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当前页12 道试题
Q000005402 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 湖南 上学期 解答题 较难
1.

10 . 阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用,学者李泽厚从中总结出中国的乐感文化,他认为乐感文化是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看,乐感文化有多重内涵。

乐生的生命精神。《论语·乡党》云:厩焚,子退朝,曰:伤人乎?’夫子得知马厩失火后,并没有关心自己的财产,而是出于本能地问人有没有伤亡,可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱。乐生的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲:岁寒,然后知松柏之后彫也。这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中,才能磨砺人的意志,最大程度激发人的生命潜能。《论语》中慎终,追远(《学而》)的生命关怀也是这种乐生的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义,而且也重视死后的哀荣,因此要慎终追远。正是由于对此世间的人伦日用的无比眷恋与喜爱,才产生这种以慎终”“追远为核心的生命关怀。

乐群的生存智慧。中国乐感文化一个世界的预设为立足点,不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在,因此没有上帝、天国可以依赖,只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持,这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视,对人际和谐的强调。因此,《学而》中才会有曾子吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?的言论。由于乐感文化的影响,中国人认为,我们人类走不若马,力不若牛,又没有外在的上帝可以依靠,没有一个超人帮助我们,只能自己依靠自己,只能相互依靠,彼此团结。正如李泽厚所言:人处于与他人共在’的主体间性’之中。要使这共在’的主体间性’真有意义、价值和生命,从儒学角度看,便须先由自己做起。这就迫使中国的乐感文化具有一种乐群的生存智慧,所以才会要求我们入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,我们才会有朋自远方来,不亦乐乎?

乐观的生活态度。乐感文化不提倡宗教信仰,认为没有上帝、天主可以依赖,但我们并没有因此而对生活悲观失望,而是坚信人能弘道,非道弘人(《卫灵公》),这种坚信落实在日常生活之中,便体现为乐观的生活态度,体现为饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣(《述而》),体现为一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐(《雍也》)。梁漱溟先生将这种乐观的生活态度概括为孔子生活之乐,并对之阐释说:一个人不过几十年顶多一百年的活头,眼看要老了!要死了!还不赶快乐一乐么?

总之,乐感文化包含多重内涵,蕴含着丰富的学术价值。乐感文化的研究对弘扬中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义,理应引起我们的重视。

(摘编自张鹏举《从〈论语〉看乐感文化的四重内涵》)

材料二:

忧患意识说是徐复观提出的,牟宗三曾予阐释。他们认为,中国的人文精神躁动于殷周之际,其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革殷命的历史嬗变中,发现了吉凶成败与当事者行为有密切关系,及当事者在行为上应负的责任,从而形成了所谓的忧患意识。忧患意识是一种道德意识,是人确立其主体性之始,它引起人自身的发现,人自身的把握以及人自身的升进。

忧患意识在儒家思想体系中,最具特色的,在于一种居安思危的理性精神,诗云如临深渊,如履薄冰,要点全在一个字上,未临深渊而如临,未履薄冰而如履,这才叫忧患意识;真的临深而履薄了,斯时需要的便不再是忧患意识,而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中,倒是在它的对立面,在安乐者之中;一旦安于所安,乐于所乐,真正的忧患便开始了,临近了。

儒家所津津乐道的,是理性的快乐,《论语》以乐开篇。学而时习之悦,有朋远来之乐,人不知而不愠,便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐,其父母俱在、兄弟无故即后来称之为天伦之乐者,是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是仰不愧于天,俯不怍于人之乐,这种与道合一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享,但又不是凡民可得与共,所以要得天下英才而教育之,那也是一乐,为同登乐土而服务的乐。进而言之,这种得道之乐,也正就是那念念不忘的修德之忧。

(摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》)

