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当前页12 道试题
Q000008127 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 湖北 上学期 解答题 较难
1.

9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

荀卿有言,必将假物以为用者也。夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众;告之以直而不改,必痛之而后畏;由是君长刑政生焉。故近者聚而为群。群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列,又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅【注】之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类,又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。

(节选自柳宗元《封建论》)

材料二:

凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契以来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相杀,有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙。其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也。近世无复封建则此祸几绝仁人君子忍复开之欤?

(节选自苏轼《东坡志林》)

材料三:

察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下

(节选自墨子《兼爱》)

【注】方伯:殷周时期统领一方诸侯的长官。连帅:古代十个诸侯国的领袖。

1.材料二画波浪线的部分有三处断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

近世无复A封建B则此祸C几绝D仁人君子E忍复F开之欤?

2.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)告之以直而不改,必痛之而后畏。
(2)其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。(《〈老子〉四章》)
5.封建的含义是什么?苏轼和墨子认为造成社会混乱的原因有何不同?结合上述材料简要概括。
A. 安,使动用法,与《〈论语〉十二章》“见贤思齐焉”中“齐”的用法不相同。
B. “其馀卿大夫不世袭者”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”句式相同。
C. 贼,伤害、残害,与《人皆有不忍人之心》“贼其君者也”中“贼”的用法和意义相同。
D. 治,治理,与《大学之道》“欲治其国者”中“治”的用法和意义都相同。
A. 柳宗元提出封建制的形成并非出于圣人的主观意愿,而是社会发展客观形势的必然结果。
B. 柳宗元认为,从天子到里胥的各级统治者,都希望死后由自己的后代来继承自己的职位。
C. 苏轼指出,三代圣人用礼乐教化天下,达到了不用刑罚的境地,最终还是不能停息篡弑之祸。
D. 材料三采用自问自答的互动重复方式,是墨子基于思想传播需求、论证逻辑构建的表达策略。
月考 第二单元 诸子散文 单篇论文 墨子(约前468-前376) 《墨子》 柳宗元(773-819)
Q000008121 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 山东 上学期 解答题 基础
2.
3 . 下列各句中,加点词都是古今异义词的一项是       ( )
强行者有志 ②合抱之木,生于毫末 ③民之从事 ④常于几成而败之 ⑤自见者不明
A. ①②⑤
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③⑤
月考 第二单元 古今异义 文本理解与分析能力
Q000008122 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 山东 上学期 解答题 基础
3.
4 . 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是       ( )
A. 者不长 矜:矜持
B. 起于                       累:同“蔂”,土筐
C. 故有道者不                 处:为,做
D. 众人之所过                 复:弥补、补救
月考 第二单元 一般文言实词 文本理解与分析能力
Q000008123 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 湖北 下学期 解答题 中等
4.

5 . 阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

2012年11月,美国宇航局制订了一个基因研究计划,以此来研究太空环境对人类基因会产生什么影响。

2015年3月27日,斯科特·凯利搭乘联盟—TMA16号飞船飞往国际空间站。2016年3月2日,他搭乘联盟—TMA18号飞船返回地球。此次实验,斯科特在国际空间站共生活了340天8小时42分,总计环绕地球飞行了5356圈。

通过此次实验,科学家最终确认:太空生活会改变人类基因的表达方式。该实验结束6个月后,斯科特的大部分基因表达恢复了基准水平,但仍有7%的基因表达存在变化。基因表达会影响基因如何读取或表达,但不影响用于遗传的基因代码本身。

人体细胞染色体末端有一种端粒。染色体每复制一次,端粒就缩短一点。如果端粒消耗完了,那么人体也就走向了死亡。端粒与细胞老化及人类寿命有着密切的关系。科学家发现斯科特的细胞染色体端粒变长了。这表明人类在太空环境中能延长寿命,这绝对是个好消息!但坏消息是:当回到地球,斯科特的细胞染色体端粒就迅速恢复到了正常值。

