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当前页12 道试题
Q000006612 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 天津 下学期 解答题 中等
13.

9 . 阅读下面的文章,完成小题。

釜底游龙

李晓君

我来龙游在夏日。满目苍翠,南面仙霞岭,北面千里岗巨大的山余脉拱起一个马蹄形盆地,中间河流纵横,丘陵起伏。暑热的风中传来稻香,凝碧的水面荷影逦。如此梦中之城仿如故里。龙游别有一种风致。除了地处著名的江山一绍兴构造带上,那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响,耸起山麓,江自西向东,流经县城时,像一条盘龙环绕其间,尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势,让我想到象征永生的河流。

衢江赋予龙游以灵气,像巨大的镜面反射历史的余光约一万年前,荷花山与青碓之间的先人,开始稻,点亮农业文明的曦光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人,如水底游鱼,朝着文明启蒙的晨曦举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地,一支被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈开山麓,吞吐天光云影,人们伐木为舟,筑土为室,烧造陶器,开始吟唱赞颂生命与自然的歌谣。我站在衢江边,漫无边际地幻想——江岸树木葱茏,我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片:其中一枚刻写着字,另一枚在字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面,刻下最初的文字,并以此指向赐予万物生长的太阳,或许,人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网——田,也是网格的象征,是一种渔猎生活的符号化想象。总之,文明的曙光在浙西南的河岸升起,有如炊烟,象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。

在博物馆,另一块石头引起了我的注意,其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜:一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼,三只动物朝着同一个方向,展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言,所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年,总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下一个符号,描下一个图案,都是一种创造,都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落,没有世故、暮气、虚无的戾气,人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事,你感到他们依然活在你身边——他们其实从来没有死去,以血缘的纽带,代际相传,在衢江边建立了新的城市。

起初,我并未意识到这种釜底漫游的状态,除了衢江引起的历史想象之外,也和地下石窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水,将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背,背山面水,衢江环绕而过,临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的人工洞窟,被发现前均为水淹土埋。巨大的方形撑顶石柱,截面似熨斗状,细密、规整的凿刻斜纹水流一般,在静、阔大的地下暗室里游,仿佛水凝固成时间的雕像,而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红色石质仿如凝固的火焰,烧灼在大地深处,一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米,石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见,要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑。起初,人们认为这里是一个废弃的采石场,但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现,这些星罗棋布的地下工程,显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前,要完成如此工程浩大的地下设施,实在让人匪夷所思。

奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为嬴姓之国的徐、秦,其命运不尽相同。法家代表人物韩非子曾说:周文王以仁义得国,偃王以仁义失国,是仁义用于古而不用于今也。偃王说:圣人不可杀人以逞己欲,君子不处危邦,楚患者,诞一人而已,我去,则刀兵可息。徐偃王去国,走彭城,自愿追随的民众数万人,居住之地,是为徐地,韩愈说,虽偃王失国而其子孙复得国,使徐国历史绵延至千六百年,且嗣后子子孙孙繁盛;秦以暴,将六国收归囊中占有天下后,仅二世而亡,而后代也凋零。评论可谓中允。

姑蔑之墟,太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔,现中国东南的苏皖赣,徐偃王南迁留下的印记比比皆是。据说徐偃王目不能缩视细物,望远乃见,他不能看清近距离的微小事物、却能目光远大,高瞻远瞩,委实是他精神的写照。

古称太末的龙游,文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、初唐四杰之一的杨炯,都曾任太末令。他们注重梳理太末历史,以文化人,注重教化,一时之间,家颂诗书,儒风遍地。刘勰为官清廉,公道正派;杨炯外放太末,以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重。龙游地方著名人物中,有称为龙丘三贤的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。

衢江岸边,蝉声如沸,白日吐焰,绿荫铺地。这是一个江南小城,是中国少有以命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气,你便会感到,她担得起这个名称。而斯地人民,亦是底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势,爽爽有让人感奋、振发之意。

(有删节)

1.下列加点字的读音完全正确的一组是(     2.下列对这篇文章的理解和分析,不正确的两项是(     3.文章尾段写到“江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气”,龙游的“古意”与“灵气”表现在哪里?“古意”与“灵气”在文中的含义是什么?
4.鉴赏文中画线句子。
5.学校戏剧节排演课本剧《祝福》,请你为祥林嫂的扮演者租借一套戏服。租借处只剩粉红、浅蓝、金黄、纯白的四套,你会选择哪一套?请选择并说明理由,要求:阐释色彩内涵,结合祥林嫂的形象或经历来解说。
A. zhè       亩(lóng     zhāo)不应
B. xún)稻     ruí        lóng
C.                zhuó
D.         )逦        )江
A. 首段概述龙游地势,从嗅觉和视觉的角度写龙游夏日之美,继而追溯龙游地质成因,时空转换,为文章增加了历史厚度。
B. “釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人,本文化用此成语,赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创造文明的伟力。
C. 作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文,虚实结合,将现实与历史,游踪与龙游先人的生活串联在一起。
D. 文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比,再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争。
E. 作者运用多种修辞手法,长短句结合、整散句结合,表现龙游人杰地灵的特点,文章文化底蕴丰厚,语言优美。
阶段检测 第六单元 理解重要句子 理解重要词语 记叙性散文 分析 理解文章内容
Q000006613 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 江西 下学期 解答题 较难
14.

10 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

离婚

鲁迅

庄木三和他的女儿——爱姑——刚从木莲桥头跨下航船去,船里面就有许多声音一齐嗡的叫了起来,同时船旁的坐板也空出四人的坐位来了。庄木三一面招呼,一面就坐;爱姑便坐在他左边,将两只钩刀样的脚正对着八三摆成一个字。

木公公上城去?一个蟹壳脸问。

不上城,木公公有些颓唐似的,就是到庞庄去走一遭。

也还是为了爱姑的事么?好一会,八三质问了。

还是为她。……已经闹了整三年,打过多少回架,说过多少回和,总是不落局……”

这回还是到慰老爷家里去……”

还是到他家。这回是他家新年会亲,连城里的七大人也在……”

七大人?八三的眼睛睁大了。他老人家也出来说话了么?……其实呢,去年我们将他们的灶都拆掉了,总算已经出了一口恶气。况且爱姑回到那边去,其实呢,也没有什么味儿……”他于是顺下眼睛去。

我倒并不贪图回到那边去,八三哥!爱姑愤愤地昂起头,说,我是赌气。你想,小畜生姘上了小寡妇,就不要我,事情有这么容易的?老畜生’又只知道帮儿子。七大人怎样?难道和知县大老爷换帖,就不说人话了么?我倒要对他说说我这几年的艰难,且看七大人说谁不错!八三被说服了,再开不得口。

船便在新的静寂中继续前进。八三开始瞌睡了。前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来,她们看着爱姑,互视,努嘴,点头。

爱姑瞪着眼看定篷顶,大半正在悬想将来怎样闹得他们家败人亡。

木叔,你老上岸罢,庞庄到了。

他们跨进黑油大门时,便被邀进门房去。当工人搬出年糕汤来时,爱姑不由得越加局促不安起来。难道和知县大老爷换帖,就不说人话么?她想。知书识理的人是讲公道话的。我要细细地对七大人说一说,从十五岁嫁过去做媳妇的时候起……”

她喝完年糕汤,跟着一个长年,和她父亲经过大厅,跨进客厅的门槛去了。

客厅里有许多东西,她不及细看。第一眼就看见一个人,这一定是七大人了。虽然也是团头团脑,却比慰老爷们魁梧得多;大的圆脸上长着两条细眼和漆黑的细胡须;头顶是秃的,可是那脑壳和脸都很红润,油光光地发亮。爱姑觉得稀奇,但也立刻自己解释明白了:那一定是擦着猪油的。

这就是屁塞’,就是古人大殓的时候塞在屁股眼里的。七大人拿着一条烂石似的东西,在自己的鼻子旁擦了两擦,可惜是新坑’。倒也可以买得,至迟是汉。

水银浸周围即刻聚集了几个头,慰老爷和几位少爷们——因为被威光压得像瘪臭虫了,爱姑先前竟没有见。紧挨着门旁的墙壁,正站着老畜生小畜生,都见得苍老了。

接着大家从水银浸周围散开;慰老爷接过屁塞,坐下,转脸向庄木三说话。

就是你们两个么?

是的。

你的儿子一个也没有来?

他们没有工夫。

本来新年正月又何必来劳动你们。还是只为那件事……我想,你们也闹得够了。冤仇是宜解不宜结的。爱姑既然丈夫不对,公婆不喜欢……也还是照先前说过那样:走散的好。我没有这么大面子。七大人是最爱讲公道话的,你们也知道。现在七大人的意思也这样:和我一样。可是七大人说,两面都认点晦气罢,叫施家再添十块钱;九十元!

七大人看着庄木三,点点头。

爱姑觉得事情有些危急了,她很怪自己的父亲为什么说不出话。她自从听到七大人的议论之后,总觉得他其实是和蔼近人,并不如先前所想的可怕。

七大人是知书识理,顶明白的,她勇敢起来,不像我们乡下人。我是有冤无处诉;倒正要找七大人讲讲。自从我嫁过去,真是低头进,低头出,一礼不缺……”

七大人对她看了一眼。

我知道那是有缘故的。这也逃不出七大人的明鉴。我一定要给他们一个颜色看,就是打官司也不要紧。县里不行,还有府里呢……”

那些事是七大人都知道的。慰老爷仰起脸来,爱姑,你要是不转头,没有什么便宜的。打官司打到府里,难道官府就不会问问七大人么?那时候,公事公办’,你简直……”

那我就拼出一条命,大家家败人亡。

那倒并不是拼命的事,七大人慢慢地说了。年纪青青。一个人总要和气些:和气生财’。对不对?我一添就是十块,那已经是天外道理’了。要不然,公婆说走’就得走。莫说府里,就是上海北京,就是外洋,都这样。你要不信,他就是刚从北京洋学堂里回来的,自己问他去。于是转脸向着一个尖下巴的少爷,对不对?