1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(     )2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )3.下列选项,最不能体现“乐感文化”精神内涵的一项是(     )4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中,孔子问曾点之志,曾点答“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,此回答被后世誉为“曾点气象”。请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”。
5.根据材料,关于中国文化精神的标志性特征,除“乐感文化”一说之外,还有“忧患意识”一说,两者矛盾吗?请结合材料简要分析。
A. “乐群”是基于“一个世界”的预设而强调与他人“共在”的“主体间性”,重视彼此相互扶持、轻视个人奋斗的生存智慧。
B. “乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱,从而尊重他人生命价值,强调自强不息、韧性奋斗,重视“慎终”“追远”的生命精神。
C. “乐感文化”不提倡宗教信仰,而是坚信“人能弘道,非道弘人”,这种精神便体现为“乐观”的生活态度。
D. “乐感文化”是本民族特有的一种诗性智慧,其内涵主要体现在“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度等方面。
A. 材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释,层次分明,条理清晰。
B. 材料二先追溯“忧患意识”的形成,然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。
C. 材料一谈“乐感文化”,材料二谈“忧患意识”,但两则材料对忧乐都有一定关涉。
D. 两则材料都注重引述文献来阐释、佐证观点,但二者分析文献的侧重点有所不同。
A. 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。(王维《竹里馆》)
B. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
C. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子》)
D. 试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。(苏轼《定风波》)
期中 第一单元 学术论文 筛选并整合文中信息 分析论点 论据 论证方法
Q000005316 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 湖南 上学期 解答题 较难
2.

10 . 阅读下面这首宋词,完成下面小题。

清平乐

晏殊

春花秋草,只是催人老。总把千山眉黛扫,未抵别愁多少。

劝君绿酒金杯,莫嫌丝管声催。兔走乌飞不住,人生几度三台

【注】①兔,代指月。乌,代指日。三台,本指星名,借指高位。《晋书·天文志上》:在人曰三公,在天曰三台。

1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(     2.这首词中“总把千山眉黛扫,未抵别愁多少”与李煜《虞美人》中“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”都写到“愁”,运用了相同的手法表达了不同的情感,请简要分析。
A. 上阕前两句写春花秋草见证了时光的无情流逝,以季节更替暗示人生的短暂。
B. 下阕“劝君”一句与王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”蕴含的情感相同。
C. “兔走乌飞不住”运用借代手法,以“兔走乌飞”写出了日月运行,时间流转。
D. 词人叙写离别场景时,也表达了对人生的看法,认为应把握人生的美好时光。
期中 古诗词诵读 晏殊(991-1055) 评价作者的情感 观点态度 鉴赏古诗的表达技巧 写景抒情
Q000005275 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2023 湖南 下学期 解答题 较难
3.

4 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

三月,公及邾仪父盟于蔑。

夏五月,郑伯克段于鄢。

九月,及宋人盟于宿。

冬十二月,祭伯来。公子益师卒。

(节选自《春秋·隐公元年》)

材料二:

三月,公及邾仪父盟于蔑,邾子克也。未王命,故不书爵。曰仪父,贵之也。公摄位而欲求好于都,故为蔑之盟。

,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。

及庄公即位,为之请制。公曰:制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命请京,使居之,谓之京城太叔。祭仲曰:都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。"

既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:国不堪贰,君将若之何?公曰:无庸,将自及。太叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:可矣,厚将得众。公曰:不义不昵,厚将崩。

太叔完聚,缮甲,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:可矣!命子封帅车二百乘以伐京。京叛太叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,太叔出奔共。遂置姜氏于城颍,而誓之曰:不及黄泉,无相见也。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之,对曰:小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以之。公曰:尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:敢问何谓也?公语之故,且告之悔。对曰:君何患焉!若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:大隧之中,其乐也融融!姜出而赋:大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初。君子曰:颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?”

九月,及宋人盟于宿,始通也。十二月,祭伯来,非王命也。众父卒。公不与小敛,故不书日。

(节选自《左传·隐公元年》)

