1 . 阅读下面这首唐诗，完成小题。
隰州新驿赠刺史①
韩偓
贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。
高义尽招秦逐客，旷怀偏接鲁诸生②。
萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名③。
【注】①此乃诗人出任河中节度使幕府时经隰州，适逢新驿站建成而赠隰州刺史之作。②鲁诸生：语出《史记·叔孙通列传》，此处指读书人。③《汉书·公孙弘传》中记载公孙弘当宰相后，建立客馆，东向开门，以招纳四方贤才。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗与柳永的《望海潮（东南形胜）》都有着对所赠之人的赞誉，请结合诗词内容分析二者在表现手法上的相同之处。1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代人如何叫外卖
宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。
一、皇帝也爱叫外卖
北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相对难免感伤。宋嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成为富豪。
像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、脏三猪胰胡饼、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业做出了一丝贡献。
宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，他有次元宵节期间祭祀回宫路上，让人“宣押市食，歌叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。
二、《清明上河图》中的外卖小哥
宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物“外卖”进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴苣、生菜、西京笋等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。
三、________
北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至于和尚道士，都三五成群，环立集聚、等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料、都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即来，非常便利。
专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。
（摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。宋代餐饮业开创性地发展出
专业送餐群体“闲汉”也应运而生，他们身着统一服饰，随身携带温碗、注子等保温器具，《梦粱录》记载，“有百姓入酒肆……近前唱喏，小心供过，使人买物，谓之‘闲汉’”，这些专职配送人员日行三十里，
8 . 阅读下面这首明诗，完成下面小题。
过武侯祠
何巩道①
天涯争奉武侯祠，千古英灵想在兹。
鱼水②亦知能遇主，江山终恨不逢时。
南阳大势③言曾早，西蜀偏安④计已迟。
徒使老臣频拜表，出师心事至今悲。
【注】①何巩道：明末清初广东香山人，明诸生，入清不仕。②鱼水，语出《三国志》中“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。③南阳大势：指诸葛亮在南阳时提出的《隆中对》，早已预见天下大势。④西蜀偏安：指蜀汉政权在益州（今四川一带）的偏安局面。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗和《蜀相》都是游览武侯祠的所见所感，请结合诗歌内容分析两位诗人所表达情感的异同。1 . 阅读下面这首宋诗，完成小题。
夜归偶怀故人独孤景略①
陆游
买醉村场半夜归，西山落月照柴扉。
刘琨②死后无奇士，独听荒鸡③泪满衣。
【注】①宋光宗绍熙元年（1190），陆游因“喜论恢复”被削职罢官，他闲居山阴时作此诗怀念已故友人。独孤景略，即独孤策，才兼文武，与陆游结交于蜀中，终老于草莱。②刘琨：西晋末大将军，都督并冀幽三州诸军事。晋室南渡后，长期坚守并州，后含冤而死。③荒鸡：《晋书·祖逖传》：“（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同衾。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．有人认为本诗末句“独听荒鸡泪满衣”与杜甫《蜀相》末句“长使英雄泪满襟”在表情达意上有相似之处，请结合两首诗简要分析。7 . 阅读下面的文字，完成下面小题.
