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当前页12 道试题
Q000005121 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 河北 下学期 解答题 中等
13.

9 . 阅读下面的文字,完成小题。

登泰山记

杨小凡

10岁的时候就开始仰望泰山,这仰望之心,起自泰山之神。那年秋天,我偶尔发现村里几户人家的堂屋西北角,都有一块石头或者青砖,上面刻着泰山石敢当。当时,我不知道这刻字的意思,但我推测一定有座山叫泰山。后来,我读了初中,上了地理课,才知道泰山距离我的家乡亳州有几百里之遥。那时,我就在想,何时能去泰山看看,弄明白为什么这么多人家都要放一块泰山石敢当

没想到,加上去年底的泰山之行,我已四次拜谒泰山。

由于年龄和心境的不同,四上泰山的感觉也完全不同。回想起来,可以用观、感、品、悟四字概而括之。

21岁时首登泰山。中午参观过岱庙后,一路经红门而上,过关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、中天门、十八盘、南天门,直攀玉皇顶。一路5个多小时,先累后喘、汗流腿颤,山路的风景如影而过,只记得人跟人、山接山、树掩树,大小神庙和刻字随处可见。当时,我是被杨朔先生的《泰山极顶》所引领,只怀着到极顶看日出的向往,并未过多留意风景。正可谓,少年登山只逞强,不解风情步自枉。

十年后,二次上泰山,留给我的印象却是一个字。

这次登山时,年龄刚过三十,正是心智似开未开、崇伟求大之时。

登山路上,感受最深的是泰山的雄浑巍峨、坚韧大气。泰山岩岩,鲁邦所詹”“岱宗夫如何?齐鲁青未了”“天门一长啸,万里清风来泰山高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!骇矣!惑矣”“登泰山而小天下”……古人对泰山的膜拜与礼赞,一直激荡着我的胸怀,真可谓激情澎湃,眼中尽是苍茫肃穆、云海松涛。及至再到玉皇顶,真正感觉到了会当凌绝顶,一览众山小那种登峰造极,五岳独尊之气势。

42岁那年秋天,我三登泰山,正是鲁地孔圣人所谓四十不惑之时。此次登临重在一个字上。我爱天下书帖,书家朋友说,天下名山多刻石,唯泰山石刻为最。于是,相约结伴,专为石刻而来。

泰山于1987年被联合国教科文组织批准列为中国第一个世界文化与自然遗产。而泰山石刻以其文化价值,被列为全国重点文物保护单位。遍布全山的1800余处石刻,其历史、内涵、书法、造型遗存,是中华文化史的局部缩影和宝库之一,是世界文明史上不可或缺的重要组成部分。数量繁多的石刻作为史料,不仅记录了数千年间泰山文化的繁荣与昌盛,也反映了中国历史兴衰起伏的轨迹,更实证了作为国之定制的泰山祭祀的传统与意义。

泰山石刻之首,当为秦始皇命丞相李斯所作的《封泰山碑》。它历经千年沧桑巨变,现仅残存十字,却是中国书法艺术史的开端,足见中国书法艺术之悠久。可以说,泰山石刻,就是一座活着的中国书法博物馆

现存的石刻,自秦至今,历代皆有巨制。其精品之多、承续之强、书艺之精,堪称一部书法艺术史。泰山石刻有隶书、楷书、行书、篆书和草书,在书体上既一脉相承,也形变神异、多姿多彩,纵贯中国千年书法史。观其石刻,既有帝王将相所留,又有大儒墨客所书,纷呈竞秀,都体现了泰山沉稳雄浑的气质精神。驻足细品,无不让人流连忘返,感慨万端!

