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Q000012209 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 江苏上学期解答题较难

25.

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能恭有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。

君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。

政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。

（节选自《孔子家语·入官》）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

1．文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置涂黑。

故南面临官A贵B而不骄C富D而能恭E有本F而能图末

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。
（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
5．两篇文本的共同观点是什么？请简要说明。

A. 《<老子>四章》中“九层之台，起于累土”中的“累”意为“积累”。

B. “欲民之速服也”的“之”和《兼爱》中“虽父之不慈子”的“之”用法相同。

C. 《<论语>十二章》“人而不仁”中“而”指“如果”。

D. 文中“强民所不能”的“强”意思是“强求，勉强”，与《<老子>四章》中“强行者有志”的“强”字音相同，与文中“自胜者强”的“强”意思和用法不同。

A. “为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。

B. “水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。

C. 虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。

D. “无恻隐之心……非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。

期中同步题第二单元诸子散文孟子(前372-前289) 《孟子》文本理解与分析能力

第二单元

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Q000012204 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 河南上学期解答题较难

26.

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

（节选自《大学之道》）

材料二：

叔向见韩宣子^①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德可以免于难而离桓之罪以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔^②以下嘉吾子之赐。”

（节选自《国语·晋语》）

材料三：

（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易^③，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑^④之心：为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。

（节选自《论衡·自纪篇》）

【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，春秋时期晋国卿大夫。②桓叔：韩氏的始祖，晋穆侯之子，名成师，谥号桓，排行为叔。③心难而行易：心怀高远而行为随便。④於邑：愤懑之意。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而修武之A德B可以免C于难D而离桓之E罪F以亡G于楚。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（2）世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。
5．三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。

A. 致，获得，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意思不同。

B. 居，囤积，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思相同。

C. 稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。跪下并拱手至地，头也至地。

D. 耻，以……为耻，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“利”用法不同。

A. 韩宣子认为自己徒有官位虚名，却没有一点财产，无法和卿大夫们交际往来，因此而发愁，所以当叔向祝贺他时，韩宣子感到疑惑。

B. 叔向认为韩宣子像栾武子那样清贫，也能具备他的美德，所以才祝贺。假如韩宣子不忧虑德行，而只为财物发愁，叔向则会为之悲哀。

C. 材料三中王充自认为淡泊名利，不贪富贵。他在文中引用孔子和舜的例子，主要是为了支持他自己对于名利看法的论证。

D. 王充认为人应该注重德行和名声，而不是担忧爵位官职是否尊贵，应做到身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同。

月考同步题第二单元《国语》论说文

第二单元

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Q000012205 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 贵州上学期解答题中等

27.

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

大学之道（节选）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）2．下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5．结合文本，谈谈你对“修身”重要性的理解。

A. 在明明德明：彰明

B. 知止而后有定止：停止

C. 欲齐其家者齐：使……整齐有序

D. 先致其知致：获得

A. “大学之道”的“三纲领”是明明德、亲民、止于至善，这是儒家追求的道德修养目标。

B. “格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”构成了“八条目”。

C. 文中强调从天子到平民，都要以修身为本，说明修身是实现其他目标的基础和前提。

D. “知止而后有定”中的“定”与“人定胜天”中的“定”意思相同，都表示安定、稳定。

A. 文章开篇提出大学的宗旨，强调大学的目标在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

B. 文中阐述了“八条目”之间的逻辑关系，它们之间是层层递进、不可分割的整体，前一个是后一个的前提和基础。

C. 从“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”，是从反面论述实现“三纲领”的具体步骤，即要先从格物开始。

D. 本文语言富有逻辑性，句式整齐，节奏分明，通过正反论述和层层推导，将大学之道阐述得清晰透彻。

月考同步题第二单元文言文翻译鉴赏艺术手法评价探究文中思想观点一词多义分析理解文章内容

第二单元

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Q000012206 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 山东上学期解答题较难

28.

