Q000005964
更新 2026-06-25
25.
9 . 《哈姆莱特》中共有三个复仇者：哈姆莱特、雷欧提斯、小福丁布拉斯。请阅读原著并简述他们复仇的差别。
Q000005965
更新 2026-06-25
26.
10 . 本文《哈姆莱特》主要是围绕什么冲突展开的？这些冲突的作用是什么？
Q000005966
更新 2026-06-25
27.
1 . 阅读下面的文字，完成小题。
[节选一]
（提示：哈姆莱特去见王后，途中巧遇正在祈祷的国王）
哈姆莱特：他现在正在祈祷，我正好动手；我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了仇了。不，那还要考虑一下：一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩报怨了。他用卑鄙的手段，在我父亲满心俗念、罪孽正重的时候乘其不备把他杀死；虽然谁也不知道在上帝面前，他的生前的善恶如何相抵，可是照我们一般的推想，他的孽债多半是很重的。现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？不！收起来，我的剑，等候一个更残酷的机会吧；当他在酒醉以后，在愤怒之中，或是在荒淫纵欲的时候，有赌博、咒骂或是其他邪恶的行为的中间，我就要叫他颠踬在我的脚下，让他幽深黑暗不见天日的灵魂永堕地狱。我的母亲在等我。这一服续命的药剂不过延长了你临死的痛苦。（下）
[节选二]
国王：来，哈姆莱特，来，让我替你们两人和解和解。（牵雷欧提斯[注]、哈姆莱特二人手使相握）
哈姆莱特：原谅我，雷欧提斯；我得罪了你，可是你是个堂堂男子，请你原谅我吧。这儿在场的众人都知道，你也一定听见人家说起，我是怎样被疯狂害苦了。凡是我的所作所为，足以伤害你的感情和荣誉、激起你的愤怒来的，我现在声明都是我在疯狂中犯下的过失。难道哈姆莱特会做对不起雷欧提斯的事吗？哈姆莱特决不会做这种事。要是哈姆莱特在丧失他自己的心神的时候，做了对不起雷欧提斯的事，那样的事不是哈姆莱特做的，哈姆莱特不能承认。那么是谁做的呢？是他的疯狂。既然是这样，那么哈姆莱特也是属于受害的一方，他的疯狂是可怜的哈姆莱特的敌人。当着在座众人之前，我承认我在无心中射出的箭，误伤了我的兄弟；我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶。
雷欧提斯：按说，我的感情应该是激起我复仇的主要力量，现在我在感情上总算满意了；但是另外还事关荣誉，除非有什么为众人所敬仰的长者，告诉我可以跟你捐除宿怨，指出这样的事是有前例可援的，不至于损害我的名誉，那时我才可以跟你言归于好。现在我先接受你的友好的表示，并且保证决不会辜负你的盛情。
哈姆莱特：我绝对信任你的诚意，愿意奉陪你举行这一次友谊的比赛。把钝剑给我们。来。
雷欧提斯：来，给我一柄。
……
雷欧提斯：这一柄太重了；换一柄给我。
哈姆莱特：这一柄我很满意。这些钝剑都是同样长短的吗？
奥斯里克：是，殿下。（二人准备比剑）
……
雷欧提斯：受我这一剑！（雷欧提斯挺剑刺伤哈姆莱特；二人在争夺中彼此手中之剑各为对方夺去，哈姆莱特以夺来之剑刺雷欧提斯，雷欧提斯亦受伤）
国王：分开他们！他们动起火来了。
哈姆莱特：来，再试一下。（王后倒地）
……
哈姆莱特：王后怎么啦？
国王：她看见他们流血，昏了过去了。王后：不，不，那杯酒，那杯酒——啊，我亲爱的哈姆莱特！那杯酒，我中毒了。（死）
哈姆莱特：啊，奸恶的阴谋！喂！把门锁上！阴谋！查出来是哪一个人干的。（雷欧提斯倒地）
雷欧提斯：凶手就在这儿，哈姆莱特。哈姆莱特，你已经不能活命了；世上没有一种药可以救治你，不到半小时，你就要死去。那杀人的凶器就在你的手里，它的锋利的刃上还涂着毒药。这奸恶的诡计已经回转来害了我自己；瞧！我躺在这儿，再也不会站起来了。你的母亲也中了毒。我说不下去了。国王——国王——都是他一个人的罪恶。
哈姆莱特：锋利的刃上还涂着毒药！——好，毒药，发挥你的力量吧！（刺国王）
众人：反了！反了！
国王：啊！帮帮我，朋友们；我不过受了点伤。
哈姆莱特：好，你这败坏伦常、嗜杀贪淫、万恶不赦的丹麦奸王！喝干了这杯毒药——你那颗珍珠是在这儿吗？——跟我的母亲一道去吧！（国王死）
雷欧提斯：他死得应该；这毒药是他亲手调下的。尊贵的哈姆莱特，让我们互相宽恕；我不怪你杀死我和我的父亲，你也不要怪我杀死你！（死）