四登泰山时,已五十有六,入知天命之年。到了天街,我突然心有一问:传说中,泰山为什么安住着这么多的神?有象征着光明不朽的太阳神,有主宰万物生死的东岳大帝,有智慧慈祥的碧霞元君,有主持天庭的玉皇大帝,有象征长寿的西王母娘娘……除了这些大神外,玄女、伏羲、蚩尤、飞廉、穷奇、后羿也各有供奉。泰山巍巍,苍茫静穆,三界神灵各安其位:天上神仙有风伯、雨师、雷公、电母;地狱神仙有城隍、阎王;人间神仙有三皇、孔子、颜子、鲁班以及为民除妖驱魔的石敢当。真可谓诸神在山,日夜听报应愿,解难救急,俯视万家灯火,共襄天下太平。

世界上有着古老文明的民族,大都有自己的神山。神山是人类童年时代思想意识的产物,集中体现了民族文化的原始形态,是民族精神的一种象征。如果说,奥林匹斯山是古希腊的神山,须弥山是古印度的神山,那么泰山无疑就是中国的神山。

泰山为什么能够成为中华民族的神山?

我想,首先应该是泰山的区位和形体使然。泰山临东海而起,虽非最高最险,但它雄峙东方、拔天通地,吞万里东海,迎东天日出,正暗合了原始先民从太阳崇拜、东方崇拜到山岳崇拜的心路,其形象自然高大无比。其次,泰山自古便是帝王的封禅之地。秦始皇帝以来,历史上有70多个皇帝在开国立元、登基立业之时,来此封禅。历史累积下来的神灵崇拜越来越盛,成为人们对国泰民安的美好祈祷。再者,这里是中华民族的发祥地之一。泰山周围雨水丰沛、气候温暖、土地肥沃,独占阴阳五行,早在四五十万年前就有人类在此生息繁衍,是农业和人类进化的重要之地。同时,在千百年的岁序更新中,历代文人墨客以诗、书、文、墨、碑等不同形式使泰山名扬天下,以至于朝山进香者络绎不绝,神山的地位由此巍然而立。

我想,泰山还是座精神之山。皇帝封禅,祈求自己的统治稳如泰山;名士朝山,希望自己的国家能国泰民安;百姓进香,渴望自己的日子富足安泰。人们造神敬神的目的,不仅是对神的膜拜,更暗藏着自我的坚定追求。于是乎,儒学、道说、佛念……文化的祥云开始徜徉,思想的天空不断辽远。

欣逢盛世,又有诸神在山,天下岂不太平!

(有删改)

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(     )2.关于文中倒数第三段,下列说法不正确的一项是(     )3.四次登泰山,作者分别怀着怎样的心理?请简要概括。
4.同为叙写登临泰山的佳作,本文与姚鼐的《登泰山记》的文章结构、写作目的、艺术手法多有不同,请结合文本简要分析。
A. 文章起于“仰望之心,起自泰山之神”,终于“诸神在山,天下岂不太平”,泰山之神的内涵前后相同。
B. 文章结构安排合理、详略得当,如叙写四上泰山的经过,前三次写得非常简略,第四次写得比较详细。
C. 作者写首登泰山时,列出一系列地名,并略述感受,又用“少年登山……步自枉”作结,行文简练明快。
D. 文中画横线处引用有关泰山的句子,介绍安住在泰山的神灵,虽丰富了文化底蕴,但显得生僻和庞杂。
A. 与上一段“泰山为什么能够成为中华民族的神山?”构成设问,在一问一答中启发读者思考。
B. 说明历代文人墨客以不同形式的艺术作品使泰山名扬天下,这有助于奠定泰山作为神山的地位。
C. 揭示泰山成为中华民族神山的最重要原因是其区位和形体暗合了原始先民对天地秩序的认知。
D. 泰山自古便是帝王封禅之地、中华民族发祥地之一等诸多因素,使得泰山成为中华民族神山。
期中 第七单元 分析结构 概括主题 记叙性散文 分析情节 语段的作用
Q000005122 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 四川 下学期 解答题 中等
14.