杜甫是一位把以天下为己任作为自己人生使命的伟大诗人，所以一生都只能以“野老”自居，真正踏上政治舞台的日子 ，但无论居庙堂之高还是处江湖之远，杜甫都始终保持着渴望君臣遇合的君子理想。杜诗中出现最多的古人形象是诸葛亮，在《蜀相》《咏怀古盗五首》《武侯庙》《八阵图》《古柏行》等诗作中出现了30多次，并且很多诗都是单独为他写的。诸葛亮以智慧著称于世，（ ），对他的反复吟咏寄托了杜甫致君尧舜、窃比稷契的君子理想，既是托古抒怀，也是自我激励。杜甫有仁者情怀，对人民的遭遇感同身受，体察入微。杜甫客居夔州时，曾写下《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”诗人甚至注意到，那无助的老妇人来来打枣时，其实是充满无奈、惭愧和恐惧的。正是这种君子“己所不欲，勿施于人”、 的细腻与体贴，使杜甫的诗歌总是与百姓的日常生活 。新婚即别的夫妇，老无所依的征夫，颠沛流离的百姓， 的亲人，面对普通人的命运，杜甫的君子之心是那么柔软；而对那些泡着温泉品着驼羹的权贵，杜甫的君子之心则是无比的激愤：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫的君子之心不是小人的为己，不是乡愿的附势，而是君子的大庇天下苍生。
1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一句是（ ）6 . 阅读下面这首宋诗，完成小题。
过平舆怀李子先[注]，时在并州
黄庭坚
前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。
心随汝水春波动，兴与并门夜月高。
世上岂无千里马，人中难得九方皋。
酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。
[注]李子先：黄庭坚的同乡好友，时在并州（山西太原）任小官。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗的第三句（心随汝水春波动）和《蜀相》的第三句（映阶碧草自春色）都描绘了景物，但是表达的感情有所不同，请简要分析。杜甫与诸葛亮，一个是穷愁潦倒的诗人，一个是彪炳千秋的名臣。杜甫将自身遭受的战乱之苦、生计之困、不遇之悲、漂泊之艰，都寄于咏颂诸葛亮的诗歌中，被称为“唐代咏诸葛亮第一人”。对于杜甫的“诸葛亮情结”，杜诗研究专家陈贻焮先生有着极为精辟的概括：“羡其风云际会，敬其鞠躬尽瘁，叹其赍志以殁，伤庙貌的凄凉，感祭祀的千年未断，并借孔明以自况抒己壮志难酬的哀怨。”
请从下列两个任务中任选其一，完成写作：
任务①：从下面诗歌中任选一首或两三首，任选语言、构思、意象、情感等角度，写一篇不少于800字的鉴赏文章。
诸葛庙
杜甫
久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。
【注释】①竹日斜虚寝：夕阳穿过竹林斜照在空寂的殿堂上，“虚寝”指无人的寝殿，烘托荒凉。②溪风满薄帷：溪风吹拂，轻薄的帷帐随风飘动，渲染冷清氛围。③翊戴归先主：翊戴，辅佐拥戴；归先主，指诸葛亮归附刘备，忠心不二。④“虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝”描绘祠堂壁画被虫蛇钻穿、蛛网悬挂的荒凉之景。⑤“欻忆吟梁父，躬耕也未迟”中，“欻”意为忽然，诗人借诸葛亮吟诵《梁父吟》、躬耕陇亩的往事以自况，表达即便年岁已高，开始实现理想也不算晚的积极心态。
咏怀古迹（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【注释】①肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。②纡”意为屈曲、艰难施展；“筹策”指谋略。③云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。④运：运数。祚：帝位。⑤志决：志向坚定，指诸葛亮《出师表》所云“鞠躬尽瘁，死而后已”。
【译文】诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。
八阵图
杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【译文】：三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
任务②：无论是成都的武侯祠还是夔州的诸葛庙，皆有前人种植的参天古柏，这也成了杜甫咏诸葛亮诗歌的一个重要意象，请以下面两首诗歌中的“古柏”意象为核心，写一篇不少于800字的鉴赏文章。
夔州歌十绝句（其九）
杜甫
武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。
【译文】：诸葛亮的祠堂令人难以忘怀，祠内松柏高耸入云，长势苍劲。如今战乱遍地，漂泊在外的愁苦在此得以化解；烈日炎炎如同火焰燃烧，但心中却如沐清凉。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
逆江而上觅隆中
程峥
车轮碾过襄阳城外厚重斑驳的青石板路，我望着盘山公路两侧的松柏渐次退去。①只见赭红色山门上的“古隆中”三字在蒸腾的热浪里忽明忽暗，恍惚间竟像是看见千年前的茅庐檐角在雾霭中若隐若现。