对此,科学家评价道:这个实验结果非常振奋人心。我们将了解保护和修复遗传变化的方法,为更长远的太空任务作准备。比如人类登陆火星,甚至更远的深空。

(摘编自天星、严磊《太空生活趣事多》)

材料二:

太空食品与普通食品有什么区别吗?太空食品与普通食品并无本质的区别,但由于太空环境与地面环境的不同,以及航天员生活、工作的特点,对太空食品又具有许多特殊要求,如体积小、质量轻、营养丰富、方便进食等。太空食品必须安全可靠,绝对没有化肥、农药和其他污染。为了减轻废物收集系统的负担,太空食品都要求不含残渣(如骨、皮、核等)。

同时,太空食品必须符合失重条件下航天员生理改变的要求。太空飞行会导致航天员出现太空运动病、心血管系统功能失调、钙流失、肌肉萎缩、红细胞数量减少等症状。因此,太空食品要求针对航天员的生理改变,适当调整膳食营养。例如,针对肌肉萎缩,要求食品能够提供充足的优质蛋白质;针对钙流失,要求食品能够提供充足的钙质,以及适宜的钙磷比例和维生素D。此外,在飞行初期,食品的脂肪含量不宜太高,以免加重太空适应综合征;为防止心血管系统功能失调,要限制食品中钠的供给,保证充足的钾元素。

(摘编自刘进军、朱兴华《太空盛宴》)

材料三:

我国的航天服从曙光舱内外航天服到登月服,迄今已经发展到了第四代。随着我国载人航天事业的蓬勃发展,舱内航天服护送了35人次安全进出太空;自主研制的我国第一代、第二代飞天舱外航天服,目前已支持17名航天员、33人次成功执行17次出舱活动,有力保障了我国空间站的建造和高效运行。

曙光航天服是我国第一代舱内外航天服。1967年,我国制订了714载人航天计划,计划在1973年发射一艘无人飞船,1974年发射首艘载人飞船,也就是后来的曙光一号。而作为曙光一号的配套工程,国产第一代航天服也正式开始研制。

杨利伟在执行神舟五号任务时穿着的是飞天舱内航天服,它的外观很像俄罗斯的猎鹰航天服。后来神舟六号航天员乘组身着的飞天航天服在细节上与之前的航天服有所不同,主要表现为材质更为轻便。

飞天舱外航天服是我国自主开发和制造的新一代舱外航天服,最初是为航天员执行太空行走任务设计的。飞天舱外航天服每套总重120千克,造价约3000万元人民币,可靠系数0.997,可在太空环境下工作4小时,具有环境控制与生命保障及舱外通信功能,各项技术指标完全满足神舟七号飞行任务需要。自2007年7月以来,我国航天员们一直穿着飞天舱外航天服进行舱外训练。

我国计划在2030年前实现载人登陆月球。2024年9月,我国一款命名为望宇的登月服外观首次公开亮相,展示了我国载人月球探测任务的阶段性成果,也标志着我国航天服技术已进入新的发展阶段。望宇登月服具有轻量化、小型化、高安全、高可靠、高科技等特点,真正做到了天衣无缝

(摘编自刘进军、刘盈袖《航天员的第二层皮肤》)

材料四:

近日,中国科学院、国家航天局、中国载人航天工程办公室联合发布《国家空间科学中长期发展规划(2024—2059年)》,规划部署了我国在空间科学研究领域拟突破的五大科学主题和17个优先发展方向。

五大科学主题包括极端宇宙、时空涟漪、日地全景、宜居行星、太空格物。这些科学主题广阔深远且气势恢宏,既有深邃的哲学高度,也是具体而可触及的,与人类命运、未来以及柴米油盐的现实生活息息相关。

回顾地球的历史,鱼上岸和猿下树是生命演化进程中的两个重要节点。前者在适应环境的尝试中演化为陆生动物,有了更广阔的发展空间,而后者在下树后演化为创造宇宙间璀璨文明的人类。今天,我们探索太空,获得更多的发现,也是在拓展自己的生存空间。未来,空间科学聚焦太空条件下的物质运动和生命活动规律研究,有可能为人类找到新的家园。通过改造和改善其他星球的自然环境,如改善微重力高辐射、低氧或无氧等困难条件,人类将可能移居新的星球。这一过程也将是协调人类需求、技术发展和外部环境矛盾的过程,决定着我们能否让另一个人类的栖息地更宜居、更温暖、更美好。

