1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）3．下列对文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ）4．“精致的利己主义者”，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有一个谋取个人利益。有人认为这是传统知识分子道德修养缺失所致，对此，你是否认同？请结合本课内容加以阐释。“从来如此，便对吗？”——鲁迅《狂人日记》
致知在格物。物格而后知至。——《礼记·大学之道》
认知事物时，我们的判断常常会受到一些主客观因素的影响。如何让我们的判断趋向合理、认知趋于深刻？这值得深入思考。请围绕以上材料延伸思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5 . 阅读经典选文，并联系《乡土中国》中的相关理论完成下面两道小题。
1．阅读萧红《呼兰河传》中对农人精神状态的描写，探究乡土里长出的文化“飞不上天”的原因。他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂的过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来的过去了。
回到城中的家里，又得照旧的过日子，一年柴米油盐，浆洗缝补。从早晨到晚上忙了个不休。夜里疲乏至极，躺在炕上就睡了。在夜梦中并梦不到什么悲哀的或是欣喜的景况，只不过咬着牙、打着哼，一夜一夜的就都这样的过去了。
假若有人问他们：人生是为了什么？他们会直截了当地不假思索的说了出来，“人活着是为了穿衣吃饭。”
再问他：人死了呢？他们会说：“人死了就完了。”
他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，就算是忘记了，未来的他们也不怎样积极的希望着，只是一天一天的平板的、无怨无尤的在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。
（节选自萧红《呼兰河传》）
2．阅读《大学》中的选句，探究儒家为何强调先“修身”方能最终“平天下”。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（节选自《大学》）
6 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不
其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。悼屈原文多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之
（节选自班固《汉书·扬雄传》，有删改）
材料三：
窃尝论之：原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然其心皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然其意皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。是以君子犹有取焉，亦予之所以区区有味于其言，而不敢直以词人之赋视之也。
（节选自朱熹《楚辞集注》，有删改）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。屈平之志A虽洁B恐不免C于轻薄D非君子E知命F之所为也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
（节选自《
材料二：
台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，
初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎不绝至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，
（节选自《台湾通纪》）
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母在答题卡相对应的方框内涂黑。8 . 阅读文字，完成下面小题。
材料一
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅③不市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；
（选自《荀子·修身》）
材料二
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
（选自《礼记·大学之道》）
注：①菑然：灾害在身的样子。“菑”同“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。9 . 阅读下面的文言文，完成小题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先
……
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，
生财有大道，生
（节选自《礼记·大学》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所藏乎A身B不恕C而能喻D诸E人者F未之G有也H故治I国J在齐其家。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把下面的句子翻译成现代汉语。1 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先
（节选自《礼记·大学》）
材料二：
志不强者智不
（节选自《墨子·修身》）
材料三：
叔向见韩宣，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以
（节选自《国语·晋语》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。起也[A]将亡[B]赖子[C]存之[D]非起也[E]敢专承之[F]其自桓叔[G]以下嘉吾子[H]之赐。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆
（选自《大学之道》）
材料二：
盛生骄，骄生暗，暗生决，骄暗之人而护之以决、授之柄者，必无幸矣。安石明古而不明势，未成而败；商鞅明势而不明祸，既成亦败。安石学邃①，商鞅术胜，
明者之行决，事后或有所冀；暗者之行决，莫冀矣。富贵者无勋业可也，求勋业
（选自《续古文观止》）
材料三：
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“
（摘自《左传》）
［注]①邃：深远，引申为精深。②矧：shěn，况且。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（节选自《大学》）
材料二：
所谓诚其意者，毋自欺也，如
（节选自《大学》）
材料三：
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（节选自《中庸》）
【注】①谦：通“慊”，满足。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人A闲居B为不善C无所D不至E见君子F而后厌然G掩其不善H而著其善
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有
古之欲明明德
(取材于《礼记·大学》）
【注】《大学》提出的“明德”“亲民”“止于至善”三者，后人称之为“三纲”；“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八项，后人称之为“八目”。物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平