新闻一:新型冠状病毒爆发至今已经有一段时间了,截至2020年2月6日19点止,确诊新型冠状肺炎病毒病例有28130人,疑似病例24702人,治愈病例1310人,死亡病例564人。
新闻二:84岁的钟南山院士出任国家卫健委高级别专家组组长,针对疫情,他给出的建议是:“我总的看法,就是没有特殊的情况,不要去武汉。”但18日傍晚,84岁的他还是义无反顾地赶往武汉防疫最前线。
新闻三:2月4日,满载蔬菜的车队缓缓驶出济南,将在次日清晨抵达武汉、黄冈,很快又会被送上市民的餐桌。据了解,这批共200吨的蔬菜来自济南匡山农产品综合交易市场,从市场内业户手中采购,无偿捐赠给武汉、黄冈及火神山医院等地。
新闻四:2月7日中国国家卫生健康委员会医政医管局监察专员郭燕红表示,当前支援武汉的医护人员已有11000多人,其中3000多名医护人员是重症专业的医生和护士,同时还有全国最强、水平最高的重症救治专家团队,在武汉负责指导、会诊、巡诊。
读了以上四则新闻,你有什么样的感受与思考?请结合材料和实际写一篇文章,自定立意,角度自选,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉,是由于它的美。它美得秀韵多姿,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢?
欧阳修曾有诗云:洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹,是被武则天一怒之下逐出京城,贬去洛阳的。① 。于是洛阳人种牡丹蔚然成风,渐盛于唐,极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子,街巷园林千株万株牡丹竞放;花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历,它因被贬而增值、名声大噪,是否因此勾起人的好奇心也未可知。
然而,这一年的春却来得迟。连日浓云阴雨,四月的洛阳城冷风飕飕。枝繁叶茂的满园绿色,却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上,昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞,个个形同仙桃,却是朱唇紧闭,皓齿轻咬,薄薄的花瓣层层相裹,透出一副傲慢的冷色,绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国,② ……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它,它却木然呆立,无动于衷。
1.文中使用了多种修辞手法,全部正确的一项是( )2.文中画波浪线的句子可改写成:“却偏偏要千里万里,天南海北,揣着焦渴与翘盼的心,来到洛阳城。”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?3.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
(1)《老子》中强调积累的重要性的句子是:“合抱之木,
(2)孟子在《人皆有不忍人之心》中强调了“四端”的重要性,认为“苟能充之,
(3)《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:“
表格示例:
| 虚词 | 义项 | 例句 |
| 之 | 第三人称代词 | 有一言而可以终身行之者乎?(《论语·卫灵公》) |
| 助词,相当于“的” | 多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》) | |
| 助词,用于主谓之间,取消句子的独立性 | 臣子之不孝君父,所谓乱也。(《墨子·兼爱》) | |
| 助词,宾语前置的标志 | 其斯之谓与?(《论语·学而》) | |
| 助词,用于调整音节 | 迩之事父,远之事君。(《论语·阳货》) |
人类命运休戚与共,各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助,才能维护共同安全,消弭战争根源,不让历史悲剧重演。——习近平
天下兼相爱则治,交相恶则乱。——墨子
世人不情愿吃自己兼爱的亏,却情愿享别人兼爱的福。——钱穆
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
中华优秀传统文化源远流长,博大精深,如墨子“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”的观点,虽然产生于两千多年,但至今仍闪烁着智慧的光辉,给我们以人生的启迪。
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《墨子·兼爱》有言:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”主张以无差等的博爱消弭战乱。而《韩非子·五蠹》则言:“夫古今异俗,新故异备”,强调应根据时代变化调整治国方略。儒者孟子却说:“徒善不足以为政,徒法不能以自行”,认为仁政与法制缺一不可。
上述材料对当代青年理解文明传承与创新有何启示?请结合你对自身发展的思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
7 . 阅读下面的文字,完成小题。
孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论,他说:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也”。孟子在反驳中所使用的方法是______①______,即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的荒谬之谈,从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理,而且把小前提前置了,还原这个三段论就是:
( ),
( ),
所以,墨家的兼爱是一种禽兽理论。
那么孟子的这个推断成立吗?当然不成立,因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说它不真实呢?我们试着分析一下“墨氏兼爱,是无父也”这个小前提是如何得出来,便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别,人与人之间平等相待,没有人、己、亲、疏的区别;______②______,人与人之间按照关系远近而有亲疏之别。孟子因此认定墨家的兼爱是无父,以三段论的推理形式可作如下分析:
因此,墨家的兼爱就是无父。
这个推论在结构上没有问题,但是它的大前提换一种表达就是:对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子的批评墨家“兼爱是无父”的观点,却是从自己的观点出发而非从共识出发,这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。
墨家和儒家之间,互相批评、相互指责,从而构成了彼此之间长期的思想争论。其实,墨家和儒家,在“爱”的思想上,一个从外到内,一个从内到外,③_________,将有可能产生出更加合理而全面的思想。
1.请在文中横线处补写恰当的词句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。2.参照文中画波浪线处三段论推理结构,联系上下文,在括号处将孟子的另一个推断的三段论推理补写完整。
8 . 阅读下面文字,完成下面小题。
“先生到楚国去?”