10 . 阅读下面的文字,完成各题。

他们将云冈、敦煌的山挖空造佛,将乐山一座石山改造成坐佛,将大足一条山沟里刻满佛,现在又在泰山的一条河沟里刻满了佛经。那些石窟是要修几百年经几代人才能完成的。这部经文呢?每字半米见方,入石三分,字体古朴苍劲。我想虽用不了几百年,可顶着烈日,挥汗如雨,在这坚硬的花岗石上一天也未必能刻出一两个字。中国的书有写在竹简上的,写在帛上、纸上的,今天我却看到一部名副其实的石头书。我在这本大书上轻轻漫步,生怕碰损它那已历经千年风雨的页面。我低头看那一横一竖,好像是一座古建筑的梁柱,又像古战场的剑戟,或者出土的青铜器。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺,又舒展身子躺在这页大书上,仰天沉思。一般人登泰山多是在山顶坐等日出,大概很少有人能到这偏僻深沟里的石书上睡一会儿的。躺在书上就想起赫尔岑有一句关于书的名言:书——这一代对另一代的精神上的遗训。泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。造物者造了这样一座山,这样既雄伟又秀丽的山体,又特意在草木流水间布了许多青石。人们就在这石上填刻自己的思想,一代一代,传到现在。人与自然就这样合作完成了一件杰作。

1.博喻就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体,它能够表现事物同一特征的不同侧面,请据此对文中画横线的句子所用博喻进行简要分析。
2.文中画波浪线的句子可改写成:“造物者造了一座雄伟秀丽且在草木流水间布了许多青石的山。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
期中 第七单元 语句(语段)表达效果 修辞手法
Q000005104 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
15.
9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

泰山,汶水西流;其,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山雾若带然。

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽失。僻不当道者,皆不及往。

山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )2.下列对文中的相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)戊申晦五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。
(2)是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。
5.第四段写了哪些人文景观?有什么作用?
A. 自京师乘风雪,齐河      历:经过。
B. 半山雾若带然                                               居:停留。
C. 越长城之                                                          限:界限。
D. 其远古刻尽                   漫:弥漫。
A. 泰山,就是所说的东岳,五岳之一,在山东省泰安市。其余为西岳华山,北岳衡山,中岳嵩山,南岳恒山。
B. 阴,山北水南为阴;阳,与“阴”相反。阴阳,古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C. 乾隆:是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准,乾隆皇帝的庙号为“高宗”,而开国君主的庙号一般是“祖”。
D. 京师,古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
A. 本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。
B. 作者按游踪进行描写。他从中谷登山,但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C. 作者重点描述了日观峰处的日出景观,通过对山水、风雪、日光的描写,勾画出一幅壮丽、优美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。
D. 本篇游记的写景角度灵活,做到了远近结合、动静结合,同时运用了比喻的手法,使得泰山的景色更加形象生动。
单元测试 第七单元 《登泰山记》 分析理解文章内容 杂记(山川 景物 人事记)
Q000005096 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 湖南 下学期 解答题 中等
16.

8 . 阅读下面的文言文,完成小题。

登泰山记

清代姚鼐

泰山之,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

乾隆三十九年十二月,自京师风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾带然。

戊申,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。

山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(     )2.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是(     )3.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是(     )4.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

及既上,苍山负雪,明烛天南。

A. 泰山之,汶水西流       阳:山的南面
B. 自京师风雪       乘:冒着
C. 余始以入       循:顺着
D. 戊申,五鼓       晦:农历每月初一
A. 乾隆三十九年十二月       举先王之政,兴利除弊
B. 复循西谷,遂至       还也
C. 古谓天门溪水       壮也,犹不如人
D. 而半山居雾带然       视之,形土狗
A. 本文是一篇山水游记,叙述作者偕友人登泰山观日出的经过。
B. 第二段着重记叙登山的艰难和描写到达山顶后所见的景象。
C. 泰山的人文景观很多,有的因为不在作者游览的路上,所以没有提及。
D. 文末“雪与人膝齐”与前文“大风扬积雪击面”呼应,凸显冬日登山之难。
学业考试 第七单元 《登泰山记》 一词多义 分析理解文章内容 杂记(山川 景物
Q000005097 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 河南 下学期 解答题 较难
17.