的的确确。尖下巴少爷必恭必敬地低声说。

爱姑觉得自己是完全孤立了;爹不说话,慰老爷是原本帮他们的,七大人又不可靠。但她在糊涂的脑中,还仿佛决定要作最后的奋斗。

怎么连七大人……”她满眼发了惊疑和失望的光。她打了一个寒噤,连忙住口,因为她看见七大人忽然两眼向上一翻,圆脸一仰,嘴里发出一种高大摇曳的声音:

来——兮!

她觉得心脏一停,接着便突突地乱跳,似乎大势已去。

立刻进来一个蓝袍子黑背心的男人,对七大人站定,垂手挺腰,像一根木棍。

全客厅里鸦雀无声。七大人将嘴一动,那男人却已经听到了,将身子牵了两牵,倒退几步,走了出去。

爱姑这时才知道七大人实在威严,先前都是自己的误解。她非常后悔,不由地说:

我本来是专听七大人吩咐——

全客厅鸦雀无声。她的话微细如丝,慰老爷却像听到霹雳,跳了起来。

对呀!七大人也真公平;爱姑也真明白!他夸赞着,向庄木三,老木,那你自然是没有什么说的了,她自己已经答应。那么,大家都拿出来……”

爱姑见她爹伸手到肚兜里去掏东西;木棍似的男人也进来了,将一个小乌龟模样的漆黑的扁东西递给七大人。爱姑去看庄木三,见他已经在茶几上打开蓝布包裹,取出洋钱来。

呃啾一声,七大人打了喷嚏,仍旧张着嘴皱鼻子,一只手的两个指头撮着那屁塞,在鼻子旁边摩擦着。

好容易,庄木三点清了洋钱;两方面收起红绿帖子,大家的腰骨都似乎直得多,全客厅顿然一团和气了。

好!事情圆功了。慰老爷吐一口气,恭喜大吉,总算解了一个结。你们要走了么?不要走,在我们家里喝了新年喜酒去……”

我们不喝了。存着,明年再来喝罢。爱姑说。

谢谢慰老爷。我们不喝了。庄木三、老畜生小畜生都恭恭敬敬地退出去。

唔?怎么?不喝一点去么?慰老爷注视着走在最后的爱姑。

是的,不喝了。谢谢慰老爷。

一九二五年十一月六日

(选自《彷徨》,有删改)

1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(     )2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )3.请结合文本,简要分析七大人这一人物在小说中的作用。
4.鲁迅笔下的反抗者,或无声,或有声,但他们的反抗往往以悲剧收场。请结合这篇文本与《祝福》,谈谈你对这一现象的理解。
A. 八三劝爱姑“其实呢,也没有什么味儿”,并“顺下眼睛去”,表明他虽同情爱姑,但也认为这场闹了三年的事该有个了结了。
B. 爱姑说“难道和知县大老爷换帖,就不说人话了么”,这句话表明她最初对七大人抱有一定幻想,认为“知书识理的人”会讲公道话。
C. 七大人出场时“额头秃顶但脸和脑壳红润,油光光地发亮”,爱姑觉得“稀奇”并解释为“擦着猪油”,这一细节写出了爱姑的无知可笑。
D. 庄木三在和解过程中“说不出话”,最终默默掏出洋钱,这一对比深刻地揭示了底层民众在封建权威面前的精神萎缩与无力。
A. 小说主要通过对话来推动情节发展,比如开头所交代的“爱姑的事”,主要是通过乘客同庄家父女的对话显现的;同时,对话中也显现出乘客们对此事的不同态度。
B. 文中多次出现“鸦雀无声”这一描写,既烘托了七大人出场后客厅中紧张压抑的气氛,也暗示了七大人威严之下众人噤若寒蝉的状态。
C. 小说采用第三人称全知视角,始终跟随爱姑的视线展开叙述,从航船到客厅,读者与爱姑一起逐步感知七大人的威严,这种“有限全知”增强了阅读的代入感。
D. 小说中多次出现的“老畜生”“小畜生”等骂词,以及“瘪臭虫”“木棍似的那男人”等比喻,语言直白泼辣,显示出鲁迅小说一贯的冷峻沉郁风格。
联考 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 分析 理解文章内容 中国现当代小说 分析体裁特征和表现手法
Q000006615 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河北 下学期 解答题 中等
15.

2 . 阅读下面文字,完成下面小题。

宝水(节选)

乔木

春末夏初的平原和山里的风貌颇有差异,田野里只有油菜是明艳的金黄,除此之外就都是绿,明绿,暗绿,明暗相间绿。再往福田庄的方向远望,村子里除了绿就是紫,泡桐花是大团的浅紫,苦楝花则是细碎的淡紫,楝花开,吃碾馔,正应了这景。

进门先磕头。餐桌后面紧挨着墙放的条几上摆着一排遗像:奶奶,爷爷,父亲。爷爷的照片最不清晰,看着也最年轻。这使得他像是父亲的儿子,这三张照片像是祖孙三代。我家没设牌位,弟弟家也没设。奶奶和父亲在时老宅里设有,现在是叔叔家。哪怕仅仅是因为这个,我就能原谅叔叔所有的过分。

案几旁放着一个小小的棉垫子,我拉过来,跪下去,磕头。叔叔在旁边念叨,爹,娘,哥,萍回来啦。我泪眼模糊,借口去卫生间洗手,顺便擦泪。若是纸写的牌位也罢了,我不能看见他们的照片。若这些照片是在相册里也罢了,我不能看见他们被供在牌位这里。每次看见,泪水都会小小地崩溃。

这和在墓地的感觉迥然有异。在墓地,尽管明知道他们的遗骸就在墓里,可看不见他们的脸。墓地只有土堆,只有旷野,只有草,只有树。墓地就是死亡的气息,而且是群体死亡的气息。在这里,死亡这个巨大的句号,显得无比自然,很容易接受。但在家里不一样。家里是活生生的人在过活生生的日子,看到这些照片上的亲人,我不得不想到他们曾经的那些日子,且是和我一起过的那些日子。会想起他们走路的样子,咳嗽的样子,吃饭的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我,他们被照片压在另一个世界,整整齐齐地在那个世界,再也不能过这样的日子。

我和叔叔闲话,问他要不要和包工队签个合同,他不以为然地说签啥合同,谁签合同。你以为村里的事跟城里的事一样?我说,要是签了合同,事先划定了责任,碰到什么事他们就不好讹人。叔叔说,村里没这规矩。又说,包工头就是柳庄的,平常在路上没少照面打招呼,都算是熟人。

婶婶在厨房乒乒乓乓地忙了一阵子,连上了好几道菜,最后才把主角碾馔端上来。黄黄绿绿的,一看就放了不少鸡蛋。婶婶穿梭着,一会儿端水果,一会儿上点心,又要收拾干净床铺让我歇歇,我拦住她,说这就走。她便又打包了一些碾馔。叔叔要送下楼,我执意不肯。去卫生间时,婶婶跟过来悄声说,你就叫你叔送下楼,你不知道他多想碰见个人,叫人知道他侄女又来看他了。

叔叔婶婶跟着到了楼下,不上车,再说会儿话。正说着,一个人从门里出来,须发皆白,手搭在眉上看往这边,问,老鳖,这是谁?叔叔连忙叫着他全哥,问我还认得不?这是你田家的全伯呀。

那咋会不认得呢,您扬场可是一把好手呢。用现在的话说,帅着呢。我看着他的大耳朵说。全伯笑得都咳嗽了起来,一脸老人斑,无声地抖动着。

他是生产队里的饲养员。因他的耳朵大,外号便叫大耳朵全。生产队散时,分牲口,我家抓阄抓到了一匹老马和它的儿子,一匹小马驹,一共四百块钱。小马驹才两个月大,还不能干活儿,得满一年才能安套下地。把牲口牵回家后,大耳朵全便每天都上门来照看,给它们饮水梳毛,喂麦糠麦麸玉米皮,不到半年,这一老一小都养得膘肥体壮,奶奶把它们转手卖了九百,净挣了五百。这对当时哪一家来说都是一笔大钱。钱拿到手后,奶奶给大耳朵全分了两百。叔叔不住地念叨说,一辆大飞鸽才一百二哩。奶奶说,南京到北京,走路也算工。这些天人家为这俩畜生操了多少心,人家操心时你不说啥,该咱给人家贴时你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再说了,你哥好歹能挣工资,往家给咱送个活泛钱儿,他能有啥办法哩?

你这相貌,越长越像你奶。大耳朵全说。

我笑。很小时村里就常有人说我和奶奶长得像,我很不认可。她都那么老了,我怎么可能跟她长得像。以为村里人这么说是为了讨奶奶欢心。后来母亲也说过这话,看我脸色不善就没敢再提。再后来,直至现在,我得承认,很像。也明白了为什么对此亲人间会浑然不觉而外人却慧眼如炬。亲人间或许是因为太熟所以更在意彼此间的差异。而外人则更善于在这个血缘的整体性中找到共同处。

你奶……他眼睛翻看着天空,似在默算,终于算了出来:老了有十来年了吧?

