10 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·重过阊门万事非
贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》堪称古代悼亡篇章中的双璧，同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。1 . 阅读下面这首词，完成下面小题。
浣溪沙·谁念西风独自凉
纳兰性德（清）
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香①，当时只道是寻常。
【注】①李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，表现情投意合、意趣盎然的夫妻生活。2 . 阅读下面的两首词，完成小题。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
1．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．两首词均运用“以梦衬实”的手法，但表达效果有所不同。请结合诗句简要分析。5 . 阅读下面这首词，完成小题。
祝英台近・除夜立春
宋 吴文英
翦红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本词与苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》均借忆旧抒怀，请简析二者抒情的异同。6 . 阅读下面这首明诗，完成下面小题。
悼亡
徐贲
月亏还再盈，花残有时芳。
之子逝不返，胡宁不悲伤。
音容去未远，惚恍如在傍。
居外意在室，还家始惊亡。
儿生才乃月，抚字凭谁将。
夜寒饥欲啼，起坐但徬徨。
服御存旧制，箧笥栖馀香。
欲览复弃置，涕下沾衣裳。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．徐贲《悼亡》与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》均为悼亡经典，结合文本简要分析两首诗的情感异同。7 . 阅读下面这两首宋词，完成下面小题。
【甲】
临江仙·送王缄①
苏轼
忘却成都来千载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！
【乙】
江城子·乙卯正月二十日夜记梦②
苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【注】①《临江仙》作于熙宁七年（1074）秋冬，苏轼在杭州任上送别妻弟王缄。王缄的到来勾起了他对亡妻王弗（卒于1065年）及故乡的思念。②《江城子》作于熙宁八年（1075）正月，苏轼在密州任上，为纪念亡妻王弗逝世十周年而作。
1．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．《临江仙》中“此身如传舍，何处是吾乡”与《江城子》中“千里孤坟，无处话凄凉”，都有人生无处安放的悲凉。请分析“何处”与“无处”所蕴含的具体情感的不同。8 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和田国博①喜雪
苏轼
畴昔月如昼，晓来云暗天。
玉花飞半夜，翠浪舞明年。
螟螣②无遗种，流亡稍占田。
岁丰君不乐③，钟磬几时编。
【注】①田国博：北宋官员，苏轼的友人。②螟螣：害虫。③君不乐：田国博此时居丧期。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．苏轼善用虚实结合的手法，请结合诗歌三、四两句与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》进行简要分析。9 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
挽赵虚斋二首（其二）
刘克庄
前岁山人来访逮，墓田丙舍报余知。
法书①尚宝元章②帖，拙笔深惭有道碑。
重作大招③难尽意，共谈太极④永无期。
可怜老病忘昏昼，但记西窗剪烛时。
[注]①法书：又称法帖，书法范本。多指名家墨迹或表达对书法作者的尊重。②元章：北宋书法家米芾的字。③大招：楚辞中的招魂之作。④宋理学家认为“太极”即是“理”。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．最深的悼念，往往藏在最平凡的表达里。试分析本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“以家常语写生死痛”的具体表现。10 . 阅读下面这首明诗，完成下面小题。
换吴敏父①
罗亨信
华发萧萧两鬓霜，闲居诗酒日徜徉。
承家有子工书法，受学宁忘教义方。
陶径菊荒②秋雨冷，寿乡人去晓山苍。
铭题太史如椽笔，墓道应知有耿光。
【注】①本诗为诗人悼念朋友吴敏的父亲而作。②陶径菊荒：化用陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡之作，但抒发的情感同中有异。请结合两篇作品简要分析。中国智慧崇尚“矛盾的统一”，在看似对立的范畴间构建动态平衡：说“宁为玉碎，不为瓦全”，又说“留得青山在，不怕没柴烧”；说“三思而后行”，又说“机不可失，时不再来”；说“人贵有自知之明”，又说“天生我材必有用”；说“知足常乐”，又说“奋斗不息”……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料中任意一组或多组矛盾，阐述该智慧对当代青年的启示。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国叙事传统中，“观看”这一行为，从来不仅是感知活动，更是一种文化行为。它是一个与人心相关的、需要判断和节制的过程，也是一种缓慢展开、内敛含蓄的伦理实践。从《周易》“观物取象”到《论语》“视思明”，中国叙事传统始终将视觉感知与伦理判断紧密绑定。