9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:桐城之西北,连山殆数百里,及县治而迤平。其将平也,两崖忽合,屏矗墉回,崭横若不可径。龙溪曲流,出其间。

以岁三月上旬,步循溪西入,积雨始霁。十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡,时有鸣雟。溪有深潭,大石出潭中,若马浴起,振鬣宛首而顾其侣。援石而登,俯视溶云,鸟飞若坠。

复西循崖可二里,连石若重楼,翼乎临于溪右。或曰:宋李公麟之垂云沜也。或曰:后人求公麟地不可识,被而名之。石罅生大树,荫数十人,前出平土,可布席坐。

南有泉,明何文端公摩崖书其上,曰:媚笔之泉。泉漫石上,为圆池,乃引坠溪内。左学冲于池侧方平地为室,未就,要客九人饮于是。日暮半阴,山风卒起,肃振岩壁榛莽,群泉矶石交鸣,游者悚焉,遂还。

是日,姜坞先生与往,鼐从,使鼐为记。

(节选自姚鼐《游媚笔泉记》)

材料二:乾隆四十年七月丁巳,余邀左世琅一青,张若兆应宿,同入北山,观乎双溪。一青之弟仲孚,与邀而疾作,不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍。大雨溪涨,留之累日。盖龙溪水西北来,将入两崖之口,又受椒园之水,故其会曰双溪。松堤内绕,碧岩外交,势若重环。处于环中以四望,烟雨之所合散,树石之所拥露,其状万变。夜共一灯,几默听,众响皆入,人意萧然。

当文端遭遇仁皇帝,登为辅相,一旦退老,御书双溪以赐,归悬之于此楣,优游自适于此者数年乃薨,天下谓之盛事。而余以不肖,不堪世用,亟去,匿于岩窔,从故人于风雨之夕,远思文端之风,邈不可及。而又未知余今者之所自得与昔文端之所娱乐于山水间者其尚有同乎耶其无有同乎耶

(节选自姚鼐《游双溪记》)

【注】①儶:指子规鸟。②李公麟:北宋著名画家,曾隐居于垂云沜。③文端公:张英,桐城人,官至宰相,谥号文端,赠太子太傅。④窔:岩底。

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。
而又未知A余今者B之所自得C与昔文端之所娱乐D于山水间者E其尚F有同乎耶G其无H有同乎耶?
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桐城之西北,连山殆数百里,及县治而迤平。
(2)以岁三月上旬,步循溪西入,积雨始霁。
5.两则游记都写到了历史人物,材料一写到李公麟、何文端,材料二写到张英。请概括作者通过这些人物表达了怎样的情感。
A. 乎,从,相当于“于”,与《劝学》“青,取之于蓝”的“于”含义和用法相同。
B. “乾隆四十年七月”与《赤壁赋》“壬戌之秋”采用的都是干支纪年法。
C. 凭,倚靠,与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此”的“凭”含义不相同。
D. 蚤,同“早”,与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”含义相同。
A. 材料一作者在游览媚笔泉的路上,看到奇形怪状的石头、各种树木,不时听到鸟的鸣叫;在深潭中有一匹马甩着鬃毛回头看它的伙伴,景象奇特。
B. 材料一“援石而登,俯视溶云,鸟飞若坠”“复西循崖可二里”与《登泰山记》“道中迷雾冰滑,磴几不可登”有相似之处,从中可见路途的艰辛。
C. 材料二作者原本是要和好友张应宿、左一青及其弟四人同去北山的双溪游玩,但由于一些原因,最终只与张应宿一起观赏了雨中双溪的奇异景色。
D. 在材料二中,姚鼐比较具体地介绍了“双溪”这一名称的由来;而在材料一中,作者对于“媚笔泉”这一名称仅一笔带过。
月考 第七单元 一词多义 分析理解文章内容 杂记(山川 景物 人事记)
Q000005098 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 吉林 下学期 解答题 较难
18.