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

（节选自《礼记·大学》）

材料二：

哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。知、仁、勇三者，天下之达德也。”

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

（节选自《中庸》第二十章）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请把相应位置的答案标号涂黑。

亲亲A之杀B尊贤之等D礼E所生也F故G君子不可H以不修身

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《墨子・兼爱》）
（2）尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。
5．两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。

A. “致知在格物”，成语“格物致知”即出于此，该成语指推究事物原理法则而总结为理性知识。

B. “为政在人”与《墨子·兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。

C. “嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章）中“自矜者不长”的“矜”意思相同。

D. “继绝世，举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。

A. 《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，一定要以格物为根本。

B. 孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处应该适宜得当，最重要的是尊敬贤人。

C. 孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方的来客，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下的人自然就敬畏。

D. 孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。

月考同步题第二单元一词多义孔伋(前483-前402) 分析理解文章内容文言文断句一般文言实词

第二单元

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Q000012207 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 广东上学期解答题较难

29.

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

（节选自《论语·宪问》）

材料二：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

（节选自《礼记·大学》）

材料三：

孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

（节选自《礼记·檀弓下》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。
孔子过泰山A侧B有妇人哭于墓者C而哀D夫子式而听之E使F子路问之曰
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（2）昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！
5．根据材料一和材料二，简要分析概括“修身”与“平天下”之间的关系。

A. “本末”的本义为“树根和树梢”，文中的意思与“本末倒置”中的“本末”意思相同。

B. “道”，文中的意思是“方法”，与《马说》中“策之不以其道”的“道”意思基本相同。

C. “庶”的本义为“众多”。“庶人”与“天子”相对，和“庶民”意思相同，指平民百姓。

D. “小子”是古时老师对学生的称呼，文中“小子”是孔子对子路的称呼，并无轻视之意。

A. 材料一中，孔子谈的是君子要注重修身的道理。从自己做起，自己心诚，对人恭敬，这是立身处世和管理政事的根本。

B. 材料二中，作者以学习对象为主语，运用推演逻辑，由近及远、由内而外地“倒叙”出“八条目”，强调过程的循序渐进。

C. 材料二中，作者提出要彰明美德，亲近爱抚百姓，修养自身品德，达到道德修养的最高境界，这与材料一的观点基本一致。

D. 材料三中，妇人宁可死于虎口也不愿离开没有苛政的地方，用反衬的方法突出苛酷的政治比老虎还要凶猛的社会现实。

阶段检测同步题第二单元一词多义分析理解文章内容文言文断句一般文言实词古代文化常识

第二单元

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Q000012208 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 四川上学期解答题较难

30.

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

（选自《礼记·大学之道》）

材料二：

某之才之学不逮于足下远矣，而且以是来，盖将警省其昏懦，鞭驱其驽怯，真不屑之教诲也。奉教以还，三复吟诵，初跃如其喜，且惕然而惧，故迟而不以书对者，有所不敢也。今足下以此为疑，盖深惜暗投其珠耳。姑诵闻之于师者以复足下。

昔文公（朱熹）初登延平^①之门，务为笼统宏阔之言，好同而恶异，喜大而耻小，延平皆不之许。既而曰：“吾儒之学所以异于异端者理一而分殊也理不患其不一所难者分殊耳。”朱子感其言，故其精察妙契，著书立言，莫不由此。足下所示程子“涵养须用敬”“进学在致知”之两言，固学者求道之纲领。然所谓致知，当求其所以知而思得乎知之至，非但奉持“致知”二字而已也，非谓知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著书，盖数十万言，巨细精粗，本末隐显，无所不备。方将句而诵，字而求，竭吾之力，唯恐其不至。然则举大纲、弃万目者，几何不为释氏之空谈也？近日学者盖不免此失矣。吾侪其可踵而为之乎？

抑愚又有所闻：圣贤之学，知与行两事耳。讲问辨诘，朋友之职也。至于自得之妙，力行之功，他人不得与焉，非自勉无所得也。某虽愚钝，然不可谓无志于此。足下于斯两者，涵泳从容，精修力践，旦旦有得。幸明以告我，赐中流之一壶^②，则感责善之德深矣。

（节选自许谦《答吴正传书》）

【注】①延平：字愿中，号延平，传程颢、程颐的学说于朱熹。②中流之一壶：典出《鹖冠子·学问》中的“中流失船，一壶千金”，比喻可贵难得。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾儒之学所以A异B于异端者C理一D而分殊也E理不患F其不一G所难者H分殊耳。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
（2）足下于斯两者，涵泳从容，精修力践，旦旦有得。
5．两则材料都谈了“修身”，请简要概括材料中“修身”的具体做法。

