乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说,他们在生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里,我们称之为“
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
汉文帝时,有人上书,齐太仓令淳于意有罪,当刑,诏狱逮系长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生女不生男,
《书》曰:“辟不辟,忝厥祖。”《诗》云:“无忘尔祖,聿修厥德。”然则为人而怠于德,是忘其祖也,岂不重哉!
晋李密,犍为人,父早亡,母何氏改醮。密时年数岁,感恋弥至,烝烝之性,遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养。密奉事以孝谨闻,刘氏有疾则泣,侧息,未尝解衣。饮膳汤药,必先尝后进。仕蜀为郎,蜀平,泰始诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。上
齐彭城郡丞刘,有至性,祖母病疽经年,手持膏药,溃指为烂。
平庐节度使杨损,初为殿中侍御史,家新昌里,与路岩
(节选自《司马光·温公家范》)
1.画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。缇萦A一言B而善C天下D蒙E其泽F后世G赖H其福Ⅰ所及J远哉。
2.下列对加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )4.把画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。
(2)损宗族仕者十余人议曰:“家世盛衰,系权者喜怒,不可拒也。”
5.杨损的选择与《六国论》中韩魏楚三国诸侯的选择截然相反。杨损不向路岩妥协的原因是什么?三国诸侯向秦国妥协的原因是什么?
(1)李密在《陈情表》中用“
(2)鲍照面对仕途中的坎坷和痛苦,在《拟行路难·其四》中以水喻人,写人之贵贱穷通各有不同的句子是“
(3)我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗,如“千山鸟飞绝,万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”,小明准备用杜甫的诗句“
(1)在《陈情表》中,李密表达自己对祖母刘氏深厚感情,并强调先尽孝后尽忠,以明其暂时不能应召赴任的原因的两句是“
(2)《陈情表》中,李密告诉晋武帝祖母在自己小时候父亲去世母亲改嫁后,
(3)根据明代归有光的《项脊轩志》中描绘作者在项脊轩中悠然自得、修身养性的生活情景,请默写出描写其书房内书香盈室、自由吟咏的两句是:“
(4)在《项脊轩志》中作者用
(5)在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼介绍种树之术并不高深,说自己种树的窍门和管理的经验是“
(6)《石钟山记》中,苏轼批评士大夫不亲身考察,仅凭主观推测就下结论的句子是“
7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
古代文人墨客们一有空闲, ① ,到绿郊山野,烹泉煮茗,吟诗作对。这种以文会友的聚会在古代称之为“雅集”。
古代雅集有点像现在的学术讨论会,但学术讨论会一般比较正式,属于工作类。 ② ,气氛更加轻松。他们重视娱乐性灵,在推杯换盏中产生创作的欲望,一旦有感而发,便挥毫泼墨,落笔如风,( )。
历史上最出名的雅集,应属东晋王羲之的“兰亭雅集”。三月三日上巳节,正是( )的时节。当时身为会稽内史的大书法家王羲之邀请了一大批名士和家族子弟在会稽山阴的兰亭举办了一次聚会,参与者有鼎鼎大名的谢安、谢万、王献之等。在这次聚会上,他写下了“天下第一行书”《兰亭集序》。
一个人的风雅多少有些寂寞,一群人的风雅便是一种崇善自然、闲逸致趣的文化风气,也是一种文化品位的提升。一觞一咏,畅叙幽情,中国古人们以玩会友的宴游之乐表现了逍遥乐天、旷达率性的精神气韵。文人雅集中产生了大量( )的文艺佳作,承载着世代文人的价值、理论和追求。
于今人而言,( ),古代风雅的盛世难以复制,但我们不应失去对文化品位生活的追求。
1.依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项是( )2.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
答韦中立论师道书
柳宗元
二十一日,宗元白:
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。
屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年、仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆仓黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃
抑又闻之,古者重
吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然,有古人形貌;虽仆敢为师,亦何所增加也!假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,
宗元复白。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
(2)天下不以非郑尹而快孙子,何哉?
5.文中化用“蜀犬吠日”的典故和列举“孙子成礼”的事实分别想要说明什么?
5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
常言说“ ① ”,是说写文章体现人的修养,要有认真的态度,不能自欺欺人。“修辞立其诚”,从写作要求看,是指语言表达既要有文采,更应当求“真”,说真话,抒真情。有真诚的态度和情感,文章的技巧文采才有价值。
作文是富有灵性的思维活动,最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品,不仅希望获得启示,也希望通过阅读发现并孕育美好情感,从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况,归有光《项脊轩志》中对亲情、爱情的记忆,陶渊明《归去来兮辞》 ② ,无不是真情实录,历经千百年,人们仍然能感受到作者的真诚。
当然,抒发真情,说真话,也要讲究方式方法。在不同情境下, ③ ,有时需要含蓄委婉。“说真话,抒真情”,主要讲的是情感和态度,至于文学意义上的合理虚构,体现的是“生活中可能发生的事”,也是一种真实,和胡编滥造绝非一回事。
1.在文中横线处补写恰当的语句,使它与上下文的语意连贯、内容贴切,整段文字结构完整,逻辑严密,每处不超过10个字。2.鲁迅先生在《什么是“讽刺”》一文中说到:“讽刺的生命是真实;不必是曾有的实事,但必须是会有的实情。”请你结合以上语段中的观点,以读过的文学作品为例,谈谈对鲁迅先生这句话的理解。
1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一
夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似獲,獲似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“
辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。
(节选自《吕氏春秋·察传》,有删改)
材料二
庞葱①与太子
(节选自《战国策·魏策二》,有删改)
【注】①庞葱:一作庞恭,魏国大臣。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。昔者A舜欲以乐传B教于天下C乃令重黎D举夔于草莽之中E而进之F舜以为乐正
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。
(2)今邯郸去大梁也远于市;而议臣者,过于三人矣,愿王察之也。
5.以上两则文本都涉及信息传播的辨析,结合材料内容以及我们所学的《石钟山记》(苏轼著),请你谈谈如何辨析信息传播的真伪。