E属文F柔之G深加赏器
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。
(2)三子之行,不泥于迹,皆出于诚,是以能垂范后世,千载之下,犹有闻者。
5.文化博物馆打造“传统孝文化”专题展厅,拟以李密、皇甫谧、江革为例,呈现“孝行的多元与统一”主题。请结合四则材料,为该展厅撰写一段总导语。
