题库选题 - 美课云组卷平台
美课云组卷平台 让AI帮您精挑细选每一道题
知识点选题 目录、筛选和搜索会同时作用到右侧题目列表
难度 多选
当前页2 道试题
Q000001190 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 贵州 上学期 解答题 中等
1.

8 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

1)什么是中国空间站?

中国空间站取名天宫,寄托了中华民族对广袤太空的无限遐想,同时也表明中国空间站将是一个长期安全稳定运行且宜居的太空家园。

中国空间站由天和核心舱、问天实验舱和梦天实验舱三个基本舱段组成。天和居中,问天和梦天分别位于两侧。空间站设置有前向、径向和后向3个对接口,前向对接载人飞船等来访航天器,径向主要对接载人飞船,后向主要对接货运飞船。

中国空间站完全独立自主设计,三舱均有独立的电源、控制、推进和测控系统,通过交会对接和在轨平面转位完成组装建造,与载人飞船、货运飞船等共同构成百吨级载人空间站,利用信息网络技术融合使用各航天器功能与资源。其中,天和核心舱负责空间站的统一管理和控制;问天实验舱开展空间科学实(试)验,同时具有能源管理、信息管理、控制系统和载人环境等关键功能备份;梦天实验舱主要开展空间科学实(试)验;载人飞船负责航天员天地往返任务;货运飞船负责空间站及航天员物资补给、推进剂补加以及废弃物销毁。

2)中国空间站有哪些技术特点?

独立自主的系统一体化设计。空间站研制从系统任务功能和指标体系入手,整体统一设计,系统分解,使得三舱功能既有侧重又协调统一,实现了组合体各舱功能和资源的高效融合,提高了整体可靠性和运行能力。

同时,空间站兼容神舟载人飞船、天舟货运飞船的技术体系,使飞船与空间站对接后构成有机整体,由天和核心舱统一管理和控制。

空间站采用了航天器自主交会对接+舱段平面转位的中国式建造方案,以交会对接方式实现舱段在轨对接,自主设计了高效、可靠的舱段平面转位方案,创新了大型航天器在轨组装建造技术。

高效统一的空间能源技术。首次采用了大面积柔性太阳翼作为整站发电装置,两个实验舱太阳翼单翼展开长度27米、面积超过110平方米,设置在组合体远端的舱体尾部,采用双自由度对日定向,可确保在“T”字构型组合体各种飞行姿态下,太阳翼均有良好的太阳照射条件,充分发挥其发电效能。

天地一体化空间高速信息技术。空间站采用天地一体化信息与测控高速传输技术,以我国中继卫星系统天基测控方式为主,各舱段测控通信系统融合使用,提高天地间测控、通信和网络互联能力与效率。

空间站采用当代信息技术构建信息系统,各舱设备、软件、通信协议采用通用化设计,实现了空间站各舱段及与来访航天器间的数据、话音、图像等多种信息的管理与共享。信息系统由天和核心舱实现统一控制,问天实验舱作为备份。

3)中国空间站将发挥哪些作用?

科学实验与技术试验。中国空间站将利用舱内外实(试)验支持设施,持续滚动地开展各类科学实验和技术试验,研究方向包括航天医学、空间生命科学与生物技术、空间天文与天体物理学、空间材料科学、微重力基础物理与燃烧科学、空间地球科学及应用、空间环境与空间物理、航天新技术等,在轨可充分发挥有人参与、实(试)验设施和能力可升级、实(试)验项目可迭代的优势,不断推动我国空间科技的创新与发展,助力空间科技成果的推广应用与转化,为国家经济高质量发展和国际竞争力提升作出贡献。

作为太空母港提供在轨服务。中国空间站创造了长期共轨飞行、短期停靠服务的太空母港运行模式,可作为近地轨道在轨服务平台,开展在轨服务。后续将发射巡天空间望远镜与空间站共轨飞行。未来将有更多共轨航天器与空间站伴飞并作短期停靠。

