Q000011096
更新 2026-06-25
1.
4 . 从《边城》《阿Q正传》或者《茶馆》中，选择一个你印象深刻或带给你震撼的场面，请你对其进行描写。要求：符合原著，描写具体。不超过150字。不透露学校及个人信息。
Q000011074
更新 2026-06-25
2.
7 . 阅读下面作品，完成下面小题。
节选一
松二爷和常四爷都提着鸟笼进来，王利发向他们打招呼。他们先把鸟笼子挂好，找地方坐下。松二爷文绉绉的，提着小黄鸟笼；常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。茶房李三赶紧过来，沏上盖碗茶。他们自带茶叶。茶沏好，松二爷、常四爷向邻近的茶座让了让。
松二爷 您喝这个！（然后，往后院看了看）
常四爷
松二爷 好像又有事儿？
常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？
二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。
二德子 （凑过去）你这是对谁甩闲话呢？
常四爷 （不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？
松二爷 （打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。
二德子 你管我当差不当差呢！
常四爷 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！
二德子 甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手）
别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。
王利发 哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！
二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。
常四爷 （闪过）你要怎么着？
二德子 怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？
马五爷 （并未立起）二德子，你威风啊！
二德子 （四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！（过去请安）
马五爷 有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？
二德子 嘿！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！
（往后面走去）
节选二
时间：与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据、时时发动内战的时候。初夏，上午。
地点：同前幕。
幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。裕泰是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使裕泰灭亡，而且使它有了新的发展。因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移、摆了又摆，以期尽善尽美。
王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿。
二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。
王淑芬 （看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？
李三 改良！改良！越改越凉，冰凉！
王淑芬 也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰、北新桥的广泰、鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为拴子的爸爸懂得改良吗？
李三 哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！
王淑芬 别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！
李三 太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！
王淑芬 哟，你不顺心？怎么？
李三 你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！
王淑芬 前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？
李三 就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水、买东西送信，问问你自己，受得了受不了！
王淑芬 三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！
李三 我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！
王淑芬 唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大拴子暑假就高小毕业，二拴子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！
王利发 老气横秋地从后面进来。
李三 老伙计？二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？
王利发 哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！All right？
李三 就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！
后面叫：李三！李三！
王利发 崔先生叫，你快去！咱们的事，有工夫再细研究！
李三 哼！
王淑芬 我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！
后面又叫：李三！李三！
李三 对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（怂怂地往后走）
王利发 拴子的妈，他岁数大了点，你可得……
王淑芬 他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！
王利发 添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干刷的，可是还开茶馆，我是孙子！远处隐隐有炮声。
王利发 听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！
王淑芬 明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？
王利发 别再瞎扯，干活儿去！嘿！
王淑芬 早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）
王利发 （温和了些）拴子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！
王淑芬 心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）
1．下列对《茶馆》相关内容的概括和理解，（1）要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官响，可没见您去冲锋打仗！
（2）改良！改良！越改越凉，冰凉！
4．矛盾冲突是戏剧的灵魂，一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。简要概括节选部分主要揭示了哪些矛盾冲突。
Q000010988
更新 2026-06-25
3.
4 . 阅读下面文段（《风景谈》节选），完成小题。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。
在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
1．结合文意理解，“兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音”一句中蕴含着哪些特别的意思？2．文中说，“使得河水也似在笑”。结合文意分析这句话的表达效果。
3．节选的这两段文字，段与段之间有什么联系？请结合文意作简要分析。
Q000010882
更新 2026-06-25
4.
9 . 阅读现代诗歌，完成小题。
从诗人的歌唱中你体会出了怎样的情感？请结合诗句简要分析。
我爱这土地【注】
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
【注】1938年，中国军民与日军在武汉外围长江沿线展开了长达四个半月的浴血奋战。十月武汉失守，诗人艾青和其他文艺界人士从武汉撤到桂林，本诗写于1938年11月，同年发表。从诗人的歌唱中你体会出了怎样的情感？请结合诗句简要分析。
Q000010836
更新 2026-06-25
5.
6 . 下列对《边城》相关故事内容的表述，不正确的一项是（ ）
Q000010837
更新 2026-06-25
6.
7 . 《边城》的结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”这句话充满了凄凉、哀愁，还饱含着牵挂与期盼，意味深长。句中的“这个人”指的是_______ 。
Q000010839
更新 2026-06-25
7.
9 . 下列对《边城》中有关内容的表述，有误 的一项是
Q000010841
更新 2026-06-25
8.