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请写出相应的字母序号。
制A岩B邑C也D虢E叔F死G焉H佗I邑J唯K命
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。
(2)君何患焉!若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
5.《左传》将《春秋》中“夏五月,郑伯克段于鄢”这一历史事件进行了文学化表达,请简要分析其采用的手法主要有哪些。
A. “冬十有二月”与“祖母今年九十有六”(《陈情表》)中两个“有”字的含义相同。
B. “初,郑武公娶于申”与成语“初生之犊”中两个“初”字的含义不同。
C. “缮甲兵”与“收天下之兵,聚之咸阳”(《过秦论》)中两个“兵”字的含义不同。
D. “请以遗之”与“采之欲遗谁”(《涉江采芙蓉》)中两个“遗”字的含义相同。
A. 隐公元年三月,隐公与邾仪父在蔑地会盟,《春秋》中没有记载仪父的爵位,是因为他没有受到周朝册封,由此可见孔子对“礼”的重视。
B. 共叔段封京邑后,贪欲滋长,对郑国心怀不轨,庄公身边的大臣多次进谏,但庄公顾及母子、兄弟之情一再宽容,给其改过反省机会。
C. 姜氏唯独喜爱小儿子共叔段,为其多方谋取利益,还计划里应外合,打开国都的大门帮助共叔段夺取政权,最终失败。
D. 颍考叔为人至孝,还将自己的孝心推及他人,他给庄公出谋划策,庄公和姜氏才得以再次相见,最后母子之间消除矛盾,和好如初。
模拟 古诗词诵读 《左传》 文言文断句 文言文翻译 鉴赏艺术手法 分析理解文章内容
Q000005279 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 全部 湖南 上学期 解答题 中等
4.
阅读下面这首古词,完成各题。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。

采之欲遗谁?所思在远道。

还顾望旧乡,长路漫浩浩。

同心而离居,忧伤以终老。

1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(     )2.如果我们把女人作为这首诗的主角,那么,这首诗的主要写法就是虚实结合,请作简要分析。
A. “涉江采芙蓉,兰泽多芳草。”这两句是说,女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花,又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔,让人顿感主人公形象雅洁,心情愉快美好。
B. “采之欲遗谁,所思在远道。”这两句是说,采了花要送给谁呢?我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答,感情陡然一转,由欢乐转为悲哀。这是一句深沉的疑问,一声无奈的叹息。
C. “同心而离居,忧伤以终老。”这两句是说,两个心心相印的人啊,永远异地相思,只有忧伤陪伴他们终老。写出了一对长久分别的有情人,从眼前想到此后的生涯,更深的担忧涌上心头。
D. 此诗借助思妇采集芙蓉来表达对丈夫的思念之情,深刻地反映了思妇的现实生活与精神生活的痛苦,而丈夫则远离而不知,表达了妻子对丈夫的深情。
期末 古诗词诵读 表现手法 羁旅思乡 分析 理解古诗内容 思妇闺情
Q000005235 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2024 湖南 下学期 解答题 中等
5.

1 . 阅读下面这首诗,完成下面小题。

静女

《诗经·邶风》

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

1.下面对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(     )2.你认为女主人公是一个怎样的人?请结合诗歌简要分析。
A. 以男主人公的口吻描述了一对恋人的约会经过。
B. “搔首踟蹰”表现了男主人公老实、憨厚、痴情。
C. 女主人公赠送给男主人公两样东西,男主人公更喜欢彤管。
D. 该诗采用重章叠唱的形式,生动形象地把这对情人的恋爱活动描写出来。
开学考 古诗词诵读 表现手法 诗经 叙事类 分析 理解古诗内容
Q000005171 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 全部 湖南 上学期 解答题 中等
6.
5 . 下面是华为技术有限公司的LOGO,代表该公司的品牌,请用简洁的语言说明该LOGO内容及寓意。(不超过120字)
模拟 第七单元 徽标
Q000005168 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2023 湖南 上学期 解答题 中等
7.
9 . 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(     

地坛是明清帝王祭祀皇地祗神的所在,_____,______,______,____, _____, ______。不张扬已有过的繁华,任凭人们从记忆中洗去那些于今看来似乎多余的影像。

①然而时过境迁,当年热闹场景而今云散烟消
②以至荒芜冷落如同野地,忍受着被人遗忘的孤独和寂寥
③过去每年夏至便是她的沸腾之期
④曾经的圣地却成了“一座废弃的古园”
⑤她以静物的身份聆听了死神的宣示,又以思想者的姿态进入了无余之涅槃
⑥或许可以说,地坛也经历了一番生死的轮回,而且最终大彻大悟
A. ⑤①③②④⑥
B. ③①⑤⑥②④
C. ③①④②⑥⑤
D. ⑥③①④②⑤
期末 第七单元 连贯 衔接与排序
Q000005142 更新 2026-06-25
语文 高中 统编版 2025 湖南 上学期 解答题 中等
8.