(摘编自张田勘《今天,我们为何探索太空》)

1.下列对材料的理解和分析,正确的一项是(     )2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )3.根据材料内容判断,下列关于宇航员的相关细节描述不合实际的一项是(     )4.材料一和材料三都采用了“列数字”的方式来介绍相关情况,请结合材料内容简要分析其表达效果。
5.有人认为,花大价钱搞太空项目,好处普通老百姓看不见摸不着,所以并没有什么用,还不如多搞点民生项目。结合《〈老子〉四章》“有之以为利,无之以为用”这句话和材料内容,你会如何反驳?请写出简要的反驳思路。
A. 美国宇航局的基因研究显示,太空生活会改变人类基因表达,这对于保护和修复遗传的基因代码,具有令人振奋的意义。
B. 相对于普通食品,太空食品有许多特别之处,在安全性上也要求更高,甚至能改变失重条件下航天员出现的生理症状。
C. 我国航天服已经历四代,虽然舱内外航天服的具体功能各有不同,但大致都朝着更轻便、更安全可靠的方向发展。
D. 我国在空间科学研究领域的规划既有宏观层面的也有微观层面的,这些规划标志着人类已进入到移居新星球的伟大时代。
A. 人类要登陆火星,或是探索更深远的太空,所需做的空间科学研究是一个涵盖面极广的系统性工程。
B. 对于宇航员衣食等方面的系列研究,最直接的目的是拓展人类的生存空间,为人类寻找新家园铺路。
C. 人类很多方面的科研发展是借由“人类进入外太空生活”这个课题推进的,但研究成果却并不局限于空间科学的应用。
D. 不同国家在进行空间科学研究时的成果,如果可以进行一定程度的相互借鉴,那么全人类的太空探索前景将更美好。
A. 迄今为止,美国双胞胎航天员斯科特·凯利曾4次飞上太空,总飞行时间为520天。弟弟马克·凯利也4次飞上太空,总飞行时间为54天。
B. 太空食品好吃吗?对此,有航天员回复道:“太空食品比汉堡包营养丰富一点,只是嗑瓜子和吃梅子的时候舌头总是麻的。”
C. SpaceX公司推出的最新一代宇航员的航天服外观简洁,线条流畅,版型紧凑,贴合身体,轻巧耐用。看上去也更具科技感,也更酷帅。
D. 航天员在太空行走时要克服许多艰难险阻,如失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击等。
月考 第二单元 根据材料进行判断 推理 探究问题 提出见解 分析
Q000008124 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 福建 上学期 解答题 较难
5.

6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

子曰:小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(《论语·阳货》)

子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫

(《论语·述而》)

材料二:

三十共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

(《老子》第十一章)

材料三:

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害是以天下乐推而不。以其不争,故天下莫能与之争。

(《老子》第六十六章)

1.文中画波浪线的部分有两处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以圣人A处上B而民C不重D处前E而民F不害G是以H天下乐推I而不厌。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!
(2)是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
5.孔子的“用行舍藏”思想与老子的“不争”哲学在处世态度上有何异同?请结合选文简要分析。
A. “小子”,是孔子对学生的称呼,语含告诫,与现在口语中的含义不同。
B. “迩”,意思是“近”,与成语“遐迩闻名”中的“迩”字含义相同。
C. “辐”,车轮中连接轴心和轮圈的直条;“毂”,车轮中心的圆木,中有孔插轴。
D. “厌”,意思是“厌恶”,与《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”字含义相同。
A. 孔子认为学习《诗》作用很大,可以激发情感、观察社会、交往朋友、怨刺不平,还能侍奉父母君王,甚至了解自然万物。
B. 孔子赞赏颜渊“用行舍藏”的人生态度,即受到重用时就推行道义,不被任用时就藏道身退,并认为只有自己和颜渊能做到。
C. 老子连用三个比喻,说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的,但“无”是根本,它决定了器物真正的实用价值。
D. 老子以江海善于处在低下的位置而容纳百川为喻,阐明圣人要想地位居于民众之上,必须用言辞对民众表示谦下。
月考 第二单元 诸子散文 孔子(前551-前479) 《论语》 老子(约前570-500) 《老子》
Q000008125 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 重庆 上学期 解答题 较难
6.
7 . 阅读下面的材料,根据要求写作。