二十年了。我和叔叔异口同声说。

突然觉得眼泪要控制不住。——每到这个时候,我就理解了,亲的繁体字为什么会是亲字旁边再加上一个见。诸如奶奶和父亲这样平凡的人,死了就是死了,他们死后,除了最亲的亲人,其他人不会提起,也不会记得。一旦提起和记得,一定是因为看到了他们最亲的亲人,如我。

你奶奶,那可是真会维人。他还在感叹。不知道是不是想起了往事。

一时无话。我便道了别上车而去。路边还有没被楼盘占据的残存麦田,有的还很大片。宝水的梯田种的多是谷子,麦田很少。已经很久没有仔细地看过麦田了,这些麦子聚集在一起,亭亭玉立,声势浩大,麦梢已可见隐隐约约的黄色。蚕老一时,麦熟一晌。而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌。

(有删节)

【注】①维人:在方言中,意为结交人

1.文中“楝花开,吃碾馔”这句谚语的作用不包括(     2.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     3.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     4.文中插入了全伯与奶奶的往事,有什么作用?
A. 点明时令特点。
B. 增添乡土气息。
C. 暗示丰收的喜悦。
D. 体现乡村民俗。
A. “哪怕仅仅是因为这个,我就能原谅叔叔所有的过分”,写出叔叔在家设遗像这一点修复了和“我”原本并不十分亲厚的关系。
B. 祭奠过去的亲人是设遗像还是只写牌位,是在家还是去墓地,在“我”看来,只要没有看到照片,就能接受亲人的死亡。
C. 关于签合同,叔侄两人的不同意见,恰恰表现了两代人不同的处世方式,前者强调熟人社会的信任,后者更注重权责分明。
D. “和奶奶相像”这一说法,“我”从抗拒到接受的态度转变,表现了“我”在亲人过世后自责、懊悔和深深哀痛的心情。
A. 小说采用了散文化的笔法,从平淡的日常生活和细微处着笔,对当代乡土小说的创作具有启示意义。
B. 全伯说“老了有十来年了吧?”与《祝福》中短工说祥林嫂“老了”,属于讳饰手法,不直言其死,前者缘于对奶奶的感情,后者则因临近祝福而忌讳。
C. 小说叙事语言平淡而近自然,人物的语言、对话等亲切生动,偏口语化的同时又带有浓烈抒情倾向。
D. 小说以春末夏初的田野景象开篇,以成片的麦田结尾,首尾呼应,乡村的自然景色让“我”感到眷恋的同时又隐含批判意味。
期中 第六单元 分析环境描写的作用 理解重要句子 分析情节 语段的作用 分析
Q000006616 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 新疆 下学期 解答题 较难
16.

3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

露市

袁良才

薛友梅猝不及防地发现,园田居周围冷不丁冒出一个生气勃勃的露市,仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜,兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿,旺旺旺地叫个不停。

薛友梅六十出头了,人精瘦,但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床,沏一杯酽茶,然后将茶杯揣在裤子口袋里,牵上同样早起的土黄狗,踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷,往太平盛市小区里走——因为园田居在那里。

薛友梅原本住在城郊的小山村里,村子紧傍国道,他脑子活,烧得一手有滋有味的农家土菜,就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆,眼见生意越做越红火,这里却突然被征用,要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款,但不能坐吃山空啊!薛友梅和旺宝一商量,就租下太平盛市里的一套闲置门面房,重操旧业,取名园田居

老薛在装修风格上花了不少心思,突出一个字,土到极处便是洋,俗到极处便是雅嘛!在门檐加盖木竹结构门楼,店堂和包厢地面铺青砖,墙壁下半截贴青石板碎片,上半截用黄泥巴抹墙,墙壁挂上破蓘衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木,碗是粗瓷大碗,筷子是青竹筷。用铁锅炒菜,老虎灶煮饭。

园田居一开张,食客蜂拥而至,生意好得不行,不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿,是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑,啥高人?我就是个地地道道的农民!村民变市民,不得不离开朝夕相守的田园,但精神的田园不能荒芜啊!

当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场,他喜出望外,嘴里蹦出了好一个露市的赞叹声。露市一词是老薛灵光一闪的发明专利。古董行称早市为鬼市,菜农称早市为晓市,都不及露市生动、精准!诸如此类的临时性农贸小市场,一般是黎明开市,八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散,再贴切不过!

薛友梅牵着土黄狗,从裤兜里摸出茶杯边走边呷,好不兴奋,好不惬意!他一个摊位一个摊位地巡视着,不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色,和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精的农贸市场啊!卖瓜果蔬菜的,卖各种干货山珍的,差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔,感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼,乡亲们哪!这家园田居酒楼是我薛友梅开的!你们这是送货上门哪!以后本店配菜,就地取材!又新鲜又方便!大伙若是口渴了,或是刮风下雨了,尽管到我店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落,周围一片鼓掌叫好声。

九点刚过,园田居的服务员就陆续进店来了,搞卫生,择菜,洗菜,忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材,果然不出他所料,集市不知啥时悄然而散,只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁,还有一个拄拐棍儿的老大娘。

老薛问他俩,你们是一个村庄的吗?

白发老翁答,是!指指老大娘,又说,她就是搭我便车来的。

老薛说,拜托老哥一个事!从明天起,这位大娘有什么菜要卖,就麻烦你帮她捎过来,我包销!别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你!老哥家一定养猪吧?你有电动三轮,本店的泔水都归你!好嘞!白发老翁痛快地应道。薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘。

十点多钟,儿子旺宝开着私家车上班来了。他是园田居的少东家,还兼着大厨,一副老板的派头。他进店不久,服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌,旺宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了,咋呼起来!

那怎么行?太吵太乱了!这里是小区,乱摆摊点,占道经营,岂不影响附近居民休息和出行?也干扰园田居正常营业啊!不行,我举报!说着就拿起手机按起了投诉号码。

薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前,厉声斥道,你小子敢!乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦?!影响居民休息出行了?妨碍园田居做生意了?现在不是有一句流行语么!人间烟火气,最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉,不是表面的光鲜,老百姓要的是生气勃勃,是实实在在的民生福祉喔!

老薛抄起店里的扫帚和畚箕,出了店堂,在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶、烟头和塑料袋。土黄狗跟在他身后,尾巴不时地摇动着,嘴里发出旺旺旺的叫声。

翌日,薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居,露市不见了!如同蜃楼海市消逝得无影无踪,仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠,发现小区的前后入口都有工作人员值守。

薛友梅一整天不见了人影,园田居少了他这个主事的,几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机,关机。四处打听,有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候,老薛才跌跌撞撞地回来,脸庞和眼睛都红得吓人,一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。

隔天,薛友梅没再出去,人在园田居,魂儿却不知去了哪儿,整个人没精打采像霜打的茄子,也懒得安排张罗店里的事儿。旺宝低着头走过来走过去,在老爸面前不敢多嘴,大气也不敢出。

中午的时候,来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面,盯着手机发呆,手机里传出公鸡喔喔喔——的啼鸣声,还伴随着嘈杂的喧闹声,其中一位中年客人,主动和老薛寒暄起来。叔,你在听手机里的录音吧?

老薛喉咙一哽,竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌,堵到极限了,此时遇到了突破口,他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出,唉!那么好露市怎么就关了!……

没几天,园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员,还安排了一名保洁员。薛友梅也当起了志愿者,帮着维持秩序,帮着搞卫生。那条土黄狗倒失宠了,老薛忙得不亦乐乎,哪里还顾得上它呀!

后来上面来了创城检查组,科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分,创城验收顺利通过了。

薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯,边呷边说,人间烟火气,最抚凡人心。石书记真是个实书记啊!

园田居的生意越来越好了。

土黄狗总是撒欢似的叫着,旺旺旺!

1.下列对小说相关内容的分析概括,不正确的一项是(     2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(     3.小说中“露市”经历了“出现—被取缔—恢复”的波折。请结合全文,分析“露市”的多重象征意义。
4.环境描写在小说中都具有重要作用。请分别指出《露市》中“露市”和《祝福》中“鲁镇”的环境特点,并说明它们对主人公命运的不同影响。
A. 薛友梅将自发形成的早市命名为“露市”,既因为市场在清晨露水未干时开市,又暗含了他对田园生活的留恋与珍视。
B. 儿子旺宝反对露市,认为其太吵太乱、影响居民休息和饭店营业,这一态度反映了年轻一代在城市化进程中更看重秩序与效益。
C. 露市被取缔后,薛友梅喝醉酒回来时手提一篮子鲜嫩青菜,这一细节表明他试图用买来的青菜安慰自己,也暗示他对露市消失的无奈接受。
D. 小说结尾土黄狗“旺旺旺”的叫声与开头呼应,既渲染了欢乐喜庆的氛围,也象征着薛友梅所珍视的“人间烟火气”得以延续。
A. 小说开篇写薛友梅“又惊又喜,兴奋得手舞足蹈”,运用夸张手法,突出他对露市出现的强烈反感与惊讶。
B. 文中对“园田居”装修风格的详细描写,旨在表现薛友梅追求时尚、标新立异的心理,为后文他与儿子的冲突埋下伏笔。
C. 小说采用倒叙手法,先写露市出现,再回溯薛友梅从农民到餐馆老板的经历,使故事富有悬念,但削弱了情节的连贯性。
D. “人间烟火气,最抚凡人心”在文中两次出现,第一次是老薛对儿子的劝诫,第二次是老薛对客人的感慨,强化了主题,也体现了老薛从具体感触到普遍认同的升华。
期中 第六单元 分析环境描写的作用 鉴赏作品中的艺术形象 分析情节 语段的作用 分析
Q000006617 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 四川 下学期 解答题 较难
17.