哈姆莱特：愿上天赦免你的错误！我也跟着你来了。我死了，霍拉旭。不幸的王后，别了！你们这些看见这一幕意外的惨变而战栗失色的无言的观众，倘不是因为死神的拘捕不给人片刻的停留，啊！我可以告诉你们——可是随它去吧。霍拉旭，我死了，你还活在世上；请你把我的行事的始末根由昭告世人，解除他们的疑惑。
霍拉旭：不，我虽然是个丹麦人，可是在精神上我却更是个古代的罗马人；这儿还留剩着一些毒药。
哈姆莱特：你是个汉子，把那杯子给我；放手，凭着上天起誓，你必须把它给我。啊，上帝！霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙着怎样的损伤！你倘然爱我，请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。
[注]雷欧提斯：波洛涅斯的儿子，奥菲利娅的哥哥。哈姆莱特错杀大臣波洛涅斯后，被打发出国。哈姆莱特的出走与父亲的死，使奥菲利娅精神失常，最终不幸溺水而亡。老奸巨猾的国王克劳狄斯把一切都推到哈姆莱特身上，备下毒酒毒剑，挑唆雷欧提斯，让其为了父亲波洛涅斯和妹妹奥菲利娅的死向哈姆莱特复仇，哈姆莱特不顾霍拉旭的劝阻，接受挑战。
1．下列对选文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）2．下列对选文相关内容和艺术特色的表述，不正确的一项是（ ）3．结合选文的内容，分析哈姆莱特的形象。4．哈姆莱特为什么非要等到国王的阴谋被彻底揭穿之后才断然复仇？请结合选文内容简要分析。
Q000005967
更新 2026-06-25
28.
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征，有的作品 ① 的结局，被称为“欢乐的尾巴”。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》等，都不同程度地渗透着喜剧的因素。 ② ，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记，哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就 ③ 。《窦娥冤》《琵琶记》《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，主人公都是卑微的老百姓。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。
1．请在文中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。2．请用简练的文字概括中国古典悲剧与西方悲剧的不同点。
Q000005968
更新 2026-06-25
29.
3 . 阅读下面的材料，按要求作文。
《哈姆雷特》的深思熟虑带来了行为的延宕，但古希腊哲人伯里克利却认为决策前的深思熟虑带来了行动的果敢。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
Q000005969
更新 2026-06-25
30.
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。
在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。
①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。
1．请在文中画横线处填写恰当的成语。2．文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。
3．文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。
4．下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（ ）5．请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。
| 具体提示 | 理由 | |
| 语言 | 前半句低沉哽咽， | 哽咽体现内心痛苦， |
| 动作 | 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 |
Q000005970
更新 2026-06-25
31.