中国传统叙事强调节奏的铺陈，故事的发展不依赖于单一事件的强驱动，而是在人物往来、情绪细节与伦理判断的缓慢交织中，构建起一种不疾不徐、内在张力丰富的叙事节奏。这种节奏逻辑为后来的戏曲与影像叙事奠定了文化心理基础。昆曲与京剧的叙事结构，并非以情节的剧烈转折为核心旨归，而是在吟唱与动作的韵律节奏中缓慢推进，情绪如细水长流般浸润角色与观众的共情空间，营造出一种独特的情感氛围。正如昆剧演员顾卫英所言：“真正给人带来美学享受的艺术，其实是不嫌‘慢’、不怕‘慢’的，因为‘慢工’里有经得起反复品味的‘细活’。昆曲是能让人记得住的艺术。”
除了节奏，中国传统叙事围绕人物关系展开，表现为“被关系包围的人”一个角色的行为，往往是由他的“位置”决定的：他是谁？处于什么样的礼法和家族秩序之中？这种“位置伦理”强调的不是选择的自由，而是责任的承担。《霸王别姬》就是一个典型例子。程蝶衣的悲剧并不是因为他“想”要什么，而是因为他“被置于”太多关系的交汇处：师徒、兄弟、国家、性别、戏班、时代……他无法自外于这些位置，他的挣扎就是这些关系的拉扯。这种人物塑造方式不完全依赖于戏剧性的转折，更多的是在关系的密度中缓慢展开。观众唯有梳理错综的身份与伦理线索，才能真正理解人物内心的挣扎。
这种“慢”叙事，通过时间的累积，让观众逐步走进角色的情感节律，带来一种由缓入深的观看体验。这样的“慢”并非拖沓，是沉得下心来体味，是一种审美和伦理层面的节制策略。观众在等待中细细体会，在迟滞中慢慢形成判断，就这样潜移默化地受到了“观看的训练”。这种“慢观看”机制强调意义的生成过程，而不接受预设的结论，为审美提供了别样的观看经验，更在伦理层面为观众保留了判断与共鸣的可能。
（摘编自解建峰《中国叙事传统与影像伦理重建》）
材料二：
在数字媒介重构文化传播范式的时代背景下，以秒为基本叙事单元的微短剧正在重塑中华优秀传统文化的视听呈现逻辑。AI微短剧通过压缩传统文化叙事文术的时空结构、将线性历史叙事解构为沉浸式、碎片化的故事单元，推动传统文化美学范式的空间化创新再生产。
AI微短剧的兴起对线性的、固态化的传统叙事结构发起挑战，其普遍采用“快讲”与“快切”的叙事策略。通过场景拼贴与时间压缩形成“瞬间化”与“场幕化”的叙事策略，从而在碎片化的叙事结构中实现文化记忆重构、《中国神话》系列剧中，每集5分钟左右的叙事时长将神话母题凝练为“背景—冲突—意义”的三段式结构、以《奔月》为例、开篇通过数字技术生动呈现远古场景，中段以快节奏动作及人物对白强化戏剧冲突、结尾植入嫦娥五号探月工程等现代符号。这种三段式结构将后羿射日与嫦娥奔月的远古传说、当代航天科技的现实图景与星际探索的未来想象汇聚在5分钟的影像表达中，这不仅仅是记忆对过去的保存，更是未来对现在的召唤。
AI微短剧凭借独特的智能化语言，在艺术表达中利用空间动态折叠与展开的过程、不断开拓多层次的叙事空间。《美猴王》通过“三重折叠”策略重构传统文化经典神话故事中的叙事美学。一是在叙述主体上采用递归折叠（通过自述实现故事套故事的叙事结构），将石猴蜕变的五百年历程压缩为它短暂的记忆闪回，利用数字化技术在虚实交织的对话场域中完成对神话原型的阐释；二是在叙事时间上实施弹性折叠（截取片段），将拜师学艺、大闹天宫等经典母题转化为可拼接的片段，通过与观众的交互形成非线性的立体感知；三是在文化阐释层完成深度折叠（传统与当下的对接），使“反抗天命”的既定命题与当代青年的身份焦虑形成跨时空共振。作品通过AI数字建模，将水帘洞、天庭等传统意象转化为可调控的数字空间，并借助算法让静态符号拥有流动性，进一步突破对神话世界的视觉想象，使观众在神话场景的“熟悉性认同”与“陌生化惊异”之间获得极具张力的审美体验。
AI微短剧作为中华优秀传统文化智能再造的艺术形态，其意义不仅在于技术层面的创新，更在于创造传统文化与日常生活对话的情境。中华优秀传统文化传播的本质是价值传递，技术边界的突破终究要服务于文化意义的深耕，唯有坚持创造性转化和创新性发展，才能在流动的数字文化空间中守护文化根脉，推动中华优秀传统文化焕发持久的生命力。
（摘编自陈奇《智能化再造：AI微短剧对中华优秀传统文化的呈现与传承》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）2．下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的是（ ）3．下列四个AI微短剧未使用材料二中任何一种折叠策略的一项是（ ）4．请结合材料简要概括中国传统叙事与AI微短剧叙事的区别。3 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
鄂渚烟波亭①
戴复古
倚遍南楼更鹤楼，小亭潇洒最宜秋。
接天烟浪来三峡，隔岸楼台又一州。
豪杰不生机事息，古今无尽大江流。
凭栏日暮怀乡国，崔颢诗中旧日愁。
【注】①该诗创作于南宋偏安时期。鄂渚：长江沿岸战略要地，相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步处的长江江中沙洲。烟波亭：据崔颢诗“烟波江上使人愁”而命名。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．李白《将进酒》与本诗均借奔涌的江河意象来寄寓情思，但情感内核与表达方式有所不同。请结合具体诗句，比较分析两首诗在这方面的异同。