在轨升级和扩展建造。空间站具备良好的舱段扩展和应用支持扩展能力,在现有三舱构型基础上,前向对接口预留了扩展接口,具备扩展为四舱、最大为六舱组合体的能力,可支持180吨级组合体在轨飞行。

采用了维修性设计,设备可在轨更换维护,在线升级软件,持续提升空间站技术水平和对科学技术实(试)验的支持能力。

国际合作。本着和平利用、平等互利、共同发展的原则,中国空间站致力于成为对外开放的科技合作交流平台,为各国提供科学技术实(试)验机会,为各国航天员和载荷专家提供在轨飞行机会。

探索浩瀚宇宙,发展航天事业,建设航天强国,是我们不懈追求的航天梦。未来中国空间站将作为国家太空实验室长期在轨运行,我们将管好、用好、发展好空间站,持续开展科学技术研究和在轨服务,持续推动科技创新和应用成果产出,着力服务国家战略、国计民生和经济社会发展,使载人航天发挥更大的科学价值和经济价值。同时,我们要把中国空间站打造成面向国际社会的科技合作交流平台,在建设同舟共济的人类命运共同体理念的指引下,以开放共享的姿态,为人类和平探索和利用太空贡献中国力量。

(摘编自人民日报相关文章)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(     )2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(     )3.以下分别是两位同学梳理文章层次结构的思维导图,请你选出合理的一项并说明理由。

4.本文和课文《喜看稻菽千重浪》都使用了小标题引导阅读,但效果不尽相同。请简要概括分析。
5.习近平总书记强调“航天梦是强国梦的重要组成部分”。请结合选文谈谈你的理解。
A. 中国空间站完全独立自主设计,三舱独立系统与统一管理结合的设计,既保障功能备份又实现资源的高效融合。
B. 中国空间站采用柔性太阳翼作为发电装置,单自由度对日定向技术能适应空间站不同飞行姿态,确保发电效能。
C. 中国空间站结构复杂、功能丰富,但若设备发生故障,目前受技术等因素限制,还无法完成在轨更换维护任务。
D. 中国空间站支持航天医学、空间生命科学等各种方向的科学实验,致力与服务国家战略,与民生事宜的关系不大。
A. 用“中国式”一词界定“航天器自主交会对接+舱段平面转位”的建造方案,既凸显自主创新属性,又彰显技术自信。
B. 三舱相互协同,又分工明确,如信息数据由问天实验舱备份,空间材料科学等实验则在梦天实验舱进行。
C. 中国空间站秉持“和平利用”等原则向各国开放合作,为各国提供实验机会,这是践行人类命运共同体理念的写照。
D. 文章结尾既总结空间站价值,又传递航天发展理念,体现科普文“科学价值与社会意义并重”的特点。
期末 第二单元 科普-自然科学类 信息获取与加工能力 文本理解与分析能力
Q000001166 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 贵州 下学期 解答题 较难
2.

4 . 阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

乡村,作为传统农业文化的生成之所,是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中,乡村的传统社会秩序受到冲击,乡村社会记忆也面临消退。

乡村社会记忆,首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思,通过记忆的方式重构过往的个人生活经历,是个人生活史的重新赋意;其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆,是集体记忆的鲜活建构;最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆,构成社会转型和时代发展的生命档案。

对个体来讲,记忆强调过去的历史事实与当下的关联,以及这种关联呈现出的意义。记忆内嵌于富有生命意义的日常生活大背景中,个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的生活世界之中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的,这种秩序也反映了历史变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体,都可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界,保存社会转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视纪录片等形式,开启了技术下沉与全民结媒的时代,正好反映了当代人对加速的现代性的不同写作方式。

乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的记忆之场,它们成为呈现记忆消失的印记以及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些记忆之场正是勾连永远逝去的过去和当下这两个时空极值,并重新阐释它们的媒介。其间,每一个体在这些中赋予自己生活以意义与情感。