1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

昔禹以夏王,而桀以夏亡;汤以殷王,而纣以殷亡;阖闾以吴战胜无敌,而夫差以之见禽于越;文公以晋伯,而厉公以见杀于匠丽之宫;威王以齐强于天下,而简公以杀于檀台;穆公以秦显名尊号,而二世以劫于望夷之宫。其所以君王同而功迹不等者,所任异也。

故成王处襁褓之中诸侯,周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘,任李兑也。齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,称为义主;失管仲,任竖刁,而身死不葬,为天下笑。一人之身荣辱具施焉者,在所任也。故魏有公子无忌而削地复;赵任蔺相如而秦兵不敢出,安陵任周瞻而国独立,楚有中包胥而昭王复反,齐有陈单而襄王得其国。由此观之,无贤佐俊士,能成功立名、安危继绝者,未之有也。是以国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤者。得民心而民往之,得贤者而贤者归之。

纣杀王子比干,而箕子被发而佯狂。陈灵公杀泄冶,而邓元去陈以族徙。自是之后,殷并于周,陈亡于楚,以其杀比干与泄治而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗,而邹衍、乐毅自齐、魏至,于是举兵而攻齐,栖闵王于莒。燕度地计众,不与齐均也,然而,所以能信意至于此者,由得士故也。故无常安之国,无宜治之民,得贤者显昌,失贤者危亡。自古及今,未有不然者也。

明鉴所以照形也,往古所以知今也。夫知恶古之所以危亡,不务袭迹于其所安存,则未有异于却走而求及前人也。太公知之,故国微子之后,而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死,尚此其厚也,况当世存者乎!其弗失可知矣。

(节选自贾谊《新书·胎教》)

材料二:

有乱君,无乱国;有治人,无治法羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王。故法不能独立,类不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子则法虽省,足以遍矣;无君子则法虽,失先后之施,不能应事变,足以乱矣。不知法之义而正法之数者,虽博,临事必乱。故明主急得其人,而暗主急得其势。急得其人,则身佚而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其势,则身劳而国乱,功度而名辱,社稷必危。故君人者,劳于索之,而休于使之。

(节选自《荀子·君道》)

【注】①治人:使国家安定的人。②治法:使国家安定的法。③类:指法令、制度。

【材料简介】两则材料均围绕治国与用人展开论述。材料一节选自贾谊《新书·胎教》,以夏商周及春秋战国多国兴亡为例(如齐桓公得管仲而霸、失管仲而亡),论证得贤者显昌,失贤者危亡的观点,强调民心与贤才对国家存亡的关键作用,主张国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤者。材料二节选自《荀子・君道》。提出有治人,无治法,认为法令需依赖君子(贤才)实施,君子是法之原。对比明主急得其人与暗主急得其势的不同结果,强调贤才是治国根本,得其人则存,失其人则亡

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
羿之法A非亡也B而羿不世CD禹之法E犹存F而夏不世G
2.下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)无贤佐俊士,能成功立名、安危继绝者,未之有也。
(2)回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。(《登泰山记》)
5.两则材料均论述了人才的重要性,侧重点有何不同?请简要概括。
A. 朝,使……朝见,与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“朝”意思不同。
B. 如,像,与韩愈《师说》“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。
C. 具,指详尽,与孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍”的“具”意思不同。
D. 之,结构助词“的”,与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的“之”用法不同。
A. 同为吴王,阖闾治理时,吴国天下无敌;夫差治理时,自己却成为越国的俘虏。贾谊认为,同为君王,他们的功绩却不相同,是因为他们任用的人不同。
B. 陈灵公杀害了泄冶后,邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国,在失去了两位贤士之后,陈国被楚国灭亡了。
C. 贾谊以类比的方式指出,一个人如果知道古代导致国家灭亡的原因,却不致力于遵循安定生存的方法,这与倒着行走却希望追赶上前面的人本质上一样。
D. 在荀子看来,法制是治理的开端,但是法制施行是否有效的关键在于人。如果能够得到合适的人,那么法制就存在;而一旦失去了合适的人,法制就消亡了。
期末 第七单元 文言文断句 文言文翻译 荀子(前313-前238) 《登泰山记》 一词多义
Q000005092 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 宁夏 上学期 解答题 较难
19.

