10 . 阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
口于味，四肢于安逸，性也。然山泽静者，不厌脱粟：而啖肥甘者，必冒寒出入、冲暑拜起之劳人也。何口体二性相妨如此乎？人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者。渊明夷犹柳下，高卧窗前，身则逸矣；瓶无储粟，三旬九食，其如口何哉？今考其终始，一为州祭酒，再参建威军，三令彭泽，与世人奔走禄仕，以屡馋吻者等耳。观其自荐之辞曰：“聊欲弦歌①，为三径②资。”及得公田，亟命种秫，以求一醉。由此观之，渊明岂以藜藿为清，恶肉食而逃之哉？疏粗之骨，不堪拜起；慵惰之性，不惯薄书。虽欲不归而贫，贫而饿，不可得也。子瞻檃括③《归去来辞》为《哨遍》，首句云：“为口折腰，因酒弃官，口体交相累。”可谓亲切矣。
渊明解印而归，尚可执杖耘丘，持钵乞食，不至有性命之忧。而长为县令，则韩退之所谓“抑而行之，必发狂疾”，未有不丧身失命者也。然则渊明者但可谓之审缓急，识重轻，见事透彻，去就瞥脱④者耳。若萧统、魏鹤山诸公所称，殊为过当。渊明达者亦不肯受此不近人情之誉也然而自古高士超人万倍正在见事透彻去就瞥脱何也？见事是识，去就瞥脱是才，其隐识隐才如此，其得时而驾，识与才可推也。若如萧、魏诸公所云，不过恶嚣就静，厌华乐淡之士耳。世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉！
（节选自袁宗道《读渊明传》）
材料二：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（节选自陶渊明《归去来兮辞》）
【注】①弦歌，指出任县令。②三径，指归隐者的家园。③檃括，就原有的文章剪裁改写。④瞥脱，爽快。
1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（
）3．文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（
）4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉！
（2）诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
6．结合材料分别概括袁宗道、萧统、陶渊明阐述的陶渊明弃官归隐的原因。
A. “未有厚于四肢而薄于口者”与“但以刘日薄西山”（《陈情表》）中“薄”的含义不同。
B. “聊欲弦歌”与“聊乘化以归尽”（《归去来兮辞》）中“聊”的含义相同。
C. “识与才可推也”与“推此志也”（《屈原列传》）中“推”的含义相同。
D. 材料一中“口体交相累”与材料二中“违己交病”中“交”的含义相同。
A. 身则逸矣 金就砺则利
B. 今考其终始 吾其还也
C. 渊明解印而归 早缫而绪
D. 寻程氏妹丧于武昌 不拘于时
A. 渊明达者/亦不肯受此/不近人情之誉也然/而自古高士/超人万倍/正在见事透彻/去就瞥脱/何也
B. 渊明达者/亦不肯受此不近人情之誉也然/而自古高士超人/万倍正在见事透彻/去就瞥脱/何也
C. 渊明达者/亦不肯受此不近人情之誉也/然而自古高士/超人万倍/正在见事透彻/去就瞥脱/何也
D. 渊明达者/亦不肯受此/不近人情之誉也/然而自古高士超人/万倍正在见事透彻/去就瞥脱/何也
A. 材料一中认为口腹享受，四体安逸是人之常情，两者常常互相干扰妨碍，很难两全。
B. 材料一中说陶渊明得到公田，便种高粱以求一醉，这是陶渊明追求高洁的表现。
C. 袁宗道认为萧统、魏鹤山等人对陶渊明的赞誉并不恰当，即便陶渊明自己也未必接受。
D. 材料二选自《归去来兮辞》的序言部分，序言是对陶渊明为官经历的省思，文笔雅淡自然。