6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

登泰山记(节选)

姚鼐

泰山之阳,汶水西流;阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山雾若带然。

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。

山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(     )2.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是(     )3.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
及既上,苍山负雪,明烛天南。
A. 越长城之             限:限制
B. 余始以入             循:顺着
C. 而半山雾若带然             居:停留
D. 亭东自足下皆云              漫:弥漫
A. 阴,济水东流             还也
B. 乾隆三十九年十二月       为国
C. 正赤             沛公起
D. 平顶             行旅欲出于王之涂
A. 文章围绕作者的游踪,描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出的雄浑景象。
B. 第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色。
C. 文章借“半山居雾”和“足下皆云漫”,从侧面烘托了泰山的高峻。
D. 文章描写、叙事简洁明快,充分表现出作者雪后登山的别样情趣。
模拟 第七单元 《登泰山记》 鉴赏艺术手法 一词多义 分析理解文章内容 杂记(山川
Q000005128 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 湖南 下学期 解答题 中等
9.

6 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

褒禅山亦谓之华山。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,火尽。遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

(节选自王安石《游褒禅山记》)

材料二:

是月丁未,与知府朱纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山雾若带然。

戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

(节选自姚鼐《登泰山记》)

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
A余所至B比好游者CD不能十一E然视其F左右G来而记之者H已少
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
(2)及既上,苍山负雪,明烛天南。
5.两篇选文的第二段主要表达方式不同,请指出并简要分析。
A. 且,副词,将要,与《静女》“自牧归荑,洵美且异”的“且”意义不相同。
B. 咎,责备、怪罪,与《出师表》“以彰其咎”中的“咎”意义和用法都不同。
C. 崖限当道者,“限当道”作“崖”的定语,与“蚓无爪牙之利”句式相同。
D. 居,动词,停留,与成语“岁月不居,时节如流”的“居”意义不相同。
A. 山路向上五六里有后洞,王安石与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,所见之景也就更奇妙。
B. 王安石认为古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考得深入而且广泛。
C. 泰山正南面有三个山谷,姚鼐起初沿着中谷进山,走了小半段,越过中岭,又沿着西谷到达了山顶。
D. “戊申晦”这一天是月初,五更的时候,姚鼐和子颖坐在日观亭里等待日出。大风扬起的积雪扑面而来。
期末 第七单元 杂记(山川 景物 人事记) 王安石(1021-1086) 姚鼐(1732-1815)
Q000005109 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 湖南 下学期 解答题 较难
10.

5 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

余以乾隆三十九年十二月,自京师风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山雾若带然。

(节选自姚鼐《登泰山记》)

材料二:

泰山多巨岩,而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉,高千余雉,周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之,重溪络之。自岩至溪,地有尺寸平者,皆种柏,翳高塞深,灵岩寺在柏中。积雪林下,初日澄彻,寒光动寺壁。寺后凿岩为龛,以居佛像,度其高,当岩之十九,峭不可上,横出斜援乃登。登则周望万山,殊鹜而诡趣,帷张而军行。岩尻有泉,皇帝来巡,名之曰甘露之泉。僧出器,酌以饮余。回视寺左右立石,多宋以来人刻字,有墁入壁内者,又有取石为砌者,砌上有字曰政和云。

余初与朱子颍约来灵岩,值子颍有公事,乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷,溯以东,越一岭,则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗,居于琨瑞山,而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷,而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世,竺僧朗在琨瑞大起殿舍,楼阁甚壮,其后颓废至尽;而灵岩自宋以来,观宇兴。

灵岩在长清县东七十里,西近大路,来游者日众。然至琨瑞山,其岩谷幽邃,乃益奇也。余不及往,书以告子颍:子颍他日之来也,循泰山西麓,观乎灵岩,北至历城。复溯朗公谷东南,以抵东长城岭下,缘泰山东麓,以反乎泰安,则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。