5 . 阅读下面的文字，完成18—22题。
哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；（ 甲 ）在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，（ 乙 ）可以从此消失，那（ 丙 ）我们求之不得的结局。死了；
3．画横线的句子有两处语病，请进行修改。
4．如果将文段中画波浪线的句子改为“要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生，谁愿意忍受人世间的种种痛苦与不幸？”表达效果有什么不同？
5．哈姆雷特独白时，他的女朋友奥菲利亚在台上假装读书，实则受父亲和国王之命试探他是不是装疯。听到哈姆雷特内心的矛盾与痛苦，奥菲利亚内心会有什么触动或矛盾，请为奥菲利亚写一段60字左右的独白。
Q000005971
更新 2026-06-25
32.
6 . 下列词语的字形，全都正确的一项是（ ）
Q000005972
更新 2026-06-25
33.
7 . 阅读文段，完成下面小题。
中国古代戏剧在元代发展至鼎盛，出现了一批以关汉卿为代表的优秀剧作家；而西方古典戏剧则在莎士比亚那里达到顶峰。悲剧，作为最能反映人类对世界、社会与人本身各种问题的严肃思考、不懈追求的一种戏剧形式，也分别于彼时臻于成熟。那么，同处于成熟时期的中西悲剧就悲剧精神（或曰悲剧本质）而言有何差异？这差异的文化根源何在？
关于悲剧，人们的一致看法，是“悲剧将人生有价值的毁灭给人看”，悲剧包含受难，“是人的痛苦或毁灭”。这些都不无道理，但它们都是从剧本本身的内容来论及的，而悲剧作为一种以演出为目的的文学形式，观众的反应或曰审美效果无疑是更重要的。使悲剧真正区别于其他戏剧形式的基本精神在于：悲剧在观众心里最终激起的是一种昂然向上的情绪，观众在经历了哀怜、同情、恐惧等诸种情绪之后，突然上升到一个新的高度，体验到了伟大与崇高，一种压抑之后的升华，即崇高感。
《窦娥冤》，是关汉卿公案剧中最杰出的作品，而《窦娥冤》中能引发崇高感的人物无疑是窦娥。窦娥蒙受不白之冤，临刑前一腔悲愤喷如火，满心不平滚如雷，发出惊天动地的责问：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这喊声撼人心魄，激扬振奋之情油然而生。主人公的弱小与其最后的反抗形成极大的戏剧反差，抗争精神也得以最大彰显，这是观众产生崇高感的主要因素。但应当指出的是，这种抗争是被迫的，直到最后走投无路，才被逼发出了自己的声音。她的抗争精神呈现不彻底性与非自觉性。这在一定程度上削弱了主人公抗争意志与精神唤起的崇高感。窦娥身上另一个突出特点“节”和“孝”的结合，符合了当时观众的审美心理，在特定时代、特定人群中足以形成强大的伦理感召力，唤起崇高感，从而构成崇高感的另一个来源。剧中窦娥念念不忘服孝养婆，多次表达“一马难将两鞍糒”的类似思想，节女形象不可谓不突出。窦娥的“孝”当然不是“愚孝”，很大程度上是她善良本质的体现，而且善良本质也正因为在其面临极为困难的境遇时表现出来而愈加熠熠闪光。所以她身上体现出来的完善的伦理精神使中国的观众更伤其不幸无辜，赞其坚贞善良，从一定程度上弥补了抗争精神之非自觉性在崇高感方面引起的缺憾。
《哈姆雷特》则是西方悲剧的一座高峰。与窦娥的被动抗争相比，哈姆雷特的抗争更体现了作为人的自由意志。年轻王子从鬼魂口中得知父王之死的真相后，他的第一反应就是要“负起重整乾坤的责任”。虽然期间有犹豫有彷徨，但他却从不曾有怯懦、退缩之意，始终坚持独立承担重负，直至以生命换来复仇与除奸使命的完成，换来正义秩序的恢复。对哈姆雷特而言，他所面临的不仅仅是复仇问题，更大意义上是与邪恶力量，与丑陋、不公的社会，与命运施加于他的不幸作斗争的问题。通过抗争，他保住了尊严，体现了人的价值，也赢得了世人的尊敬，最大限度地唤醒我们的崇高感。