“是的。你也知道了?”墨子让耕柱子用水和着玉米粉,自己却取火石和艾绒打了火,点起枯枝煮沸水,眼睛看火焰,慢慢的说道:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。造了钩拒,教楚王和越人打仗还不够,这回是又想出了
他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼,便回到自己的房里,在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干,一柄破铜刀,另外找了一张破包袱,等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来,就一起打成一个包裹。衣服却不打点,也不带洗脸的手巾,只把皮带紧了一紧,走到堂下,①
“先生什么时候回来呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“总得二十来天罢。”墨子答着,只是走。
墨子走进宋国的国界的时候,②
城墙也很破旧,但有几处添了新石头:护城沟边看见烂泥堆,像是有人淘掘过,但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。
1.和原文加点词“什么”的用法和含义相同的选项是( )2.文中划波浪线句子都写到“草鞋”,有什么作用?请简要分析。3.文中画线处是个散句,请改写成形式整齐、意义鲜明的整句。可以少量增删词语,但不得改变原意。
《墨子》提出“俭节则昌,淫佚则亡”,《新唐书》谈到“奢靡之始,危亡之渐”,都告诉我们:厉行节约,不可轻忽。如今,社会发展迅速,人们生活越来越好。节约的美德,似乎被人淡忘。于是,有人把奢侈当作潇洒,将挥霍看成慷慨,在他们眼里,节约早已过时。要知道,节约不是一时的行为,而是永恒的主题。物资短缺时代,节约是节衣缩食;物质富足时期,节约是文明理性。资源是有限的,节约的资源,能发挥无限的价值。越是进步,越要节约,只有这样,人类社会才能永续发展。节约并非吝啬,而是深谋远虑后的利弊权衡。
“节约”是中华民族的传统美德,但是常常被误解为“吝啬”,请你仿照示例,根据上文内容完成三句仿写,揭示节约的意义。要求:每句不超过10个字,句式与示例一致,内容不重复。
示例:节约不是吝啬,而是对传统美德的传承。
①节约不是吝啬,而是
②节约不是吝啬,而是
③节约不是吝啬,而是
中国古代思想家墨子是世界和平学的鼻祖,据说世界和平组织的一个徽志用的就是墨子头像。墨子思想的核心是兼爱,也就是绝对的普遍的平等之爱;墨子和平思想的原则是非攻,①_______;墨子在兼爱和非攻的基础上提出以尚同为原则来实现永久和平的理想社会。墨子反对“攻无罪”,但支持自卫和“诛无道”,在守望和平主义理想的同时,②___________。
在墨子看来,仅仅一个国家内部的人相亲相爱,③_________,战争和冲突仍将不可避免。所以为了避免战争,必须提倡“兼爱”,否则任何团体或国家内部的“部分的爱”都将是徒劳无功的。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。2.请用“除非……”句式概括第二段中墨子的主要观点。再用一句话对该观点进行反驳,要求使用包含因果关系的句子。每句话不超过20字。