4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

示众

鲁迅

首善之区的西城的一条马路上,这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照,但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光;酷热满和在空气里面,到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来,连树上的乌老鸦也张着嘴喘气,——但是,自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盏相击的声音,使人忆起酸梅汤,依稀感到凉意,可是那懒懒的单调的金属音的间作,却使那寂静更其深远了。

只有脚步声,车夫默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。

热的包子咧!刚出屉的……

十一二岁的胖孩子,细着眼睛,歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了,还带些睡意,如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上,就有二三十个馒头包子,毫无热气,冷冷地坐着。

荷阿!馒头包子咧,热的……

像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁,和他对面,其时也站定了两个人:一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警,手里牵着绳头,绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽,帽檐四面下垂,遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮,仰起脸来看时,却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼,去看白背心,只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。

刹时间,也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后,空缺已经不多,而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔,占了两人的地位,所以续到的便只能屈在第二层,从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。

秃头站在白背心的略略正对面,弯了腰,去研究背心上的文字,终于读起来:嗡,都,哼,八,而……

胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头,他也便跟着去研究,就只见满头光油油的,耳朵左近还有一片灰白色的头发,此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了;秃头怕失了位置,连忙站直,文字虽然还未读完,然而无可奈何,只得另看白背心的脸:草帽檐下半个鼻子,一张嘴,尖下巴。

又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,一个小学生飞奔上来,一手按住了自己头上的雪白的小布帽,向人丛中直钻进去。但他钻到第三——也许是第四——层,竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了,抬头看时,蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的背脊,背脊上还有汗正在流下来。他知道无可措手,只得顺着裤腰右行,幸而在尽头发现了一条空处,透着光明。他刚刚低头要钻的时候,只听得一声什么,那裤腰以下的屁股向右一歪,空处立刻闭塞,光明也同时不见了。

但不多久,小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾:外面围着一圈人,上首是穿白背心的,那对面是一个赤膊的胖小孩,胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。他这时隐约悟出先前的伟大的障碍物的本体了,便惊奇而且佩服似的只望着红鼻子。胖小孩本是注视着小学生的脸的,于是也不禁依了他的眼光,回转头去了,在那里是一个很胖的奶子,奶头四近有几枝很长的毫毛。

他,犯了什么事啦?……”

大家都愕然看时,是一个工人似的粗人,正在低声下气地请教那秃头老头子。

秃头不作声,单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去,过一会再看时,秃头还是睁起了眼睛看定他,而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来,终至于慢慢退后,溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺;秃头也旋转脸去再看白背心。

长子弯了腰,要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸,但不知道为什么忽又站直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子;有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大,像一条死鲈鱼。

巡警,突然间,将脚一提,大家又愕然,赶紧都看他的脚;然而他又放稳了,于是又看白背心。长子忽又弯了腰,还要从垂下的草帽檐下去窥测,但即刻也就立直,擎起一只手来拼命搔头皮。

秃头不高兴了,因为他先觉得背后有些不太平,接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响。他双眉一锁,回头看时,紧挨他右边,有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么,自去看白背心的新草帽了。

忽然,就有暴雷似的一击,连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时,从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来,展开五指,拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。

好快活!你妈的……同时,胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。

胖孩子也跄踉了四五步,但是没有哭,只转过脸去,睁着眼睛看。

谁打……

好!什么地方有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了,一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。

刚出屉的包子咧!荷阿,热的……

路对面是胖孩子歪着头,瞌睡似的长呼;路上是车夫们默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了,幸而放出眼光去四处搜索,终于在相距十多家的路上,发见了一辆洋车停放着,一个车夫正在爬起来。

圆阵立刻散开,都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半,就歇在路边的槐树下;长子比秃头和椭圆脸走得快,接近了。车上的坐客依然坐着,车夫已经完全爬起,但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。

成么?车夫要来拉车时,坐客便问。

他只点点头,拉了车就走;大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车,后来被别的车一混,知不清了。

路上就很清闲,有几只狗伸出了舌头喘气;胖大汉就在槐树阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。

老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头,挤细了眼睛,拖长声音,瞌睡地叫喊——

热的包子咧!荷阿!……刚出屉的……”

(一九二五年三月一八日,有删改)

本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京《语丝》周刊第二十二期。

①首善之区:指首都。意即实施教化要从京城开始,京城应是四方的典范。②铜盏:一种杯状小铜器,两个相击可发出清脆之音,旧时北京有些商贩常以此音招引顾客。

1.下列对小说相关内容理解,不正确的一项是(     )2.下列对艺术特色分析,不正确的一项是(     )3.小说以“示众”为题,有何妙处?请简要分析。
4.《示众》中的街头看客群体与《祝福》里的鲁镇民众,都体现了经典的看客心理。请结合两篇小说具体内容,分析两类人物在看客心理上的相同点与不同点。
A. 小说情节曲折紧张,有完整的起因、发展、高潮、结局。
B. 白背心是被示众者,是围观的由头,但不是小说主人公。
C. 围观者好奇、冷漠、麻木,对他人痛苦毫无同情。
D. 小说写盛夏街头众人围观“示众”场面,核心是刻画看客群像,情节弱化。
A. 以白描、漫画式笔法勾勒人物,动作神态传神。
B. 环境描写渲染酷热沉闷,烘托人心无聊空虚。
C. 采用全知视角,冷静客观,不加评判却批判深刻。
D. 大量对话推动情节,语言华丽,抒情性强。
期中 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 分析标题的含义和作用 分析 理解文章内容 中国现当代小说
Q000006610 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 江西 下学期 解答题 中等
18.

6 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

在《祝福》中,很多人物的语言表面看似滑稽可笑,但是在笑声逝去之后,留给读者的是更多的沉思与愤恨。例如,鲁四老爷对雇用祥林嫂这一提议的反应是皱眉”,意思是介意她是寡妇。四婶贪图祥林嫂勤快肯干,为省下工钱才愿意雇用。卫老婆子是买卖女工的中间人和故事的散播者,对祥林嫂的遭遇表现得十分冷漠。柳妈勾起祥林嫂对于地狱鬼神之事的恐惧,逼迫她不得不用捐门槛的方式救赎自己,散播祥林嫂改嫁的细节,惹得众人嘲笑。……《祝幅》反映出广大人民,尤其是农民日易贫困化,过着讥寒交迫的生活。宗法观念,封建礼教等这些中国两千多年遣留下来的腐朽,愚昧的封建思想仍然是压在人民,尤其是妇女头上的精神枷锁

1.根据文中提示信息,回顾课文给下列时间排个序(     )2.文中“皱眉”的引号,用法正确的一项(     )3.找出文中横线的错字(只写三处)。
4.通过学习,请同学们分析祥林嫂的形象及其意义。
A. 初到鲁镇,讲阿毛的故事,再到鲁镇,不让参与祝福,行乞,捐门槛后问有无魂灵
B. 初到鲁镇,再到鲁镇,讲阿毛的故事,捐门槛后,不让参与祝福,行乞,问有无魂灵
C. 初到鲁镇,再到鲁镇,不让参与祝福,捐门槛后,讲阿毛的故事,行乞,问有无魂灵
D. 初到鲁镇,行乞,再到鲁镇,讲阿毛的故事,捐门槛后,不让参与祝福,问有无魂灵
A. 特定称谓
B. 解说
C. 引用
D. 强调,讽刺
阶段检测 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 分析 理解文章内容 探讨创作背景和意图 标点符号
Q000006607 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 湖南 上学期 解答题 较难
19.

3 . 阅读下面的文字,完成小题。

苦恼

【俄国】契诃夫

我该向谁去诉说我的悲伤?

暮色昏暗,大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着,然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上,积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白,宛若一个鬼影。他佝偻着身子,一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动,而且瘦骨嶙峋,再加上它那如棍子般笔直的几条腿,近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。

约纳和小马已经停在这里很久了。

“车夫,去维堡区!”约纳听见有人叫。

约纳打了个哆嗦,看见一个穿着军大衣的军人。

“到维堡区去!”军人又说了一遍,“你睡着了还是怎么的?去维堡区!”

为了表示愿意,约纳抖了抖缰绳,马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴,像天鹅似的伸长了脖子,挥动着马鞭。

马也伸直了脖子,活动活动笔直的腿,迟疑不决地向前迈步……

“你根本不会赶车!靠右走!”

一个四轮马车夫破口大骂,另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳,眼珠乱转,不知自己身在何方,也不知缘何在此。

“这些人都是混蛋!”军人打趣地说,“他们简直是故意撞你,好像串通好了似的!”约纳回头望了望客人,微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外,并没说出一个字来。

“你想说什么?”军人问。约纳撇嘴一笑,哑着嗓子说:“老爷,我的,那个……我的儿子这个星期死了。

“哦!……怎么死的?”

约纳转过身子朝着乘客说:“谁也不知道!也许……这是天意。”

“赶车吧,赶车吧……”军人喊叫道,“照你这样走,我们明天都到不了。走快点!”

车夫振作起来,使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人,那军人闭着眼睛,对他的话不感兴趣。到维堡区后,乘客下了车,雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了……

人行道上响起相互谩骂的声音,三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦,另一个又矮又驼。“赶车的,去警察桥!”驼子用那破锣似的声音叫道,“坐三个人……二十戈比!”

约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的,不过他顾不上价钱了……只要有主顾就行……

“好了,出发!”驼子还是用他那破锣似的声音说道,“跑快点!你这个老不死的!”

约纳听到了骂他的那些话,孤独感渐渐消失了。三个人开始交谈,约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时,他再次回过头去喃喃地对他们说:“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了!

“所有人都会死!”驼子说道,“快点赶,快点赶!”

“那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳!”

“老不死的,听到了吗?我可要揍你了!”

“嘭”的一声,约纳的后脑勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道,“你们这些快乐的老爷……”

“赶车的,有老婆吗?”高个子问。

“我吗?呵呵……照你们这些快活的老爷!如今我是有一个老婆,可那是一抷湿土。哈哈哈……就是坟墓!……你们瞧,我的儿子都死了,可我还活着……奇怪,一定是死神弄错了……他应该是来找我的,却去找了我的儿子……”

约纳回过身,想讲讲儿子是如何死的,可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼,现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群:在这人群当中,难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗?然而就是没人注意到他,更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开,让他把胸中的苦水都倒出来,似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……

约纳看见一个扫院人,决定和他攀谈几句。“老兄,几点了?”他问道。

“九点了……你在这干吗?快走!”