同是悲剧，为何东西方在其精神上存在这样的差距？两种文化的命运观的不同使中西方悲剧走上了两条不尽相同的路。
众所周知，中国历史上儒家思想长期占统治地位，儒家的命运观以一言概之：“死生有命，富贵在天。”儒家这种人顺天命的态度，平和达观地解决了人对命运的困惑，使其有可能探讨人事，从而发展出一套高度完善的伦理哲学。在这种观念影响下，悲剧人物一般不会自觉、清醒地体验到人生的悲剧性，有诸多不幸也只说命该如此，从而较少完全出于自主地显出抗争意识；但却有很深的伦理道德感，人物会根据伦理道德准则判断自己应该怎样做。故关汉卿在《窦娥冤》中对窦娥形象的塑造也就不足为奇了。《窦娥冤》中，我们看到的是一个安分守己、逆来顺受的中国下层社会的普通妇女，对自己身世的凄凉有悲叹，但更多的是对注定的命运的接受。直至最后临刑前，她才愤然而起，丢掉了一切幻想，发出了自己的呐喊。但她的“节”、“孝”思想与善良品质却是贯穿始终的。窦娥善良敦厚的人格，使观众悲其不幸，亦赞其善良，构建了人物的另一大闪光点。遵循这样的天命观，悲剧中也很少突显出对任何超常事物或突如其来的厄运的恐惧，相对应地，观众也较少在恐惧之后感受到崇高，他们往往是同情，义愤，然后被突如其来的振奋攫住。
西方悲剧深受古希腊命运观的影响。在古希腊人的眼里，喜怒无常的命运之神掌握着宇宙。他们对她心存敬畏，却又不无怀疑。他们相信命运，但命运的无常更使他们意识到人在与厄运搏斗时所展示的勇气的可贵与伟大，他们确信身为万物之灵长的人反抗命运的合理性与高贵性。古希腊命运观对悲剧的影响从两方面体现出来。首先，在悲剧中往往有一种不可知的力量使人敬畏、恐惧，如哈姆雷特在突然之间从幸福云端跌入痛苦深渊，人被神秘的不可知的命运玩弄于股掌之下。但这还不够，古希腊人想展示的是与强大命运或对立势力相比显得弱小的悲剧英雄如何高傲地忍受着痛苦而不愿低下头颅。他们的命运观使他们认为，人的全部存在价值、人之高贵只有在悲剧中所呈现的生与死的抗争中、人与不可抗的命运的抵抗中才会完全展示出来。相对应地，观众会在恐惧之后感受到一种振奋鼓舞的情绪。
（摘编自黎林《命运观成就中西悲剧精神差异——<哈姆雷特〉和〈窦娥冤>之比较》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）3．结合材料内容，下列选项最符合中国古代命运观的一项是（ ）4．请简要分析第二段在全文中的作用？5．请结合《窦娥冤》与《哈姆雷特》，分析中西悲剧主人公抗争精神的异同，并说明其文化根源。
Q000005954
更新 2026-06-25
34.
1 . 下列各句中破折号用法和例句相同的是（ ）
例句（大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至萍前，抽咽）你是萍，——凭，凭什么打我的儿子？
例句（大哭起来）哦，这真是一群强盗！（走至萍前，抽咽）你是萍，——凭，凭什么打我的儿子？
Q000005955
更新 2026-06-25
35.
3 . 下列有关《雷雨》的表述不正确的一项是（ ）
Q000005956
更新 2026-06-25
36.
1 . 阅读课文《哈姆莱特》16～42段，完成下面小题。
1．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）2．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）3．选段中奥菲利娅最后的一段台词，最充分地表达了她对哈姆莱特无限热爱和无限失望的痛苦心境。试从表达技巧的角度对其进行简要分析。4．“生存还是毁灭”，可以说是贯穿《哈姆莱特》全剧的主题，也贯穿在本题所选的片段中，请结合片段的内容，就此发表你的理解。