“山不在高，有仙则名”，刘禹锡的句子蓦然浮上心头。这座海拔不过三百米的丘陵，因孕育了传统文化中最璀璨的智慧明珠而在历史长河里泛着永不褪色的光泽。面对着远处起伏的山峦，满目郁郁葱葱的树林，一股感慨油然而生：这番风光，只能是留给曾经创造历史、践行梦想的风流人物。
诸葛亮一生的梦应该来自草庐。他在隆中期间，发奋读书，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事，这个过程成就了他的雄才大略，因此坐落在卧龙岗的草庐便是人们最为向往之处了。这里还让刘备“三顾茅庐”，引发“隆中对”，被世人称为智者摇篮、三分天下的策源地，也是诸葛亮从平凡走向神坛的起点。
尽管是草庐，却是古隆中标志性建筑。草庐风格为仿汉式建筑，砖木结构，分前后两个院落，由草堂、客房、卧室、厨房、内走廊等组成。时为旅游淡季，游人稀少，却给我们带来意想不到的收获：进入屋里，不仅可以细细观察，还可以坐上刘备与诸葛亮畅谈天下的坐席细细品味，体会“东和孙权，北拒曹操”的智慧。
徐步走在草庐的小径上，看见旁边有口六角古井，据说这是卧龙岗唯一保存下来的原物，已用白玉石做的栅栏围了起来，自然是重点保护对象了。留步古井旁，不禁遥想当年诸葛亮耕读于卧龙岗、日饮其水的模样。我正探身注视深井，忽然耳边有语：“这可是神水，诸葛亮喝这井水才聪明绝顶，尝尝吧，有价格……”
②拾级而上，石阶两侧的千年虬枝盘结错综，树皮皲裂，如干枯的花纹一般。转过老龙洞前的石屏，眼前出现一汪清澈的溪水泠泠作响，汩汩地静静地流着。正欣喜的时候，听到导游介绍说这是当年孔明荷锄归耕时濯足的“抱膝泉”。我俯身掬水，但觉指缝间流淌的不仅是沁凉，更有在粼粼波光里流转的《梁父吟》余韵。
溪畔石碑上“澹泊明志”四字被苔痕浸染得愈发古拙，微风拂过，我依稀看到那个二十七岁的青年隐士，身着一袭白衣，不求闻达于诸侯，羽扇纶巾，谈笑风生。在某个同样阳光和美、枕书而眠的午后，先生又将这句箴言刻进青石，并用毕生坚守将其刻进了自己的骨血。
世人多爱在草庐前驻足，我却独爱三顾堂前后环绕的密林。
③三顾堂前的古银杏树冠如云，竹林碧浪千叠。树影斑驳间似有马蹄声由远及近。建安十二年冬，天大寒，那日的鹅毛大雪是否也曾在刘备的斗笠上积满？想那刘玄德三度叩门时，竹叶该是这样呼呼作响，将求贤若渴的跫音谱成天地间的绝唱。而今游人如织，倒显得竹林愈发清寂，忽然有悟：真正的相遇从来不在热闹处，正如晨露只在无人注视的角落结晶，孔明当年选择隆中，或许正是看中这份“空中”之妙——山环如抱却无逼仄，林深似海却存透亮，恰似智者心性，入世不染尘，出尘不离世。
尽管盛夏的骄阳似火，但我还是一鼓作气，攀爬了千余步台阶，来到了巍巍隆中之巅的腾龙阁，地下一层，地面十层。此塔寓意：诸葛亮从隆中出山并腾飞，层示其风采。登上最高层，汉江的风，舔舐了我的汗珠，颇感神清气爽，无比惬意。
放眼望去，江面浮光跃金，汉水缓缓流淌，帆影绰绰，尽收眼底。谁曾想《出师表》这三分天下的宏论，是在满架农具旁写就的。耕犁与羽扇，稻香与烽烟，在诸葛亮生命里一直和谐地矗立着，挺拔似山，就像他隐居时研读的不是玄虚之道，而是天下郡县图；出山后念念不忘的不仅是功业，更是“静以修身”的草庐夜雨。
沿着武侯祠的朱红回廊徐行，正午的阳光穿过雕花木窗，在青砖地上织就斑驳的经纬，祠内供奉的塑像面容清癯，凤目微阖，手中羽扇仿佛能扇动整个三国的莫测风云。越过时空，这位不足而立之年的布衣后生，耕读于卧龙岗，竟能通晓天下大大小小的事。好在刘备胸怀宽广，不像关羽张飞英雄气短，没有让诸葛亮成为沧海遗珠，才有了荡气回肠的史诗，演绎出如此多的英雄豪杰的故事。
夜色渐浓时，汉江两岸华灯初上，闭上眼睛，来自故乡的风微微传递着思念。我所在的黄石，与遥远的襄阳共属长江水系，皆因水而兴。汉江襟带要冲，穿襄城而过，千载以来舟楫辐辏，兵戈相争；长江雄踞中游，于黄石奔流，百年之间钢火熔铸，沧桑尽历。
黄石的矿冶之光曾顺流而下点亮荆楚，而襄阳的古城墙影，亦随波荡漾至吴楚烟波。我忽然明白，这座古城为何能将历史与当下融合得如此熨帖：如同张志和之于西塞山，以诗句为网捕捉江心的渔火；诸葛亮之于襄阳，以诫子书写就家国的情怀。
旅途已然尽兴，暮色中的隆中山，轮廓模糊成水墨剪影。④但我知道，那茅庐间的烛火从未熄灭，它始终在中华文明的长夜里明明如月，照亮所有“志当存高远”的赤子之心。回到黄石，汉江的涛声在耳畔回荡，《出师表》里的墨迹时时浮现在眼前，我想，古隆中的松涛再过万代依旧会诉说：有一种精神叫“鞠躬尽瘁”，有一种风骨叫“死而后已”。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）2．下列对文中画横线句子艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）3．结合文章内容，谈谈第五段画波浪线部分作者因何而“笑”。塞下曲（其三）
李白
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄①。
阵解星芒②尽，营空海雾消。
功成画麟阁③，独有霍嫖姚④。
【注】①天骄：匈奴曾自称“天之骄子”。②星芒：古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。③麟阁：麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中，汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上。④霍嫖姚：指霍去病。