(1)《屈原列传》中运用句内对比的手法,从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是:“
(2)《过秦论》中“
(3)《五代史伶官传序》中以“举天下之豪杰,莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出了“
(1)《屈原列传》中运用句内对比的手法,从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是:“
(2)《过秦论》中“
(3)《五代史伶官传序》中以“举天下之豪杰,莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出了“
(1)《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程,与“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”有异曲同工之妙的句子是:“
(2)苏轼在《石钟山记》中明确指出“
(3)古诗中“鸥”这一意象,有暗示“了无心机”之意,有表达高洁孤傲之情,也常用于传达漂泊无依之感,如:“
(1)苏轼在《石钟山记》中明确指出“
(2)在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼认为,想保全树木的天性,须做到“
(3)古诗词中常出现“梦”字,或营造一种梦幻瑰丽的意境,或给人一种恍然若梦的感觉,都给人一种如梦如幻的审美感受,比如“
(1)同学们到郊外春游,阳光下树木葱郁,水流淙淙,小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句“
(2)快过年了,于老师牵挂在成都旅行的女儿,给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“
(3)荷花,也称芙蓉、莲花,历来为文人所青睐,或用以描绘优美风光,或用以象征高洁品格,或用以比喻美好理想,比如“
(1)我们在感慨时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中与之相似的语句是“
(2)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中对此批判的语句是“
(3)王羲之《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是:“
(4)《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是“
(5)《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人的句子是“
(6)生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时,感情会随着事物的变化而变化,感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子“
(7)《庄子》中说死生是人的一件大事,每个人寿命的长短,听凭造化,最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写“
(8)纵使时代变了,世事不同了,但人们的思想情趣是一样的,正如王羲之在《兰亭集序》中所说“
(9)兰亭环境优美,王羲之的《兰亭集序》中描写山、竹风景的句子是:“
(10)表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是:“
(11)王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,纵眼四望,胸怀开畅,极尽视听的乐趣,实在感到非常愉快的句子是:“
(12)兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁就取来饮酒赋诗的句子是:“
(13)王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死,长寿和短命的观点的句子是:“
(14)写出了文人雅士们在兰亭集会时虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情的句子是:
(1)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中对此批判的语句是“
(2)《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人的句子是“
(3)表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是“
(4)兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁就取来饮酒赋诗的句子是“
(5)王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死、长寿和短命的观点的句子是“
(1)《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟杜甫自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是:“
(2)屈原在《离骚》中与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”相似境遇的诗句是:“
(3)《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句:“
(1)小明在看书时,看到唐太宗“以人为鉴,可以明得失”的名言,想起了《论语十二章》中孔子也说过类似的话,“
(2)班会课上,吴老师引用《五代史伶官传序》中“
(3)古人写诗填词,常喜欢自问自答,以增强表达效果,如“
(1)古典诗词中常用“水”这一意象比喻时光的流逝,或指代知音,或表达不尽的愁情,或以景衬情,如“
(2)辩论赛以“时势造英雄”为辩题,反方引用《过秦论》中“
(3)在“时代青年应有责任担当”的主题班会上,班长引用《屈原列传》中的“
(1)《过秦论》中“
(2)《过秦论》中“
(3)《阿房宫赋》中用“六王毕,四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程,《过秦论》中“