总之,社会文化意义上的记忆,生成于现实社会并内嵌于社会框架之中,其本质是对过去的当下重构,在回忆与忘却的辩证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产生于社会又缔造了社会(或社群),个体记忆是在社会记忆中形成的。同时,记忆具有重建性并通过依附一个社会意义框架被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经生活在其间的人们的一种遗产性的自我意识,这种自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、人情,真实地表现在日常的生活生产实践中。

(摘编自项继发《重拾乡村社会记忆》)

材料二:

文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究,是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的大混杂、大融合格局所形成的和而不同”“多元交融”“多元统一的文化,启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里,文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设,转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向,代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。

从这一角度上来说,记住乡愁其实就是乡土中国文化价值的体现,也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外,作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语,也包含着价值诉求和伦理意义,如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为,记住乡愁是对乡愁这一中国传统话语的传承和现代化转换,为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的,也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中,乡愁成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民,还是为了支援家乡建设的返村乡贤,他们在很大程度上都是出于落叶归根的精神动机而返乡,也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此,乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村,而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村;是一个文化实心化的乡村,而非一个文化空心化的乡村。这种基于文化自觉的深层认同,也同样可以作用于城市,乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。

这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念,让人们与家乡建立了精神纽带,这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在,也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到,人和地在乡土社会中有着感情的联系,是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的文化,这个根就是供给他生长和教育的社会:小之一家一村,大之一乡一国。而从社会层面来说,取之于一乡的必须回之于一乡,这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言,乡土社会的人才从不忘本,而是始终设法回到生养他的土地和族人中去,将保卫和培养乡土之根视为责任和荣耀。然而,在城市化、工业化的进程中,土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用,人们既不愿也不能回到乡土中,这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此,记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带,使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中,将生命融入到家乡振兴和国家复兴中,重新打通城乡互促共进的回路,甚而以此为基础,增进以国为家、家国一体的文化认同。

(摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁:乡土中国的文化价值》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     3.根据原文内容,在文段横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。

作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”,正在成为逐渐远去的文化背影。这与__________密切相关。由此,作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化,新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮,如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异,但却不约而同地开始__________,有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》(赵本夫)、《最后的村庄》(曹乃谦)。这批书写村庄的作品,以不同的方式表达了留住村庄的情怀,并由此生发出文化“乡愁”主题,为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。

4.与材料二类似,铁凝的《哦,香雪》也表现了乡村社会向现代的转变,二者的观点有什么不同?
5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”,结合两则材料,谈谈如何才能“记得住乡愁”。
A. 在全球化的现代浪潮中,乡村的传统社会秩序受到冲击,乡村社会记忆也面临消退。“记住乡愁”有利于振兴乡村,避免乡村“文化空心化”,是文化自觉的体现。
B. 个体的乡村社会记忆,是个人对自己的乡村生活经历的反思、重构,其中也可以反映乡村的历史变迁。
C. 文化自觉理论是费孝通最早提出的,是他思想上的一次转向,代表了他对乡土中国现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。
D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因在于乡村人才流失,巩固人们与家乡的精神纽带,有助于人才回流。
A. 乡村社会记忆包括个体与集体两个层面,个体可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界,保存社会转型和历史变迁的印记,个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的。
B. 重拾乡村社会记忆具有物质与精神双重属性,需要着眼于乡村的过去,准确回忆乡村的历史,形成富有生命感的情感意义;乡村人文遗产、文物古迹等是重拾乡村社会记忆的媒介。
C. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感,也包含价值诉求和伦理意义,它是道德与文化的“根”,是人们重归故乡的精神动力。乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。
D. 一家一村、一乡乃至一国,都是供给我们生长和教育的环境,我们受到其滋养再回馈反哺,社会才能维持应有水准,“乡土之根”才能得以保卫与培养。
期中 第一单元 根据材料进行判断 推理 学术论文 概括分析 比较材料