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当前页12 道试题
Q000008099 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
13.
4 . 下列对课文《〈老子〉四章》中有关句子的断句,正确的一项是(       
A. 民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/则无败事
B. 民之从/事常于几成而败之/慎终如始/则无败事
C. 民之从事/常于几成而败之/慎终如始/则无败事
D. 民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/则无败事
同步 第二单元 文言文断句
Q000008100 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
14.
5 . 老子和庄子同为道家学派,其作品的艺术特色却有很大的不同,请结合文本《〈老子〉四章》和《五石之瓠》进行探究。
同步 第二单元 鉴赏艺术手法 《庄子》 《老子》 诸子散文
Q000008101 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
15.
6 . 《〈老子〉四章》老子的思想具有鲜明的思辨色彩。课文中谈了哪几组关系?老子分别持怎样的态度?
同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《老子》 分析信息 归纳要点
Q000008102 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
16.
7 . 《五石之瓠》庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里?庄子的看法和老子“有之以为利,无之以为用”(《〈老子〉四章》)的看法有何相似之处?
同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《庄子》 《老子》 诸子散文
Q000008103 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
17.
8 . 老子说“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失”,应该怎样看待老子“无为而治”的思想?
同步 第二单元 评价探究文中思想观点 《老子》 概括中心意思 诸子散文
Q000008090 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
18.
5 . 下列各句的句式,与“敏于事而慎于言”的句式不相同的一项是( )
A. 非所以内交于孺子之父母也
B. 治天下可运之掌上
C. 非所以要誉于乡党朋友也
D. 羞恶之心,义之端也
预习 第二单元 判断句 倒装句
Q000008091 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
19.
6 . 下列各项中不含通假字的一项是( )
A. 知者不惑
B. 譬如为山,未成一篑
C. 非所以内交于孺子之父母也
D. 若火之始然
预习 第二单元 通假字
Q000008092 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
20.
7 . 分析《人皆有不忍人之心》的艺术特色。
预习 第二单元 鉴赏艺术手法 诸子散文 孟子(前372-前289)
Q000008093 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
21.
8 . 怎样才能达到“仁、义、礼、智”的境界?《人皆有不忍人之心》
预习 第二单元 评价探究文中思想观点 分析理解文章内容 诸子散文 孟子(前372-前289)
Q000008094 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 新疆 上学期 解答题 中等
22.

10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

孟子曰:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

(《人皆有不忍人之心》)

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人之有是A四端也B犹其有四体也C有是四端而自谓D不能者E自贼者也
2.下列对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
5.《孟子》的文章善于说理,材料中采用了哪些论证方法?请指出并简要分析。
A. 先王:古代帝王,一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
B. 孺子:儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》:“今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子。”
C. 乡党:这里指同乡的人。周制,一万二千五百家为乡,五百家为党。
D. 四海:中国四境有海环绕,各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。
A. 孟子认为,每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心,所以才会行仁政。而一旦施行仁政,天下就可以轻而易举地治理好。
B. 从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
C. 这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为,人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去,由此可见人都具有恻隐之心,人性本是善良的。
D. 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面,即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。
期中 第二单元 《孟子》 诸子散文
Q000008096 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
23.
1 . 下列各句中,句式不同于其他三项的一项是(     
A. 死而不亡者寿
B. 治之于未乱
C. 九层之台,起于累土
D. 千里之行,始于足下
课后作业 第二单元 判断句 倒装句
Q000008080 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 四川 上学期 解答题 较难
24.

10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

孟子曰:以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,心悦而诚服也。

孟子曰:仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。孔子曰:能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。太甲曰:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。

孟子曰:尊贤使,俊杰在位,则天下之士,皆悦而愿立于其朝矣;耕者,助而不税[注],则天下之农,皆悦而愿耕于其野矣;信能行此,则邻国之民,仰之若父母矣。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。

孟子曰:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以四海;苟不充之,不足以事父母。

(节选自《孟子公孙丑上》)

[注]助而不税:指在实行并田制的社会,八户人家共同耕种公田(官府控制的土地),待公田耕种完,再耕种私田(私人所有的土地),私田的收入不需要纳税。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而尊士
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的理解与分析,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以力服人者,非心服也,力不赡也:以德服人者,中心悦而诚服也。
(2)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也
5.孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”?请用自己的话简要概括。
A. “尊贤使能”与“简能而任之”(《谏太宗十思疏》)两句中的“能”,用法相同。
B. 孺子文中指儿童,与“竖子不足与谋”(《鸿门宴》)中的“竖子”,含义不同。
C. “无辞让之心”与“大礼不辞小让”《鸿门宴》)两句中的“让”字含义相同。
D. “足以保四海”与“永保无疆之体”(《谏太宗十思疏》)两句中的“保”字含义不同。
A. 假借仁义的名号用武力征伐天下,可以称霸,但必须有强大的国力做后盾;而凭借道德来施行仁义可以使天下归心,却不必倚仗强大的国力
B. 在国家没有内优外患时放纵自己,不干正事,耽于享乐,这等于自己找祸上身。“天作孽,犹可违:自作尊,不可活”说的就是这个道理。
C. 孟子以“人皆有不忍人之心”为前提,推导出“不忍人之政”,进而强调以“不忍人之政”来治理天下,就如“运之掌上”那样容易。
D. 孟子在揭示了恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系后,又用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。
开学考试 第二单元 《孟子》 诸子散文 孟子(前372-前289)