4 . 阅读文段,完成下面小题。

材料一:于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

(节选自苏轼《赤壁赋》)

材料二:是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。余始循入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。

(姚鼐《登泰山记》有删减)

材料三:癸丑之三月,自宁海出西门。云散日朗,人意山光,俱有喜态。

四月初一日,早雨。抵松门岭,山峻路滑。岭旁多短松老干屈曲根叶苍秀俱吾阊门盆中物也。……

初三日,晨起,果日光烨烨,决策向顶。上数里,至华顶庵;又三里,将近顶,为太白堂,循路登绝顶。荒草靡靡,山高风冽,草上结霜高寸许,而四山回映,琪花玉树,玲珑弥望。岭角山花盛开,顶上反不吐色,盖为高寒所勒耳。……

初六日凌晨出寺,六七里至寒岩。石壁直上如劈,仰视空中,洞穴甚多。循岩右行,从石隘仰登,岩坳有两石对耸,下分上连,为鹊桥,亦可与方广石梁争奇,但少飞瀑直下耳 。还饭僧舍,觅筏渡一溪。循溪行山下,一带峭壁巉岩,草木盘垂其上。已至一山嘴,石壁直竖涧底,涧深流驶,旁无余地。壁上凿孔行,孔中仅容半趾,逼身而过,神魄为动。自寒岩十五里至步头,从小路向桃源。桃源在护国寺旁,寺已废,土人茫无知者。随云峰莽行曲路中,日已堕,竟无宿处,乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里,今从小路,反迂回三十余里宿,信桃源误人也!

(节选自《徐霞客游记》)

1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
岭旁多短松A老干B屈曲C根叶D苍秀E俱吾阊门F盆中物也。
2.下列对文中加点内容的解说,不正确的一项是(     )3.根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是(     )4.、请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(共8分,每小题4分)
(1)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
(2)潭去步头仅二十里,今从小路,反迂回三十余里宿,信桃源误人也!
5.《徐霞客游记》的科学价值为后人所赞叹,梁启超曾赞美他走出书斋、实地考察的科学精神。请从(“初三日”)中举一例,简要分析徐霞客的科学精神。
A. 材料一“客有吹洞箫者”是定语后置句,与材料三“土人茫无知者”的句式是不一样的。
B. 材料一中“不绝如缕”的“绝”意思是“断绝”,与《劝学》中“非能水也,而绝江河”的“绝”意思相同。
C. 材料二“余始循以入”中的“以”与材料三“壁上凿孔以行”中的“以”用法相同。
D. 材料三中“癸丑之三月晦”的“晦”,指农历每月的最后一天。农历每月初一为“朔”,十五为“望”,苏轼《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”是十六。
A. 苏轼夜游赤壁,歌曰“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”借“美人”抒发自己看到美人心旷神怡的陶醉。
B. 姚鼐记述与友人登泰山的经过,从正面和侧面描写泰山之雪景,给人以想象,生动而有趣。
C. 徐霞客攀登天台山,有时溪深撑筏以渡,有时附壁攀岩而过,虽路途艰险,但仍为之倾心。
D. 苏轼、姚鼐、徐霞客均将自我精神投射于自然山水之中,在“乐水”“乐山”中找寻精神慰藉。
期末 第七单元 文言文断句 文言文翻译 倒装句 分析理解文章内容 杂记(山川
Q000005093 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 北京 上学期 解答题 中等
20.
5 . 下列句中加点词的解释有误的一项是(     
A. 而半山雾若带然       居:停留
B. 止响腾       桴:鼓槌
C. 而皆若     偻:老
D. 而此独以钟       名:命名
期末 第七单元 一般文言实词
Q000005094 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 海南 下学期 解答题 较难
21.