世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相后依然热爱它。——罗曼·罗兰

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。——苏轼

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。——老子

他们朝我扔白菜,我拿白菜炒盘菜;他们朝我扔鸡蛋,我拿鸡蛋做蛋炒饭;他们朝我扔泥巴,我拿泥巴种荷花;他们朝我扔石头,我拿石头砌小楼。——2025年网络流行梗

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

月考 第二单元 引语式材料 正能量 逆境 自我 成功面面观
Q000008126 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 陕西 上学期 解答题 中等
7.

8 . 阅读下面的两则文言文材料,完成下面小题。

文本一:

老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

孔子适周,将问礼于老子。老子曰子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。孔子去,谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!

老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。或曰老子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

(《史记•老庄申韩列传》节选)

文本二:

三十辐,共一,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

(《老子》第十一章)

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(《老子》第二十四章)

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

(《老子》第三十三章)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )2.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )4.下列对划线字的解释全都正确的一组是(     
①回虽不,请事斯语矣(不够敏捷)
②非所以要誉于乡党朋友也(需要荣誉)
③知足者富,强行者有志(勤勉而行)
④民之从事,常于几成而败之(做事情)
⑤爱人若爱其(身体)
⑥君子于义(明白)5.下列判断正确的一项是(     )6.对下列句子的特殊句式类型分组正确的一项是(     
①见不贤而内自省也   ②多识于鸟兽草木之名   ③然而不王者,未之有也   ④夫子固拙于用大矣   ⑤千里之行,始于足下   ⑥无恻隐之心,非人也   ⑦圣人以治天下为事者   ⑧人为刀俎,我为鱼肉   ⑨宋人有善为不龟手之药者7.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。
(2)其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(3)我世世为洴澼,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。

A. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
B. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
C. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰
D. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰
A. 守藏室之史:“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。“征”是典掌之意,与“守”相同,就是管理周王朝图书的史官。
B. 矰:是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭,因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。
C. 毂:车轮中心的圆木,有洞可以插轴的部分;代指车轮或车。辐:车轮中连接轮辋和车毂的直条。
D. 《老子》又名《南华经》,全书的思想结构是道是德的“体”,德是道的“用”。政治上主张无为而治,权术上讲究物极必反,修身上力求性命双修。
A. 文本一中,老子认为,品德高尚的君子时运来了就要出去做官,时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身,达则兼善天下”的思想完全相同。
B. 文本一中,孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格,同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。
C. 文本二中,《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系,并认为“无用”才是最大的用,正是因为有了“无”,“有”才能发挥作用。
D. 文本二中,《老子》认为自以为是的人不能彰显,自我夸耀的人不能成就大功。
A. ①③④
B. ②④⑥
C. ①④⑤
D. ③④⑥
A. “朝闻道,夕死可矣”的“朝”与“良庖岁更刀”的“岁”活用类型不同。
B. “譬如平地”的“平”与“欲治其国者,先齐其家”的“齐”活用类型不同。
C. “故窃异室以利其室”的“以”与“仁以为己任”的“以”用法不同。
D. “人之有是四端也”的“之”与“臣子之不孝君父”的“之”用法不同。
A. ①③/②④⑤/⑥⑦⑧/⑨
B. ①③⑥/②④⑦/⑤⑧/⑨
C. ①③⑨/②④⑦/⑤⑥⑧
D. ①③/②④⑨/⑤⑦/⑥⑧
阶段检测 第二单元 文史典籍 判断句 文言文断句 文言文翻译 倒装句
Q000008120 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 广东 上学期 解答题 较难
8.
9 . 阅读下面的文言文,完成下列小题。