3 . 阅读课文选段，完成下面小题。不正确 的一项是（ ）2．人物的语言往往能够披露人物的内心世界，展示人物的性格特征。文段中画横线的句子分别体现人物什么样的性格特点？请分别使用一个四字词语概括说明。
3．中国现当代文学用文字记录和展现了近百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。下面对《边城》《阿Q正传》《茶馆》三部作品时代内涵的阐述不正确 的一项是（ ）
（一）
翻过了小山岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”
翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。
（二）
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
（三）
【康六带着康顺子进来，立在柜台前】
康六 姑娘！顺子！爸爸不是人，是畜生！可你叫我怎办呢？你不找个吃饭的地方，你饿死！我弄不到手几两银子，就得叫东家活活地打死！你呀，顺子，认命吧，积德吧！
康顺子 我，我……（说不出话来）
刘麻子 （跑过来）你们回来啦？点头啦？好！来见总管！给总管磕头！
康顺子 我……（要晕倒）
康六 （扶住女儿）顺子！顺子！
刘麻子 怎么啦？
康六 又饿又气，昏过去了！顺子！顺子！
庞太监 我要活的，可不要死的！
【静场】
茶客甲 （正与茶客乙下象棋）将！你完啦！
——幕落
1．所谓“行文看结穴”，好的结尾通常意蕴丰富，耐人寻味，下列关于以上文段结尾处的理解| 人物 | 语言 | 性格特点 |
| 翠翠 | “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” | ① |
| 阿Q | “和尚动得，我动不得？” | ② |
| 刘麻子 | 你们回来啦？点头啦？好！来见总管！给总管磕头！ | ③ |
| 庞太监 | 我要活的，可不要死的！ | ④ |
Q000010763
更新 2026-06-25
9.
3 . 文学名著中一些人物命运的结局往往是由关键事件导致的，请从《红楼梦》中的晴雯、《阿Q正传》中的阿Q这两个人物中选择一个，简述导致其命运结局的关键事件的过程。
Q000010764
更新 2026-06-25
10.
4 . 阅读下面材料，按要求作文。
小说《阿Q正传》中，阿Q后来因“恋爱问题”被赵秀才打出门外。为讨生计，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对“造反”，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命“神往”起来，正当声称“造反”，并沉浸于幻想之中时，摇身一变为“革命党”的假洋鬼子扬起“哭丧棒”，不许他革命。赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被“革命党”抓进县大牢……
鲁迅为阿Q设计的结局是被处决。请你发挥联想和想象，以《假如阿Q走出大牢》为题，续写后面发生的故事。要求：联想与想象要符合原著社会环境及人物的基本特点。
Q000010765
更新 2026-06-25
11.
5 . 请从下面两幅插图中选择一幅，简述所选插图表现的故事情节。要求：写出关键人物、关键事件。 
Q000010711
更新 2026-06-25
12.
1 . 阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志，一个重要方面是因为它创造了以《阿Q正传》为代表的现代小说的经典作品。
鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还怕我所看见的（阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人们也都是这样去理解阿Q的：小说开始连载时，沈雁冰（茅盾）就指出，阿Q是“中国人品性的结晶”；直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。这就是说，无论是20年代的启蒙主义思潮，还是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是，人们关注“阿Q精神”的核心——精神胜利法，并且做了这样的阐释：尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。人们发现，阿Q的这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
近年来，在改革开放的大背景下，人们开始转向对“阿Q精神（性格)”的人类学内涵的探讨，并做出了另一种分析：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境——基本生存欲求不能满足的困恼(《生计问题》)、无家可归的惶惑(《恋爱的悲剧》)、面对死亡的恐惧(《大团圆》)等等，而他的一切努力挣扎(《从中兴到没落》)，包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回，人只能无可奈何地返回自身。正如恩格斯所说“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”，并借以维持自己的正常生存。在这个意义上，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。但这种选择又确实丝毫没有改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。这样，为摆脱绝望的生存环境而做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是对这一生存状态的正视，而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义与价值。
（取材于钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学30年》）
材料二：
鲁迅当年假如只是出于对阿Q进行社会学的图解，那么阿Q也就无法成为不朽的典型。阿Q典型的艺术力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇农的那种特殊性。正是这种特殊性，包含了鲁迅对于世事人生的深邃的哲理思考，包含了作品震慑人们灵魂的美学意蕴。
我们可以发现一个有趣的现象：阿Q性格充满着矛盾，各种性格元素分别形成一组一组对立统一的联系，它们又构成复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是两重性，即两重人格，自我幻想中的阿Q与实际存在的阿Q似乎是两个人，是不相容的两种人格，但它们却奇妙地统一起来。正是各种性格元素的不协调的对比使阿Q性格具有浓厚的滑稽意味。阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。总之，阿Q两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我；另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。因此，随着阿Q性格的两重性特征而来的还有另外两个特征，即退回内心和丧失自由意志。这三个特征是互为因果的，构成了阿Q性格的复杂性。
那么，阿Q性格的这一复杂结构的性质是什么呢？鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。这在封建专制的社会里是一种普遍的心理现象。至于退回内心，没有自由意志则是奴隶的特征。阿Q性格的三个特征恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化，并非来自统治阶级自身。阿Q性格的这三个特征就是奴性的三种典型表现。因此，我们必须把阿Q性格界定为奴隶性格。而在统治阶级成员中，只有当他们面临挫折和失败，在外族侵入沦为别的统治者的奴才后，才会产生类似阿Q性格的特征。
由此可见，鲁迅在《阿Q正传》中既不是要塑造一个雇农的典型，也不是要给剥削阶级画像，更不是要表现一种抽象的人类本性。鲁迅是历史地、具体地活画出国民的灵魂——奴性心理，以此唤醒民众。
（取材于《鲁迅研究》1984年第1期）
1．根据材料一，下列关于《阿Q正传》的说法，