约纳把马车赶开,弯着腰,任凭苦恼折磨着他……他觉得找人诉苦已经无济于事了,他实在受不了了。“回马厩去!”他想。

大约一个半小时后,约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上,到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人,后悔自己这么早就回来……

“连买燕麦的钱都没挣到呢,”他想,“这就是我苦恼的原因。”

一个年轻的车夫带着睡意站起来向水桶走去。“要喝水,是吗?”约纳问。

“是啊,想喝水!”

喝个够吧……老弟,我的儿子死了……你听说了吗?这个礼拜死的,真是怪事!

约纳想看看他的话有效果没有,可他什么都没有听见。年轻人已经蒙头大睡了。就像那个年轻人想喝水一样,他渴望一吐为快。他儿子死了快一个星期了,还没有和任何人倾诉过呢……

“去看看马吧。”约纳想。他来到马厩。

“你在吃草吗?”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说,“好吧,你吃吧,吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到,那我们就吃干草好了……”

约纳沉默了一会儿,继续说,“库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在,好比说,你生了个小马……可是突然,如果小马死了……你不难过吗?”

马儿一边嚼着干草,一边听着,还对主人的手呼着气……

约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……

(朱宪生、高莱国译,有删改)

1.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(     2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     3.文中画线的三次呈现约纳对人倾诉“儿子死了”,收到的回应方式各有不同,请结合文本分析其不同效果。
4.现实主义作家往往通过塑造“小人物”来表达自己的同情或批判。比较《祝福》和《苦恼》,请简要分析鲁迅和契诃夫笔下“小人物”的相似性。
A. 约纳是一个生活窘迫、孤苦伶仃的下层劳动人民,他的经历是当时俄国社会的真实写照。
B. 在和军人的交谈中,约纳多次转头回身的动作,可以看出约纳渴望倾诉的心情十分迫切。
C. 约纳被驼子打了之后的发笑行为,暗示约纳生活极端贫困,为了生计而甘愿受辱。
D. 无论地位高低,听者都对约纳的痛苦无动于衷,反映了当时俄国社会人与人的冷漠关系。
A. 小说采用全知视角,视角广阔,全方位描述人物和事件,准确真实地刻画约纳心中之苦。
B. 小说“雪把人和马涂成白色”的反复描写,暗示苦难循环往复,象征约纳苦痛不断加深。
C. 小说将“人与人”的关系和“人与马”的关系对比,说明动物比人类更具共情力。
D. 结尾处马“对主人的手呼着气”的细节描写,衬托人类的冷漠,强化主人公的孤独感。
月考 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 分析情节 语段的作用 分析 理解文章内容
Q000006608 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河北 下学期 解答题 较难
20.

4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

东藏记(节选)

宗璞

腊月二十三,是过小年祭灶的日子。

孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时,吕碧初就醒了。她躺在木板床上,听着窗外山风掠过竹林的声音,心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦,可年总要过,灶总要祭。这是规矩,更是念想。

晨光透过糊窗的绵纸照进来时,碧初已经起身了。

她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱,从箱底取出一个小布包。布包里是她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖,还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来,看见母亲手里的东西,眼睛亮了:姆妈,今天祭灶王爷吗?”“是呀。碧初苍白的脸上露出温和的笑意,灶王爷今晚上天,我们要好好送送他。

嵋趴在桌边,看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里,又摆上梨和一小把花生。孩子的眼睛里满是好奇:姆妈,为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢?

碧初手上不停,轻声说:灶王爷是家里的神,看着我们一年到头。我们请他吃了糖,嘴巴甜甜的,上天就多说好话,少说坏话。她的声音渐渐低下去,像是在对孩子说,又像是在对自己说,多说好话,保佑爹爹、哥哥姐姐都平安,保佑我们早点打赢,好回家去。

回家?嵋的眼睛更亮了,回北平吗?回咱们原来的家?

碧初的手顿了顿。北平的家,早就不是他们的了。那些胡同,那些四合院,那些清晨卖豆汁的吆喝声,都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头,没有回答,转身去了厨房。

黄昏时分,孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边,肘部也打了补丁,但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍,虽也旧了,却显得庄重。战争让这位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多,但他的背依然挺直,眼神依然清澈。

他洗净手,走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像,是前几天嵋从集市上买回来的,印刷粗糙,但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香,青烟袅袅升起,在简陋的厨房里弥漫开一股沉静的气息。他带着全家,对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。

上天言好事,回宫降吉祥。弗之念着古老的祝词,声音温和而庄重。碧初闭着眼,嘴唇微微动着,不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子,也闭着眼,小脸上满是虔诚。只有合子睁着眼,看着父亲瘦削的背影,看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到的公式,是同学们私下传阅的战地消息。可此刻,在这昏暗的厨房里,在香烟缭绕中,他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了,眼前这一切——父母的虔诚,妹妹的认真,甚至这有些迷信的仪式——反而更真实,更温暖。

祭灶完毕,便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些:有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜,一盘炒豆芽,还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的,是一盆热气腾腾的橘子。这是孟家故乡的习惯,用面粉搓成细条,油炸后拌糖,寓意吉祥。

弗之夹了一筷子豆芽,对碧初说:李涟太太下午来,送了半棵白菜,我放在门口了。碧初点头:这年月,谁都不宽裕。难得她还想着。她顿了顿,又说:我瞅着她气色不好,怕是又病了。明天包点白菜饺子,给送过去一碗吧。

饭桌上,大家很默契地不谈战争,不谈国事,只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系在滇西发现了新的蕨类品种,嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事,合子埋头吃饭,偶尔插一两句话,说的也是学校里的事。这一刻,炮火、警报、流亡的艰辛,仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外。

然而,战争的阴影是无处不在的。晚饭后,合子悄悄问弗之:爹爹,庄伯伯说,广西那边的战事很吃紧,是真的吗?弗之没有立刻回答。他仰头看着星空,过了好一会儿,才缓缓说:是啊。敌人想打通大陆交通线,攻势很猛。他转过脸看着儿子,所以,我们在这里,才更要好好读书,好好生活。

读书有什么用?少年的话里带着一丝压抑的激动,前线在打仗,同学们都说,等毕业了就去参军。

读书有什么用?弗之重复了一遍儿子的话,语气平静,现在也许看不出来。可是合子,你要知道,仗总有打完的一天。等仗打完了,这个国家要重建,靠什么?靠枪炮吗?不,要靠知识,靠文化,靠一代代读书人积累下来的东西。

就在这时,远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的,在这寂静的冬夜里,听起来有几分孤单,却又格外清晰,格外顽强。不知是谁家,也在祭灶了。

临睡前,嵋按照母亲的嘱咐,将那块供过的麦芽糖掰开,分给家里每个人吃。糖很黏,甜味在舌尖化开,一直甜到心里去。

碧初看着孩子们睡下,才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书,见她进来,放下书卷,轻声说:又是一年了。

是啊,碧初在床边坐下,只盼着,真能像祝词里说的,上天言好事,明年……能有好消息。

夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中,像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下,点点灯火勾勒着千家万户的轮廓,人们睡了。明天,太阳还会升起,生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许下的心愿,带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。

(有删改)

1.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )3.文中多次出现“糖”(麦芽糖、“橘子”拌糖、分吃灶糖)的意象,请分析这一意象在文中的丰富内涵。
4.本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景,请比较吕碧初与祥林嫂在各自仪式中的角色差异,并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。
A. 吕碧初于战时节俭度日,却郑重准备祭灶供品,并向女儿解释祭灶习俗,体现了她在艰难岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。
B. 面对儿子关于读书价值的疑问,孟弗之将战时坚持学习阐释成为未来积蓄力量的方式,展现出知识分子的长远眼光与文化信念。
C. 战争阴影下,孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题,这主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。
D. 远处零落却清晰、顽强的爆竹声,既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨,也象征了战火中千万普通家庭不屈的生活意志与希望。
A. 小说以传统祭灶日为叙事支点,以小见大,通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写,在生活化的场景中自然营造出战时的特殊氛围。
B. 小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化,生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程。
C. 作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘,于平实中体现出人物清贫的物质境遇和战时物资极度匮乏。
D. 结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火,暗含了对民族精神的礼赞,巧妙实现了由个体叙事到宏大主题的意境升华。
阶段检测 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 分析 理解文章内容 探讨创作背景和意图 个性化阅读和有创意的解读
Q000006609 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 云南 上学期 解答题 较难
21.

5 . 阅读下面的文字,完成小题。

文本一:

门槛

苍俊同

她初来求门槛时,我是执意不许的。

若是捐门槛便是有益,这土地的神像便大抵会发光,我又何必每日惶惶着,在这所谓举头三尺有神明的地方,做这唯一的庙祝,浪荡着终日,未曾见真心求拜者的一丝福报,却见的是她们更虔诚的拜祭了。

于心是不安的,我的所求,便是土地的神像也未应许过我的,大抵是土地只歆享了牲醴和香烟,便醉醺醺地蹒跚了。但却不能与他人言说,②便终日是好好好,妙妙妙之类的言语,众人所求也应是如此,便是一片祥和的气息。

但她的门槛我却于心不忍,自己的槛儿怎会在别人的踏跨中度过,所求无应,最终却会是雪上加霜。心中便有一丝良知,这本不该存在,却真真的浮现了,我便执意不许。③她却来的三番五次,只以为她罪孽深重,不愿救济着她——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗?——她急的流了眼泪,我却只能应允下来,价钱却是要另行商议的。——我便知,这定是柳妈的活计——那是个善女人,吃素,不杀生的,却终有漫天神佛需要打理,便会协助着做些活计。

果然,夜间柳妈是来寻我的。

我便是要救济她的。柳妈自觉做了大善事。将来到了阴司,阎王若是要分锯了她,她却如何?这门槛便赎了她一世的罪孽,去了阴司,也有分说。

阿阿……可这罪孽……”

她从了二夫,这还不是大罪名么……”

可这门槛儿……”

你这脑筋!柳妈突然看向我,不然又能怎的办呢!她从了二夫,神佛是不会让她近身的,这下贱的活计,也能让她活的好些。将来入了阴司,便把她从一人,把那门槛从一人,不便行了。

这门槛却许谁呢?