文本一:

老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”

老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。

或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

(《史记老庄申韩列传》节选)

文本二:

三十辐,共一,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

(《老子》第十一章)

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(《老子》第二十四章)

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

(《老子》第三十三章)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )2.下列对文中加点词语的解说不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。
(2)其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
5.文本一中哪些地方能够表现出“老子,隐君子也”?
A. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
B. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
C. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰
D. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰
A. 守藏室之史:“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。“征”是典掌之意,与“守”相同,就是管理周王朝图书的史官。
B. 矰,是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭,因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。
C. 毂:车轮中心的圆木,有洞可以插轴的部分;代指车轮或车。辐:车轮中连接轮辋和车毂的直条。
D. 《老子》又名《南华经》,全书的思想结构是道是德的“体”,德是道的“用”。政治上主张无为而治,权术上讲究物极必反,修身上力求性命双修。
A. 文本一中老子认为,品德高尚的君子时运来了就要出去做官,时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身,达则兼善天下”的思想完全相同。
B. 文本一中孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格,同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。
C. 文本二中《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系,并认为“无用”才是最大的用,正是因为有了“无”,“有”才能发挥作用。
D. 文本二中《老子》认为自以为是的人不能明辨是非,自我夸耀的人不能成就大功。
期中 第二单元 《史记》 文言文断句 文言文翻译 分析理解文章内容 一般文言实词
Q000008116 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 福建 上学期 解答题 中等
9.

3 . 阅读下面的文字,完成各题。

曾点言志,只提沐浴吹风歌咏,似有不学无术之嫌,而孔子居然对他的话表示赞许,这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲),可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设:(乙)儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前,便息息相关。

带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面,老庄与孔孟一样。

同源异流是儒道互补的根本特征,只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都对人性和社会问题颇为关注。无论二者的差异多么大,都能彼此依存,相辅相成,两千多年来不但发展为中国文化的基调,反而已然内化成独有的中国人的人格特征。

1.下列对文中画波浪线的句子处标点的说明,不正确的一项是(       )2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,不得改变原意。
3.反证法是一种常用的论证方式:首先作出某个假设,然后推理出其与定理、事理或已知条件矛盾,从而证明假设不成立,以此得出与假设相反的结论。试分析文本第2段所用的反证法的推理思路。
A. 甲处的引号表示直接引用孟子的话。此外,引号还可表示强调。
B. 乙处冒号使用正确,表示提示下文,其后的内容指“大胆的假设”。
C. 丙处“……义也”属句中的引用,句号放在后引号的前面或后面均可。
D. 丁处两个破折号表示插入注释内容或补充说明,和括号作用类似。
月考 第二单元 概括要点 分析论点 论据 论证方法 辨析并修改病句
Q000008117 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 江西 上学期 解答题 较难
10.

4 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

楚庄王欲伐越,杜子谏曰:“王之伐越,何也?”曰:“政乱兵弱。”杜子曰:“臣愚患之,智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁,此政之乱也。王之弱乱,非越之下也,而欲越,此智之如目也。”王乃止。故知之难,不在见人,在自见。故曰:“自见之谓明。”

扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓侯故使人问之。扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也,攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地,故曰圣人从事焉。

昔晋公子重耳出亡,郑,郑君不礼。叔瞻谏曰:“此贤公子也,君厚待之,可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰:“不厚待之,不若杀之,无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦,举兵伐郑,大破之,取八城焉。晋献公以垂棘之壁道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可,唇亡而齿寒,虞、虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞君不听,爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也,而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也,而二君不听,故郑以破,虞以亡。故曰:“其安易持也,其未兆易谋也。”

(节选自《韩非子·喻老》

材料二:

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(选自《老子》第二十四章)

【注】①《韩非子·喻老》出自《韩非子》,韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》,使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现,在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用“/”标示出来。

