(1)【活动一:开展交友调查】小语在班上做了一个调查,发现大家的微信朋友圈主要由如图中的内容构成,请你仔细观察图片,可以得出什么结论?

(2)【活动二:拟写交友联语】文文不小心把下面的对联弄乱了,请你帮她整理出来。
当克 应学 处事 人长 己短 交友
①上联:
②下联:
(3)【活动三:礼貌用语我知晓】从括号中选出恰当的词语填入横线。
你被评为校“文明诚信之星”,学校委托你邀请市文明礼仪专家梁教授来校讲座。见面时,你会说:“梁教授,①

你被评为校“文明诚信之星”,学校委托你邀请市文明礼仪专家梁教授来校讲座。见面时,你会说:“梁教授,①
金陵驿①(其一)
(宋)文天祥
草合②离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?
山河风景元③无异,城郭人民半已非。
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?
从今别却江南路,化作啼鹃带血归。
【注】①金陵:今江苏南京。驿:古代官办的交通站。这里指文天祥抗元兵败被俘,由广州押往元大都路过金陵。②草合:草已长满。③元:原本,本来。陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(刘义庆《陈太丘与友期行》)
摘录三:①赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗①赵王书,愿以十五城请易璧。
②王召见蔺相如曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲②在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉③璧往使。
③秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬④也。今臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请⑤,召有司案图⑥,指从此以往十五都予赵。
(节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》,有删改)
【注】①遗:寄。②曲:理屈。③奉:捧着。④修敬:表示恭敬。⑤固请:坚决请求。⑥案图:察看地图。陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(选自《世说新语》)
材料二:昔吴起①出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不食以俟②者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤③?欲服三军,非信不可也!
(选自《韩非子》)
【注释】①吴起:战国时著名的军事家。②俟:等待。③欤(yú):句末语气词。敬吟(节选)
明・薛瑄
朋友以敬交,然诺必重应。
敬则伦理明,不敬百行病。
立身守忠信,处世持清贞。
浮荣终易散,信义万古恒。
【乙】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘
(节选自《陈太丘与友期行》)
【丙】赵柔,字元顺,金城人也。少以德行才学知名河右。柔尝在路得人所遗金珠一贯,
(节选自《魏书・赵柔传》)
1.下列对诗歌的理解和分析,不正确的一项是( )2.解释下列加点的词语。四时田园杂兴·其三十一
[宋]范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
【乙】陈太丘与友期行,期日中。过中不
(选自《世说新语·方正》)
【丙】时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔
(选自《后汉书·陈寔传》,有删改)
【丁】陈元方子长文有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能
(选自《世说新语·德行》,有删改)
1.【甲】诗中“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”与翁卷《乡村四月》“乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田”,二者所写内容有何异同?小文:我发现,【甲】诗中,童孙“傍桑阴学种瓜”,正是在生活中通过观察模仿习得的生活技能。【丙】文中,陈寔借“梁上君子”的行为,告诫子孙环境与习惯对品行的影响,两则短文的家庭教育理念似乎有所相同。
小言:确实如此,它们都体现了“(1)
小文:他可能会说:“(2)
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(选自《世说新语》)
【乙】曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子·外储说左上》)
【丙】季札①初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:“徐君已死,尚谁予乎?”季子曰:“不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!”
(选自《史记·吴太伯世家》)
【注】①季札:春秋时期吴国贵族。