谁知呢!若是那两个死鬼不许,便把她锯开来,把门槛也锯开来,再各自合了,这便是命数了。柳妈惊恐了一下,不自地打了个寒战,说甚么晦气的事情,你如何我却不论,但却是要助她一助,十二大千便合适——也罢,你如何我不甚知,我觉我两千大钱便是极好的。

说这两千时,那寒战便没了,打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃,便后告别,佝偻着出了庙门,那背影却莫名的与这漆落的神佛有些相似了起来。

我终是许了那门槛,便是十二大千——若是神祇有灵,应是会庇护她的。

神祇也确是有灵的,立竿见影,她离开的时候,神气很舒畅,眼光也分外有神。

——然而,那祝福的前夜,柳妈理神时来告诉我,祥林嫂还是走了的。

呵,这什么会——

她这门槛捐了,应然是解脱享福去了。柳妈却顿了一下,也不见得,鲁四老爷说,她便是个谬种,这时走,谁知又有什么的罪孽,我却是帮不到了。言罢又看了看那祥林嫂捐过的门槛。还好门槛儿是捐了的。

柳妈拜了拜土地,便又回鲁镇忙活着祝福的事宜。她踏过那条祥林嫂捐过的门槛,我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨,自己却从未把门槛跨去过。

想着,那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来。

远方的鲁镇爆竹声响起,接着又是毕毕剥剥的鞭炮,团团飞舞的雪花拥抱了全市镇,神祇们仿佛也熠熠生辉起来,预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

(有删改)

文本二:

祝福(节选)

鲁迅

鲁镇永远是过新年,腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工,还是忙不过来,另叫柳妈做帮手,杀鸡,宰鹅;然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外,没有别的事,却闲着了,坐着只看柳妈洗器皿。④微雪点点的下来了。

唉唉,我真傻,祥林嫂看了天空,叹息着,独语似的说。

祥林嫂,你又来了。柳妈不耐烦的看着她的脸,说,我问你:你额角上的伤疤,不就是那时撞坏的么?

唔唔。她含胡的回答。

我问你:你那时怎么后来竟依了呢?

我么?……”

你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……

阿阿,你不知道他力气多么大呀。

我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。

阿阿,你……你倒自己试试看。她笑了。

柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花。

祥林嫂,你实在不合算。柳妈诡秘的说,再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……

她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。

我想,你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。

她当时并不回答什么话,但大约非常苦闷了,第二天早上起来的时候,两眼上便都围着大黑圈。早饭之后,她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许,直到她急得流泪,才勉强答应了。价目是大钱十二千。

她久已不和人们交口,因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天,似乎又即传扬开去,许多人都发生了新趣味,又来逗她说话了。至于题目,那自然是换了一个新样,专在她额上的伤疤。

祥林嫂,我问你:你那时怎么竟肯了?一个说。

唉,可惜,白撞了这一下。一个看着她的疤,应和道。

她大约从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她,所以总是瞪着眼睛,不说一句话,后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇,头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕,默默的跑街,扫地,洗菜,淘米。快够一年,她才从四婶手里支取了历来积存的工钱,换算了十二元鹰洋,请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候,她便回来,神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了。

1.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(     )2.对文中画线句子的分析与鉴赏,正确的一项是(     )3.阅读完两则文本后,某班级学习小组对土地庙及其庙祝存在的必要性进行了激烈讨论。甲组认为存在即合理,乙组则认为,其本就无存在的必要。对此你是如何思考的?请结合文本简要分析。
4.故事新编是指在原有故事的基础上进行重新创作,赋予故事新的情节、角色或视角,以此来呈现出全新的故事。请结合两个文本,分析文本一对文本二进行了哪些“故事新编”。
A. 祥林嫂捐门槛的想法,是土地庙的庙祝主动向她提出的,庙祝很同情她的遭遇,一心想帮她赎罪。
B. 柳妈是个作恶多端的人,她故意用阴司被锯开的恐怖说法来恐吓祥林嫂,想以此来嘲笑和捉弄她。
C. 两篇文本都写到祥林嫂捐门槛后,神情变得舒畅、眼光分外有神,体现了她暂获精神慰藉的状态。
D. 两篇文本都直接写到了祥林嫂的死亡,突出了她捐门槛后依旧无法解脱、仍深陷痛苦的人生悲剧。
A. 句①中“执意不许”与后文十二大千时的同意形成了鲜明对比,可见钱财未到预期时“我”对祥林嫂的不满。
B. 句②中“好好好,妙妙妙”的回复体现了“我”敷衍的工作态度,也暗示了群众集体无意识的盲从。
C. 句③中“三番五次”表明了祥林嫂在捐门槛一事上的执着,体现了其在封建伦理压迫下的自我否定。
D. 句④中的“雪”推动了故事情节的发展,正是因为看到了雪,祥林嫂才又想起了自己二嫁的事,引出了后文。
阶段检测 第六单元 理解重要句子 分析情节 语段的作用 分析 理解文章内容
Q000006595 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2026 山东 上学期 解答题 较难
22.

6 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

新的信念

丁玲

北风卷着无声的雪片,在无边的原野上,肆虐地横扫过去,一点不给人以怜惜。那些被蹂躏过的土地,缺少墙垣,缺少篷盖,人们都蜷伏着。陈新汉一家人度过大半个夜晚了。只有金姑还站在地下,不时向灶里加火。她时时问着:二叔,你说奶奶还会来么?

不会回来了!这样冷的夜晚,纵是找到了,三叔也不会让她回来的。陈佐汉靠在炕头,抽了半夜的烟了。

黯淡的白天来了,无底的黑暗的空间,慢慢转成半透明的灰白,雪片从天的深处,更密更快的团团的翻飞着下来。雪掩盖了破乱,掩盖了褴褛,凝结在地上的牲口粪不见了,凝结在院子里的禽兽的毛骨不见了,凝结在土地上的人的血也被遮住了。只剩下白墙上的黑字驱逐日本帝国主义出中国!那黑字也被雪水淋洗得狼藉了,像满挂着鼻涕眼泪的苦脸。

这时原野上只有一个生物在蠕动,一只狗围绕着它,它无力地摆动着它的手,挣着佝偻的股,倾斜的,惊恐的,极跑,却瓦解了似的瘫在地上。两只含着欲望的眼睛在它上面,它没有力量推开,只呻吟了一声,便垂下那褶皱的枯了的眼皮。这时从墙的缺口出现了另一条狗,…………”哼了两声,先前的狗便跳过去,示威似地吠了起来。那躺在地上的生物便又呻吟了。

爹!外边有声音!甫醒了的金姑叫起来了。

金姑溜下炕,拾了一块煤,出现在门口时,两只狗都敌意地朝她吠。院子里有东西呢,二叔!金姑走到那东西旁边,狗更露出愤愤之声。她一边驱赶走拢来的狗,一边拿脚去踢,那东西刚张开眼哼了一声。于是,金姑发出劈竹子一般的惊叫——那是失踪多日的奶奶。

娘!你还认识我们么?隔一会儿,陈佐汉总要重复这句问话。①老太婆起初毫无回应,脸像块烂木头,嵌着鱼一样的眼睛。陈佐汉的仇恨燃烧起来,一字一句地说:娘!你的儿子会替你报仇!替这个村子,替山西,替中国报仇,拼上我这条命!我要用日本鬼子的血,洗干净我们的土地!

像咒语似的,老太婆慢慢在炕上动了,嘴一缩一缩的,过了许久,恐怖地叫了一声:日本鬼子!她恢复了知觉,说不出话也流不出泪,像被宰后的鸭子般痉挛着,缩着颈项,孩子似的哭了。奶奶!奶奶!屋子里虽仍充满悲哀,却已萌芽出一点点温暖和希望。

由于一种求生的力,老太婆的健康恢复的很快,她像一个巫婆似的用两个魔眼镇住在她孙女的脸上。银姑的死,我亲眼看见的,她的小脸蛋被咬破,像一个被虫蚀了的苹果。她们一叹息,一哭,她就生气地叫:你们灭吧,你们只有这些不值钱的尿,你们等着吧,日本鬼子还要来的呀!……”如果她看见她们脸红了,愤怒舐着她们,她就满意她所煽起的火焰。

这原本不爱饶舌的老太婆,开始主动向邻舍诉说所见所闻:亲人们如何死在屠刀下,幸存者如何遭受无尽折磨。她甚至掀起衣袖、解开衣襟,露出身上的鞭痕,讲述自己被迫给鬼子洗衣、缝日本旗的屈辱经历。她不再畏葸,反而懂得用最能激动人心的辞句,让仇恨在许多人心中生长。

她每天满村子巡视,指点着遭劫的地方,身后跟着一群群村民,厉声追问:你们会忘记么?街上人少的时候,她就闯进别人家宣讲,听的人都忘了手头的活计,纷纷跟着诉说自己的苦难。大媳妇抱怨:我们家出了疯子呀!饭也不吃,头发也不梳,整天往外跑!二婶也不解:奶奶说起银姑,一点眼泪也没有,真不懂她安的什么心。