6 . 阅读下面的文言文,完成小题。

(甲)昔有二翁,同邑而居。甲翁之妻子去乡,惟叟一人而已。一日,叟携酒至乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:向吾远游冀、雍,但未尝登泰山,君有意同行乎?甲翁曰:是山余亦未登,然老矣,恐力不胜。乙翁曰:差矣,汝之言!曩者愚公年且九十而移山,今吾辈方逾六旬,何老之有!甲翁曰:甚善!翌日,二叟偕往,越钱塘,长江,而至泰阴。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:吾力尚可,无需相扶。自日出至薄暮,已至半山矣。

《二翁登泰山》

(乙)同治四年,福成参督师侯相曾公[注]闽幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防,纡道泰安,观形势,遂登泰山。余与李榕申甫皆从,四月既望,乘山轿,出郡北门三里入山。盘曲上,将四十里,经名迹尤著者十数,皆纵览徘徊始去。越南天门,折而东行。又北上为岱顶,即天柱峰也。山之大势,桐城姚鼐传先生尝记之。凡今登山,皆姚先生所循道也,僻不当道者俱不往。方余未至南天门时,级道陡耸,巍矗天半。俯视则一线危磴,窈深莫测,目眩神骇,趑趄却顾。屏息释虑,鼓勇复前。俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶,极目四眺。诸峰起伏环列,相背相依,若拱若蹲。汶水来,蜿蜒似带。遥睇穹碧,渺若无外。俯视云烟,瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后,趋岱顶东之日观峰,候日出。风雨骤至,寒甚,良久雨止。极东红光一缕,横亘凝云之下。俄而璀璨耀目,日轮晃漾,若自地面涌出。体不甚圆,色正赤,可逼视。其上明霞五色,如数百匹锦。顾视女墙,日景甚微,忽又不见。侯相以阴雨竟夕,未观日出,笑曰:君等识之,天下事未阅历者不可以臆测稍艰难者不可以中阻也。

(薛福成《登泰山记》节选)

(丙)泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。

(姚鼐《登泰山记》)

[注释]曾公:曾国藩。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

天下事未阅A历者B不可C以臆测D稍艰E难者F不可以G中阻也

2.下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析,不正确的一项是(     )4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。
(2)及既上,苍山负雪,明烛天南。
5.材料二、三都描写了登山的过程,二者的侧重点有何不同?
A. 泰山,又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故,后人转称妻父为“泰山”“岳父”,称妻母为“泰水”“岳母”。
B. 同治四年,是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样,都是古人记录时间的方法。
C. 绝,“横渡”之意,与《劝学》中的“绝江河”中的“绝”词义相同。
D. “东来”的“东”解释为向东,名词做状语,与《师说》中“小学而大遗”中的“小”的用法不同。
A. 二翁登泰山的故事告诉我们只要有锲而不舍的精神和顽强的意志,就能战胜客观困难,取得胜利。
B. 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山,山势险峻,道路崎岖,诸峰环抱,形态各异,博大壮美,如诗如画,令人沉醉。
C. 姚鼐登上泰山山顶后,俯视山下景观,山水城郭甚是美丽,令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。
D. 薛福成来到南天门,向上看石阶山道巍然直入云天,向下看石阶险峻如线、深不见底,使人产生进退两难之感。
开学考试 第七单元 分析理解文章内容 词类活用 杂记(山川 景物 人事记)
Q000005086 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
22.
7 . 解释下列各项中加点词的意义。
(1)其南北分者             当:______
(2)越长城之             限:______
(3)是月丁未             丁未:______
(4)余始以入             循:______
(5)及既             上:______
(6)苍山             负:______
(7)而半山雾若带然       居:______
同步 第七单元 一般文言实词
Q000005080 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
23.
1 . 《登泰山记》中作者笔下的泰山有什么特点?
同步 第七单元 《登泰山记》 分析理解文章内容 杂记(山川 景物 人事记)
Q000005081 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 全国 上学期 解答题 基础
24.
2 . 《登泰山记》中泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?
同步 第七单元 鉴赏艺术手法 分析理解文章内容 杂记(山川 景物 人事记)