（1）杜牧《阿房宫赋》中，“
（2）张若虚《春江花月夜》中，“
（3）“鸥”是自然界中常见的动物，“鸥”这个意象经常出现在古诗文中，如“
9 . 阅读下面的诗歌，完成下面小题。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡① ，参差烟树五湖东。
【注】①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。
1．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）2．杜牧在《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》和《阿房宫赋》中都表达了对历史兴衰的感慨。请结合两篇作品，分析杜牧在表达历史兴衰之感时运用了哪些相同的手法？（1）杜甫在《登岳阳楼》中，以“
（2）杜牧在《阿房宫赋》中的“
（3）美术课上，国画老师李老师说：“诗文虽不能像绘画一样直观地再现色彩，却可以通过色彩描述来展示美感，力求实现‘诗中有画’的极致追求。比如‘
（1）
（2）苏洵认为战国时燕国的灭亡与其荆轲刺秦的恐怖暗杀行动有很大关系，他在《六国论》中说“
（3）苏洵在《六国论》中总结历史教训，对治理国家的人提出了“
（1）《阿房宫赋》中运用比喻的手法，展现走廊像人们的腰一样回环曲折，屋檐像鸟仰首啄物一样翘立的句子是：“
（2）只知道叹息感伤，不吸取经验教训是让人痛惜的，正如杜牧在《阿房宫赋》中说：“
（3）《六国论》的用词准确，言简意赅，语言生动形象，例如，表现六国先人艰苦开辟疆土的句子是：“
（4）在《六国论》中，苏洵用“呜呼！”引起，指出要好好对待谋臣和贤才的句子是：“
（5）《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“
（6）在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“
8 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，
（节选自李斯《谏逐客书》）
材料二：
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
材料三：
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料四：
六国皆欲
（节选自李桢《六国论》）
【注】三晋：指战国时期的韩国、赵国和魏国。
1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。2 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
河湟①
杜牧
元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州⑤歌舞曲，流传天下乐闲人。
【注】①河湟：这里指的是吐蕃统治者自从唐肃宗时期以来占据的河西、陇右之地。②元载：唐代宗时的宰相，曾对西北边防提出建议，后来因事下狱而死。③借箸：为君王筹划国事，出自《史记》中张良为刘邦谋划的故事。④遗弓剑：古代传说黄帝仙去，只留下弓和剑。⑤凉州：李唐王室出自陇西，偏好凉州一带的音乐。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．这首诗和杜牧的名作《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请概括二者在思想情感上的异同。3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
①成语数量广泛，②承载着中华民族数千年的智慧。③它能以简洁的文字传情达意，④用生动的故事以事喻理、以文化人，⑤是中华文化的载体也是语言的艺术，⑥成为一种人们喜闻乐见的语言样式。有些人认为，__________，殊不知成语语义也是在不断变化的，只是过程比较缓慢，其中成语意义的转移就是变化途径之一。
成语意义的转移可分两类，一类是由原义引申出来的意义，它是原义的发展。例如“飞扬跋扈”，本指意态举动超越常规，不受约束，不带褒贬色彩。语出《北史》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”后形容骄横放肆、不守法度，含贬义。另一类是对原义的巅覆，前后意义之间没有任何联系。例如“逃之夭夭”，语出《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。”“桃之夭夭”原意是指桃花开得非常鲜艳茂盛。因“桃”与“逃”偕音，后易“桃”为“逃”，整个成语由褒义变为贬义，意思是逃跑得非常快。再如“不可思议”，原意是道理神秘奥妙，不可思忖，也不能用言语表达。语出《洛阳伽蓝记》：“佛事精妙，不可思议。”现解释为“对事物的情况、发展变化或言论无法想象、很难理解”。成语一但脱离原来的语境，人们就容易依据其字面义进行解释。这种“
9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
答司马谏议书
王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
1．下列句中加点词的解释，10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
癸丑，宰臣曾公亮等言：“伏见
（节选自《宋史全文·卷十一》）
材料二：
三代以来，书生得君，自安石始。其始见神宗也，直以文帝、太宗之不足法者为言，复以诸葛亮、魏征之不足为者自任。此其智识之卓然，又皆秦汉以来诸儒所未闻者。所谓择术讲学之方，虽孟子告君，殆不过是。人主安得不信其知道哉？神宗诘其施设之方，而再三不条对者，
（节选自《宋大事记讲义·卷十五》）
【注】①箕：指畚箕，一种工具。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。