A. 明，动词，彰明、弘扬的意思，与其后“明德”中的“明”词性和意义都不同。

B. 诚，使……真诚，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲”中的“诚”意思不同。

C. 盖，引发议论的语气词，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法相同。

D. 几何，“多少”的意思，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”中的“几何”意思相同。

A. “大学之道”提出的“三纲领”是儒家修身的目标和理想，“八条目”是实现这些目标的具体步骤和方法。

B. 许谦迟迟不回复吴正传书信的原因中重要的一条是他觉得自己见识不高，又有所顾虑，怕说错话。

C. 延平认为，儒家学说的特点是理只有一个，但它所处的位置、表现的形式是不同的。

D. 朱熹深钻精察前人学说，提出了“养德修身须用敬畏的态度”“求学的目的在于致知明理”的治学纲领。

模拟预测同步题第二单元一词多义分析理解文章内容词类活用文言文断句一般文言实词

第二单元

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Q000012199 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部全国上学期解答题基础

31.

1 . 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A. 自然不敢以辈流间期足下也期：期待

B. 真可惜也可惜：令人惋惜

C. 使圣人微旨不传微：精深微妙

D. 参之于上古参：检验

同步典型题第二单元《论语》一般文言实词

第二单元

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Q000012200 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部全国上学期解答题中等

32.

2 . 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
如何理解《论语》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的含义？

同步典型题第二单元《论语》理解句段含义及作用诸子散文

第二单元

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Q000012201 更新 2026-06-25

语文高一统编版全部广西上学期解答题中等

33.

3 . 阅读下面的文言文，完成各题。

【甲】

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

（苏轼《喜雨亭记》节选）

【乙】

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（苏轼《赤壁赋》节选）

1．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

A. 方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊赋诗固/一世之雄也

B. 方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊赋诗/固一世之雄也

C. 方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空酾酒/临江横槊赋诗固/一世之雄也

D. 方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也

A. 汉武，汉代帝王刘彻的年号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。

B. 岐山之阳，说的是岐山的北面。山之阳指的是山的北面，水之阴指的是水的南面。

C. 乙卯、甲子、丁卯指的是时间，六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。

D. 孟德，即曹操，孟德为曹操的字，古代人的名字由姓、氏、名、字、号五个部分组成。

A. 甲文古代逢到喜庆，便以之题名于事物，表示不忘。甲文中作者以“雨”题名亭子，也有这个意思。

B. 甲文写作者到了扶风第二年，开始造官邸，在堂屋的北面修建亭子，在南面开凿池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

C. 甲文中说没有收成，盗贼就会猖獗起来，这就需要很多监狱，如果这样，作者与客人想在这亭子上和百姓游玩享乐，也难做得到了。

D. 乙文中写像曹操这样的英雄人物也只是显赫时，何况自己！作者借此感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息。

期末典型题第二单元杂记（山川景物人事记）

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4 . 阅读下面《论语》中的选文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12•8）
子温而厉，威而不猛，恭而安。（7•38）
1．解释下列加点词语的意思：
（1）士不可不弘毅 ( ) （2）威而不猛，恭而安 ( )
2．根据本段文意，请概括什么是“君子之风”？
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________。

期中典型题第二单元《论语》孔子(前551-前479)

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1 . 《论语·阳货》中，孔子说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”学过《氓》后，你产生了怎样的思考？得到了怎样的启发和感悟？请从诗中男子或女子的角度加以表达。

随堂练习同步题第二单元评价探究文中思想观点文本理解与分析能力

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1 . 下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①兵贵神速，武汉火神山医院塑造了速度的奇迹。②有一组数据很能说明问题，也令人惊叹：③5小时内拿出设计方案，不到24小时绘出设计图，④最高峰时工地上达7000多名工人，⑤800多台挖掘机、推土机和各种设备同时作业。⑥透过这场速度的接力赛，⑦我们看到的是，中国建筑能力的高水平、高质量，⑧更看到了为了防控疫情，与死神竞速，中国人以“拼”的速度迅速搭建起一座抗击疫情的“安全岛屿”。

阶段检测典型题第一单元辨析并修改病句

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