老婆子在人丛中宣讲。她残酷地描述她受辱的情形,一点不顾惜自己的颜面,也不顾家人心伤。陈新汉感觉自己几乎要疯狂起来,作为儿子的血,在浑身激流着,他被噤住了在那里发抖,而这时,做娘的却看见了儿子,她停止了述说,呆呆望着他,听的人也回过头来,却没有人笑他。他感到从来没有过的伤心,走过去,伸出他的手,②老太婆也伸出了自己的手,但忽然又缩回去,像一只打败了的鸡,缩着自己,呜咽地钻入人丛,跑了。这时,谁也不出声,垂着头,被什么压着似的移动沉重的脚走开了,他一人留在空空的街上,心里空空洞洞,又像有什么东西塞着。

金姑每天陪着她奔波。奶奶沉默时,她就用完全理解的眼光注视着;奶奶也总把地揽入怀中,紧紧抱住,长长地舒吐着气。金姑便感到温暖,又感到伤心的那种幸福的心情。金姑不仅自己深受感染,还会腼腆地学着奶奶的话与人私下交谈,成了奶奶最坚定的赞助者。媳妇们也渐渐减少了对她的侧目,苦痛的回忆,未来的希企,使她们一天天接近和融洽。

后来,儿子们带来消息,有妇女会的人要来找她。第二天,两个年轻妇女果然来了,一个穿短衣,一个着军装,头发都剪得短短的。我们听过您两次演讲,真忍不住要哭。其中一人说。老太婆起初不懂演讲为何意,直到对方问起她在鬼子那里的经历,才滔滔不绝地述说起来。

当邀请她上台时,她虽有些为难,却立刻鼓起勇气,在掌声中颤巍巍地走上主席台。望着台下密密麻麻的人头,她深吸一口气,开口说道:我是一个被日本鬼子糟蹋了的老婆子,你们看……”她勒起袖子,露出鞭痕,台下传来一片怜惜之声。

这算得了什么!她提高声音,你们别怜惜我,该怜惜你们自己!今天不起来堵住鬼子,明天你们就会和我一样受苦!我老了,死了也算了,可你们还年轻,该过好日子呀!

千百个声音痛苦的响应——我们要活,我们不是为了给鬼子欺侮才活着!

老太婆负载了千百个声音的痛楚,大声喊道:鬼子要的不只是我,是你们,是更多地方!你们只有自己救自己!我的儿子都上了游击队,只要能把鬼子赶跑,大家享福,我死个把儿子也上算!

她的话像一个开了闸的泉源,脑子也不懂得停顿。她的激昂慢慢地衰弱下来,她站不稳,嗓子嘶哑了,叫不出声音来。可是台下不断地鼓掌,他们要听她说话。

人头的海随着声音的波涛摆动着,像大海上的巨浪,最后,老太婆用尽力气叫出了六个字:

我们要干到底!

于是更大的声音,像暴风雨中潮水行在岸上似的回答地。她倒在来扶她的人肩上,凝视着台下热烈的骚动,她慢慢地将目光从人头上往上移,在广漠的空间,无底的蓝天上,她看见了崩溃,看见了光明。虽说眼泪模糊了她的视线,然而这光明,确是在她的信念中坚强地竖立起来了。

1939年春天,于延安马列学院

(有删改)

1.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(     )2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )3.请赏析文中画线的两个句子。
4.文中的老太婆与祥林嫂都经历了苦难,人生发展轨迹却截然不同。请结合文本分析原因。
A. 老太婆被救回后整日在外奔走宣讲,家人对此完全无法理解,两个儿媳甚至抱怨和指费她。
B. 金姑对奶奶的情感态度从担忧、惊恐到理解、支持,再到辅助,代表了年轻一代在苦难中的成长。
C. 老太婆加入妇女会后,主动邀请村民参加组织,只因妇女会成员认可她的演讲让她必受到了尊重。
D. 老太婆在台上演讲时“倒在来扶她的人肩上”,暗示了她在众人的支持下,终于走出了个人苦难的阴影。
A. 开篇环境描写“北风卷着无声的雪片……”,渲染了寒冷压抑的氛围,象征着日军侵略带来的深重苦难。
B. 文中“不值钱的尿”“我们要干到底”等语言直白粗粝,符合老太婆底层民众的身份。
C. 文中多次细致描写的“鞭痕”,在内容上写出了老太婆遭受的残酷蹂躏,在结构上形成前后照应。
D. 本文写老太婆遭受迫害,《大战中的插曲》写日本小女孩得到温情,内容不同,但都饱含对战争的控诉。
期末 第六单元 鉴赏作品中的艺术形象 分析 理解文章内容 中国现当代小说 品味语言艺术
Q000006596 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2026 黑龙江 上学期 解答题 较难
23.

8 . 阅读文字,完成下面小题。

庄濯江话旧秦淮河   沈琼枝押解江都县(节选)

吴敬梓

沈琼枝自从来到南京,挂了招牌,也有来求诗的,也有来买斗方的,也有来托刺绣的。次日,武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋,门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看,里边便是一个十八九岁妇人,梳着下路绺鬏,穿着一件宝蓝纱大领披风,在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听,才晓得是人来买绣香囊,地方上几个喇子想来拿囮头,却无实迹,倒被她骂了一场。两人听得明白,方才进去,那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概不同,连忙拜了万福。武书道:杜少卿先生是诗坛祭酒,因昨日有人说起佳作可观,所以来请教。沈琼枝道:我平日听见家父说‘南京名士甚多,只有杜少卿先生是个豪杰’,这句话不错了。但不知先生是客居在此,还是和夫人也同在南京?杜少卿道:拙荆也同寄居在河房内。沈琼枝道:既如此,我就到府拜谒夫人,好将心事细说。

杜少卿应诺,同武书先别了出来。武书对杜少卿说道:我看这个女人实有些奇。若是说她是人家遣出来的婢妾,她却又不带贱气。看她虽是个女流,倒有许多豪侠的光景:她那般轻倩的装饰,虽则觉得柔媚,只一双手指却像讲究勾、搬、冲的。却怕是负气斗狠,逃了出来的。等她来时,盘问盘问她,看我的眼力如何。

说着,已回到杜少卿家门首,看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道:姚奶奶,你来的正好。我家今日有个稀奇的客到,你就在这里看看。让武书到河房里坐着,同姚奶奶进去。少刻,沈琼枝下了轿子,杜少卿迎进内室,娘子接着,见过礼,坐下奉茶。沈琼枝上首,杜娘子主位,姚奶奶在下面陪着,杜少卿坐在窗槅前。

彼此叙了寒暄。杜娘子问道:沈姑娘,看你如此年青,独自一个在客边,可有个同伴?家里可还有尊人在堂?沈琼枝道:家父历年在外坐馆,先母已经去世。我自小学了些手工针黹,因来到这南京大邦去处,借此糊口。适承杜先生相顾,相约到府,又承夫人一见如故,真是天涯知己了。姚奶奶道:沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家,看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’,说是买的姑娘的,真个画儿也没有那画的好!沈琼枝道:胡乱做做罢了,见笑得紧。须臾,姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前,双膝跪下。娘子大惊,扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾,她拐了东西逃走的话说了一遍:而今只怕他不能忘情,还要追踪而来,——夫人可能救我?杜少卿道:盐商富贵奢华,多少士大夫见了就销魂夺魄,你一个弱女子,视如土芥,这就可敬得极了!但他必要追踪,你这祸事不远,却也无甚大害。

正说着,小厮进来请少卿:武爷有话要说。杜少卿走到河房里,只见两个人垂着手,站在槅子门口,像是两个差人。少卿吓了一跳,问道:你们是那里来的?怎么直到这里边来?武书接应道:是我叫进来的。奇怪!如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人,说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何?少卿道:此刻却在我家。我家与她拿了去,就像是我家指使的;传到扬州去,又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧,这个倒有些不妥帖。武书道:小弟先叫差人进来,正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子,叫差人到王府塘去等,等她回去再拿她。少卿赏了差人四钱银子,差人去了。他复身进去,将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道:这个不妨。差人在那里?我便同他一路去。少卿道:差人我已叫他去了,你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠,等他写完。当下叫娘子和姚奶奶陪着吃了饭,自己走到河房里捡了自己刻的一本诗集,等着武书写完了诗,又称了四两银子,封做程仪,交与娘子,送与沈琼枝收了。

沈琼枝告辞出门,上了轿,一直回到手帕巷。两个差人已在门口,拦住道:是原轿子抬了走,还是下来同我们走?进去是不必的了!沈琼枝道:我又不犯法,又不打钦案的官司,那里有个拦门不许进去的理!你们这般大惊小怪,只好吓那乡里人!说着,下了轿,慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里,出来叫:轿夫,你抬我到县里去。添了二十四个轿钱,一直就抬到县里来。知县看她容貌不差,问道:既是女流,为甚么不守闺范,私自逃出,又偷窃了宋家的银两,潜踪在本县地方做甚么?沈琼枝道:宋为富强占良人为妾,我父亲和他涉了讼,他买嘱知县,将我父亲断输了,这是我不共戴天之仇。我虽然不才,也颇知文墨,怎么去事外黄佣奴?故此逃了出来。知县道:你这些事,自有江都县问你,我也不管。你既会文墨,可能当面做诗一首?沈琼枝道:请随意命一个题,原可以求教的。知县指着堂下的槐树,说道:就以此为题。沈琼枝不慌不忙,吟出一首七言八句来,又快又好。知县看了赏鉴,随叫两个原差到她下处取了行李来,当堂查点。翻到她头面盒子里,一包碎散银子,一个封袋上写着程仪,一本书,一个诗卷。知县看了,知道她也和本地名士唱和。签了一张批,备了一角关文,吩咐原差道:你们押送沈琼枝到江都县,一路须要小心,不许多事,领了回批来缴。那知县与江都县同年相好,就密密地写了一封书子,装入关文内,托他开释此女,断还伊父,另行择婿。此是后事不题。

