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语文 高二 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000011681

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高中 语文 高二 统编版 2025 陕西 下学期 模拟 同步题 解答题 较难

题目

7 . 阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

华夏文明,始于农耕。农耕赖于天象与天时。天象者,日月星辰之现象也;天时者,天地运行之时序也。上古时代的人们,看见太阳出来就开始劳动,到了太阳落下就回去休息;看见月面的圆缺,就知道时日的轮转,看见星球的出没,就知道昼夜的长短。古代人们通过仰观太空、观测天象,可以知道节气的转变和时间的变化,可以知道方向的改变和自己所处的位置。那时,人类还处于蒙昧时期,没有任何观测工具与设备,更没有天文望远镜,只能靠肉眼去观测。我们不妨将这个时期称为“裸观时代”。

中国古代天文学萌芽于新石器时代。我们的祖先大约在六千多年前就开始了对天文星象的研究。传说黄帝设“羲和”为天文官员,观测天象、制订历法、敬授人时。至夏商,人们已经发现北斗七星的斗柄指向和一年四季有着密不可分的关系。

时序轮回。经夏商至周代,我国进入有意识的目测时代。首创者乃圣者周公。周公下令在登封营建测景台,其测景台是一座呈覆斗状砖木结构的高台,台上设圭表。将每天用土圭测日影之法测量的影长数据记录下来,就可以根据每天日中日影的变化,得知季节的变化。登封测景台的出现,拉开了中国古代天文“目测时代”的序幕,但观测手段和水平十分有限。

到了战国时期,天文观测有了较大的发展和进步,并出现了两个杰出的天文学家:石申和甘德。他们长期通过肉眼观察天象,积累了大量天文资料,分别著有《天文》八卷和《天文星占》八卷。后人把这两部天文学著作合在一起,统称为《甘石星经》,这是现存于世的最早的天文学著作。

然而,无论是圭表测影,还是肉眼观天,当时人们对于天象还是知之甚少。在漫长的岁月里,人类对于天空的认识始终处于懵懂的状态,既抱有深深的敬畏,又怀有满满的疑问。故而,人们仰望星空,无数次地寻觅,无数次地发问。

(摘编自章剑华《向苍穹——中国天文发展三部曲》)

材料二:

公元117年,是中国天文历史,同样也是世界天文历史上重要的一年,张衡研制成了世界上最早利用水力转动的浑天仪。

浑天仪得名于中国古代古老的天文学说——浑天说。中国古代的天文学说,从秦汉开始一直存在盖天说和浑天说两种争议。盖天说是商周时期萌芽的天文学说,其理论为“天圆如地盖,地方如棋局”,即中国古代传统的天圆地方学说,代表了人类在蒙昧阶段对于宇宙的朦胧认识。与之相对应的是秦汉时期出现的浑天说,浑天说认为,天是一个圆形的壳,天一半在地上,一半在地下,地位于天壳的内部,日月星辰随着天壳而转动。张衡的浑天仪正是以浑天学说为基础制造的,它是一种演示天体运动情况的仪器。浑天仪并非张衡独立发明,而是由西汉科学家落下闳等人所创,张衡在前人的基础上,制造出了运作更为精密的水运浑天仪。它分为内外几层,每层都可以转动,中间有个铁轴(天轴)贯穿球心,轴的方向就是地球自转的方向,轴和球体有两个交点,即天球上的北极(北天极)和南极(南天极)。球的一半隐没在地平圈的下面,另一半显露在地平圈上面。球体外面有两个圆圈,一个是地平圈,一个是子午圈,外圈圆周长为一丈四尺六寸一分。天轴支架在子午圈上,和地平圈斜交成36度,就是说北极高出地平圈36度。这是洛阳地区的北极仰角,也是洛阳地区的地理纬度。球的表面排列有二十八宿和其他恒星,球面上还有黄道圈和赤道圈,二者成24度夹角,分列有二十四节气。从冬至点起(古代以冬至作为一年的开始),把圆分成365度,每度又细分成四个小格。这架仪器的构造中,几乎囊括了当时所有先进的天文学知识。更值得一提的是,张衡巧妙设计了齿轮转动系统,把浑天仪和漏壶联系起来,借助漏壶的水流力量推动齿轮,带动浑天仪绕轴旋转。这一年,张衡的浑天仪成功演示了洛阳地区星空的运动实况,引起了巨大的轰动。

从天文学研究的角度看,浑天仪为人类演示了天体运行的基本轮廓和结构,对于天文学的演变和发展无疑具有启蒙的意义。浑天仪以及浑天学说所带来的科技成果,不仅在当时引发了轰动,在后来的岁月里,它的作用被一代又一代的中国人孜孜不倦地扩展,在奠定了中国天文学研究基础的同时,也深刻影响了一代又一代天文观测的方式以及天文学说的变革。

(摘编自张嵚《不容青史尽成灰:守土与开疆》)

材料三:

天文学的研究对象是宇宙中各种不同尺度的天体,看起来离我们很远,但天文学的研究成果已经融入到我们的日常生活中,极大地改变了人类对自身的认识,并在很多层面影响着我们的生活;比如Wi-Fi技术的突破得益于天文学家约翰·奥沙利文与合作者在1977年发表的一篇高效传输射电望远镜图像的文章,“中国天眼”(FAST:500米口径球面射电望远镜)发展的抗疲劳索网技术被应用到港珠澳大桥上等。我国当前正处于建设创新型国家的新时代,经济总量已经位于世界第二,天文学发展也面临着重大的历史机遇。我们应该基于目前的机遇,根据天文学科的特点和现状,继续加大在天文观测设备方面的投入,同时,吸引更多的科研人才参与天文学研究,扩大天文学在相关区域的影响力。让天文学在中国真正成为人类探索宇宙奥秘和人类未来的“大科学”!

(摘编自刘强等《新时代我国天文学科发展的思考》)

1.根据材料二对“浑天仪”的介绍,下列为图中序号命名正确的一项是(     

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )3.下列对三则材料论述和说明的分析,正确的一项是(     )4.古代与现代天文学观测在观测方式和观测成果应用方面有何差异?请结合材料一和材料三简要概括。
5.古代天文学从无到有、日益丰富的发展轨迹,能为现代天文学的持续进步提供哪些可借鉴的思路?请结合材料简要分析。
A. ①地平圈;②北天极;③南天极;④黄道圈
B. ①黄道圈;②南天极;③北天极;④地平圈
C. ①地平圈;②北天极;③南天极;④子午圈
D. ①黄道圈;②南天极;③北天极;④子午圈
A. 古人借观测天象,助力日常生活、生产,说明早期天文研究与人类生存需求密切相关。
B. 从传说黄帝设立天文官员,到战国天文著作成就颇丰,足见古代天文探索的高效推进。
C. 张衡将浑天仪与漏壶结合,以水力进行驱动,表明当时天文学关注到了能源的利用。
D. 天文探测助推Wi-Fi技术突破,且应用于桥梁建设,证实了技术跨领域应用的可行性。
A. 材料一运用作比较的方法,将裸观时代与目测时代对比,凸显观测水平的阶段性差异。
B. 材料二以水运浑天仪为例,说明了其构造原理与运行机制,也佐证浑天说的合理性。
C. 材料一主要按照时间顺序进行说明,材料二则主要按照逻辑顺序展开介绍。
D. 材料一中观北斗明四季的例子,无法佐证材料三中关于天文学研究融入生活的观点。

答案与解析

答案
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解析
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