6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
端午节，又称“夏节”，是指“五月五日”，还是“午月午日”，向来众说纷纭。其实，这和中国古代使用的纪年法有关。上古时期，很多节气是按照干支的序次来确定的。人们已观测到，天上的北斗星“指午夏至”。随着汉代统一颁行历法，对日月星辰的观测和上古多种历法出现合流。端午节的节期经历了从干支纪年到数字纪年的转换，历法中的“午月午日”，也演变为“五月五日”。
《礼记·月令》载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”这种说法逐渐沉淀在文化认知，形成了端午节早期的“恶日观”。 ① ，这一天，人们采艾悬于门上，用兰汤沐浴，佩戴装有雄黄的荷包，用五彩丝线系手臂。在“万物满长，初实有成，阴气萌作，疫疠流行”的五月，诸多端午的礼俗都表达着人们对美好生活的守望，是“应天顺时”传统文化流脉的具体表现。
魏晋南北朝时，《荆楚岁时记》记有“是日，竞渡”，又解释竞渡之俗说：“俗以五日为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗。”此时， ② ，浸染了道德与伦理的色彩，镌刻着民众的价值取向与精神诉求。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。7 . 阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
《
（选自欧阳修的《五代史伶官传序》）
文本二：
五代史宦者传论
欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安危出A其喜怒B祸患伏C于帷闼D则向之E所谓F可恃者G乃所以为H患也
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？
故方其盛也，
（选自《新五代史·伶官传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）3．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8 . 阅读文段，完成下面小题。
（一）
屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。博闻强志，明
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平
（二）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对于课文加点字理解不正确的一项是（ ）3．下面对课文理解错误的一项是（ ）4．翻译。10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，
（节选自欧阳修《新五代史·伶官传序》）（有删改）
材料二：
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。今其遗风馀俗，犹尚未改，弃礼义、捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也；今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故，
夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。陛下又不自忧，窃为陛下惜之！岂如今定经制，令君君、臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪六》）（有删改）
材料三：
太史公曰：至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。
（节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》）（有删改）
[注]①望屋而食：指行军不带粮草，就地取食。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。4 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（《五代史伶官传序》）
材料二：
予闻长老为予言：“
当是时，大理少卿康澄上疏言时事，其言曰：“为国家者有深可畏者六：贤士藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏也。”识者皆多澄言切中时
（节选自《新五代史·本纪·唐本纪第五》）
【注】①明宗：五代十国时期后唐第二位皇帝李嗣源，河东节度使李克用的养子，在后唐庄宗李存勖死后称帝。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以诏书褒A廉吏B孙岳等C以风D示天下E其爱人F恤物G盖亦有意H于治矣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。7 . 阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以
……
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自贾谊《过秦论》）
材料二：
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品性修养作为根本的句子是：“
（2）《过秦论》中贾谊用八个字“
（3）“月”是古代诗文中常见的意象，它是古人寄托情感的最佳载体。含“月”的诗句有： “