[注]①节选自《儒林外史》第四十回。沈琼枝是苏州儒生之女,被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾,她逃出宋府,因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子,便辗转来到南京。②囮头:进行讹诈的由头。③勾、搬、冲:拳术中的三种技能。④程仪:赠送旅行者的财礼。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )2.关于文中杜少卿和武书这两个人物,下列说法不正确的一项是(     )3.请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的。
4.沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性,却走出了截然不同的人生,请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。
A. 沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同,不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。
B. 借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良,与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应,让人物形象更为立体饱满。
C. 自幼丧母,父女分居的成长环境,让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性,让小说情节发展合理。
D. 沈琼枝对差人态度强硬,强调自身无过且无视差人威势;对县官则条理分明,辩白自己拿走银两属实但有情可原。
A. 与地方喇子借故骚扰不同,杜少卿与武书都尊重有才识的人,两人因听闻沈琼枝“佳作可观”,便特意登门拜访。
B. 武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度,不像婢妾,预判她可能是“负气斗狠”逃出来的,有敏锐的洞察力。
C. 听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的,杜少卿说沈的出逃行为不妥帖,这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。
D. 武书向差人打听沈琼枝的来历,并对自己眼力沾沾自喜,可见他主动叫差人进来,并非全为杜少卿分忧考虑。
期末 第六单元 吴敬梓(1701-1754) 古代白话小说 《儒林外史》 文学鉴赏与评价能力
Q000006597 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2026 河北 上学期 解答题 较难
24.

9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

文本一:

玫瑰与九妹[注]

沈从文

大哥从学堂归来时,手上拿了一大束有刺的青绿树枝。

妈,我从萧家讨得玫瑰花来了。

大哥高兴的神气,像捡得八宝精似的。

不知大哥到哪个地方找得这些刺条子来,却还来给妈扯谎是玫瑰花,九妹说,妈,你莫要信他话!

你不信不要紧。到明年子四月间开出各种花时,我可不准你戴……还有好吃的玫瑰糖。大哥见九妹不相信,故意这样逗她。说到玫瑰花时,又把手上那一束青绿刺条子举了一举,——像大朵大朵的绯红玫瑰花已满缀在枝上,而立即就可以摘下来做玫瑰糖似的!

谁稀罕你的,我顾自不会跑到三姨家去摘吗!妈,是吧?

是!我宝宝不有几多,会稀罕他的?

妈虽说是顺到九妹的话,但这原是她要大哥到萧家讨的,是以又要我去帮大哥的忙:芸儿去帮大哥的忙,把那蓝花六角形钵子的鸡冠花拔出不要了,就用那四个钵子分栽。剩下的插到花坛海棠边去。

大哥在九妹脸上轻轻地刮了一下,就走到院中去了。娇纵的小九妹气得两脚乱跳,非要走出去报复一下不可。但给妈扯住了。

乖崽,让他一次就是了!我们夜里煮鸽子蛋吃,莫分他……那你打妈一下好吧。

妈讨厌!专卫护大哥!他有理无理打了人家一个耳巴子,难道就算了?

妈把九妹正在眼角边干擦的小手放到自己脸上拍了几下,九妹又笑了。

大哥这一刮,自然是为的报复九妹多嘴的仇。

满院坝散着红墨色土砂,有些细小的红色曲蟮四处乱爬着。几只小鸡在那里用脚乱扒,赶了去又复拢来。大哥卷起两只衣袖筒,拿了外祖母剪麻绳那把方头大剪刀,把玫瑰枝条一律剪成一尺多长短。又在剪处各粘上一片糯泥巴,说是免得走气。

老二,这一共是三种(大哥用手指点),这是红的,这是水红,这是大红,那种是白的。是栽成各自一钵好呢,还是混合起栽好———你说?

打伙栽好玩点。开花时也必定更热闹有趣……大哥,怎么又不将那种黄色镶边的弄来呢?

那种难活,萧子敬说不容易插,到分株时答应分给我两钵……好,依你办,打伙儿栽好玩点。

我们把钵子底底各放了一片小瓦,才将新泥放下。大哥扶着枝条,待我把泥土堆到与钵口齐平时,大哥才敢松手,又用手筑实一下,洒了点水,然后放到花架子上去。

每钵的枝条均约有十根左右,花坛上,却只插了三根。

就中最关心花发育的自然要数大哥了。他时时去看视,间或又背到妈偷悄儿拔出钵中小的枝条来验看是否生了根须。妈也能记到每早上拿着那把白铁喷壶去洒水。当小小的翠绿叶片从枝条上嫩丫杈间长出时,大家都觉得极高兴。

妈,妈,玫瑰有许多苞了!有个大点的尖尖上已红。往天我们总不去注意过它,还以为今年不会开花呢。

六弟发狂似的高兴,跑到妈床边来说。九妹还刚睡醒,正搂着妈手臂说笑,听见了,忙要挣着起来,催妈帮她穿衣。

她连袜子也不及穿,披着那一头黄发,便同六弟站在那蓝花钵子边旁数花苞了。

妈,第一个钵子有七个,第二个钵子有二十几个,第三个钵子有十七个,第四个钵子有三个;六哥说第四个是不大向阳,但它叶子却又分外多分外绿。花坛上六哥不准我爬上去,他说有十几个。

当妈为九妹在窗下梳理头上那一脑壳黄头发时,九妹便把刚才同六弟所数的花苞数目告妈。

没有作声的妈,大概又想到去年秋天栽花的大哥身上去了。

当第一朵水红的玫瑰在第二个钵子上开放时,九妹记着妈的教训,连洗衣的张嫂进屋时见到刚想要用手去抚摩一下,也为她嗨!不准抓呀!张嫂忙制止着了。以后花越开越多,九妹同六弟两人每早上都各争先起床跑到花钵边去数夜来新开的花朵有多少。九妹还时常一人站立在花钵边对着那深红浅红的花朵微笑,像花也正觑着她微笑的样子。

花坛上大概是土多一点吧。虽只三四个枝条,开的花却不次于钵头中的。并且花也似乎更大一点。不久,接近檐下那一钵子也开得满身满体了。而新的苞还是继续从各枝条嫩芽中茁壮。

屋里似乎比往年热闹一点。

凡到我家来玩的人,都说这花各种颜色开在一个钵子内,真是错杂的好看。同大姐同学的一些女学生到我家来看花时,也都夸奖这花有趣。三姨并且说,比她花园里的开得茂盛得远。

妈因为爱惜,从不忍摘一朵下来给人,因此,谢落了的,不久便都各于它的蒂上长了一个小绿果子。妈又要我写信去告在长沙读书的大哥,信封里九妹附上了十多片谢落下的玫瑰花瓣。

那年的玫瑰糖呢,还是九妹到三姨家里摘了一大篮单瓣玫瑰做的。

一九二五年十一月于北京窄而霉小斋

(有删改)

文本二:

在中国现代作家笔下,故乡不只是一个物理空间,更是一个情感寄托的精神家园,对故乡刻骨铭心的怀恋是一种精神还乡。在海德格尔的诗学中,还乡是返回精神生命的原点,文学的全部使命,就是精神的还乡。现代文学的返乡叙事大致具有两种形态:一是启蒙知识分子返乡,二是游子精神还乡。基于这两种还乡视角,就有了乡村叙事批判与怀恋的两个面向。

(摘编自《中国乡土小说经典导读》)

【注】九妹以沈从文的妹妹沈岳萌为原型。

1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )2.关于文本一中大哥这个人物,下列说法不正确的一项是(     )3.文本一语言自然质朴、独具趣味,请简要分析。
4.在“现代文学中的乡土情怀”专题研讨课上,老师引导同学们对比不同作家的“返乡”书写。你选择对比鲁迅的《祝福》和沈从文的《玫瑰与九妹》,请根据文本二,简要说明二者分属哪种“返乡叙事”形态,又各自表达了怎样的精神面向。
A. 九妹因为被大哥轻轻地刮了一下脸,就气得两脚乱跳,还装哭博母亲关注,在母亲的安抚下才放弃“报复”,其娇憨的形象跃然纸上。
B. 玫瑰从初栽的“刺条子”到“满身满体”的盛放,再到凋谢结果,这一过程也是大哥由在家栽种到远行读书的写照,象征了童年的消逝。
C. 九妹在花钵边笑着数花苞的欣悦与《从百草园到三味书屋》中鲁迅对拔能成仙的何首乌的痴迷,皆传递出童年时期探索世界的热忱。
D. 小说以“那年的玫瑰糖”是九妹去三姨家摘花所做结尾,与开篇兄妹关于“玫瑰糖”的讨论相呼应,透出温情色彩,令人回味。
A. 大哥用“明年不准你戴花”故意逗弄九妹,又轻刮其脸,在嬉闹的玩笑场景中不难看出他对妹妹的怜爱。
B. 文中运用细节描写,写大哥剪枝、粘泥巴、扶苗、筑土、洒水等一连串栽种动作,凸显了大哥的细心、耐心。
C. 大哥身为长兄,本是很成熟稳重的,但他也会背着母亲偷偷拔枝条,验看根须,体现出他孩子气的一面。
D. 去年栽种的玫瑰盛开时大哥却不在家,而在外地读书,文中写家里的热闹是为了衬托大哥不在家的遗憾。
期中 第六单元 学术论文 中国现当代小说 沈从文(1902-1988) 文学鉴赏与评价能力