(节选自姚鼐《游灵岩记》,有删改)

【注】①雉:古代计算城墙面积的单位,长三丈、高一丈为一雉。②政和:北宋徽宗年号。

1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。
(2)缘泰山东麓,以反乎泰安,则山之四面尽矣。
5.姚鼐在材料二中提到了灵岩和琨瑞山两处景观。如果请你为朱子颖设计一条游览路线,既能欣赏灵岩美景,又能探访琨瑞山奇观,最后返回泰安,你会如何设计?请根据材料二的内容简要说明。
A. “乘风雪”与“公与之乘”(《曹刿论战》)两句中的“乘”字意思不同。
B. “明烛天南”与“君子博学而日参省乎己”(《荀子·劝学》)两句中的“烛”和“日”用法相同,都是名词作状语。
C. “半山居雾若带然”与“奇货可居”两句中的“居”字意思不同。
D. “观宇益兴”与“是故圣益圣”(《师说》)两句中的“益”字意思相同。
A. 材料一记叙了作者与朱子颍在腊月冒雪登泰山的经历,描述了登山途中的艰难和在山顶所见的美景。
B. 材料一中“苍山负雪,明烛天南”运用拟人和比喻的手法,生动地写出了雪后泰山的壮丽景色。
C. 材料二介绍了灵岩的地理位置和景观特点,其中灵岩寺周围的柏树、积雪和古石刻都给人留下深刻印象。
D. 材料二中作者因朱子颍公务在身未能同游,于是在聂剑光陪同下游览灵岩后,又前往琨瑞山探幽访胜。
月考 第七单元 杂记(山川 景物 人事记) 姚鼐(1732-1815) 《登泰山记》
Q000005096 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 湖南 下学期 解答题 中等
11.

8 . 阅读下面的文言文,完成小题。

登泰山记

清代姚鼐

泰山之,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

乾隆三十九年十二月,自京师风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾带然。

戊申,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。

山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(     )2.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是(     )3.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是(     )4.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

及既上,苍山负雪,明烛天南。

A. 泰山之,汶水西流       阳:山的南面
B. 自京师风雪       乘:冒着
C. 余始以入       循:顺着
D. 戊申,五鼓       晦:农历每月初一
A. 乾隆三十九年十二月       举先王之政,兴利除弊
B. 复循西谷,遂至       还也
C. 古谓天门溪水       壮也,犹不如人
D. 而半山居雾带然       视之,形土狗
A. 本文是一篇山水游记,叙述作者偕友人登泰山观日出的经过。
B. 第二段着重记叙登山的艰难和描写到达山顶后所见的景象。
C. 泰山的人文景观很多,有的因为不在作者游览的路上,所以没有提及。
D. 文末“雪与人膝齐”与前文“大风扬积雪击面”呼应,凸显冬日登山之难。
学业考试 第七单元 《登泰山记》 一词多义 分析理解文章内容 杂记(山川 景物
Q000005069 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 湖南 下学期 解答题 中等
12.

8 . 阅读下面的文言文,完成小题。

赤壁赋(节选)

苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。

苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(     )2.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一项是(     )3.下列对文章第三段内容和写法的理解,不正确的一项是(     )4.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

A. 一苇之所如       纵:放任
B. 歌而和之       倚:循、依
C. 山川相,郁乎苍苍       缪:盘绕
D. 侣鱼虾而麋鹿       友:友好
A. 月出于东山       此亡秦续耳
B. 浩浩如冯虚御风       其闻道也固先
C. 举匏樽相属       吾一日长乎尔
D. 客亦知夫水月乎       赢而不助五国也
A. 这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法,一般来说,作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B. 作者善于运用比喻的手法,将抽象而不易捉摸的感情和思想变化,写得具体可感,如“寄蜉蝣于天地”。
C. 这段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露,但从全文来看,苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
D. 作者描绘了“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的景象,意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情。
模拟 第七单元 文言文翻译 苏轼(1037-1101) 鉴赏艺术手法 评价探究文中思想观点 一词多义