                                                                                                  虞。

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣愚患之,智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。
(2)桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
5.《韩非子·喻老》中的“自见之谓明”与《老子》中的“自见者不明”是否矛盾?请分析。
A. 两则材料中加点的“伐”字意思相同,都翻译为“讨伐”。
B. “蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。
C. “过”与《项脊轩志》中“大母过余曰”的“过”意思不同。
D. “假”译为“借”,与《劝学》中“假舟楫者”的“假”意思相同。
A. 楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况,而认为越国“政乱兵弱”,想要讨伐越国;在杜子进谏后,楚王放弃了自己的想法。
B. 扁鹊认为,病在肠胃里,用火剂汤可治好,但若病在骨髓里,大夫是无法医治的;蔡桓公的病已入骨髓,因此不再请求为他治病了。
C. 郑君不听叔瞻的建议,最终被晋攻取了八座城池;虞君不听宫之奇的谏言,最终被晋所灭:说明做事只争于腠理是没有意义的。
D. 用“道”的观点来看,踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就像是剩饭、赘瘤,会被人们厌恶,所以有道的人不会这样做。
期末 第二单元 老子(约前570-500) 评价探究文中思想观点 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句
Q000008118 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 浙江 上学期 解答题 较难
11.
6 . 阅读下面选文,完成下面小题。

(一)

天下皆知美之为美,恶;皆知善之为善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗志也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去。

(《老子·第二章》)

(二)

,地。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人退其身而身先,外其身而身存,不以其无私邪?故能成其私

(《老子·第七章》)

(三)

三十辐共一,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。雷户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

(《老子·第十一章》)

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(《老子·第二十四章》)

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

(《老子》第三十三章)

其安易持,其未兆易谋,其脆易,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

(《老子·第六十四章》)

1.下列对选文一画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )2.下列对选文相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的理解,正确的一项是(     )4.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是以圣人退其身而身先,外其身而身存,不以其无私邪?故能成其私。
(2)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰。
5.三组选文均体现了《老子》论说很强的思辨性,告诉了我们许多为人处世的道理。请概括三条,并结合相关内容简要分析。
A. 是以圣人居/无为之事行/不言之教万物作/而弗始也/为而弗志也/成功而弗居也/夫唯弗居/是以弗去
B. 是以圣人居无为之事/行不言之教/万物作而弗始也/为而弗志也/成功而弗居也/夫唯弗居/是以弗去
C. 是以圣人居/无为之事行/不言之教/万物作而弗始也/为而弗志也成/功而弗居也/夫唯弗居/是以弗去
D. 是以圣人居无为之事/行不言之教/万物作而弗/始也为而弗/志也成功而弗/居也/夫唯弗居/是以弗去
A. “天长,地久”中的“长”和“久”均指时间长久。毂,车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。
B. 恶已,“已”通“矣”。易泮,“泮”通“判”。赘行,“行”通“形”。
C. 伐,自我夸耀。户牖,古代指门窗。毫末,毫毛的末端,比喻极其细微的事物。
D. “强行者有志”,指发愤图强,克服困难,才算有志气。“慎终如始”,指审慎面对事情的终结,一如开始时那样。
A. “有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。”老子通过日常的社会现象与自然现象,阐述了世间万物矛盾对立、互不干扰、永恒不变的道理。
B. 《老子》认为“退其身”“外其身”和“身先”“身存”是统一的。但在处处充满竞争的当下社会,这种谦退的精神显得不合时宜。
C. “知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。
D. “其安易将,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散,为之于未有,治之于未乱。”《老子》认为对待不利之事,要洞察先机,及早扑灭,要防患于未然。
期中 第二单元 老子(约前570-500) 文言文断句 文言文翻译 《老子》 评价探究文中思想观点
Q000008119 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2023 福建 上学期 解答题 中等
12.
8 . 下列句子翻译有误的一句是(     
A. 质胜文则野        译文:质朴超过文采就会粗野鄙俗。
B. 非恶其声而然     译文:并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
C. 复众人之所过     译文:回复众人所犯的过错。
D. 知止而后有定     译文:知道要达到的“至善”境界,则志向坚定不移。
月考 第二单元 文言文翻译