9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死。臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死！汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死！汝使吾君以马故杀圉人，闻于四邻诸侯，而罪又当死！”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也！”
后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田。中牟令当马而谏。庄宗大怒命叱去斩之伶人敬新磨率诸伶走追其令擒至马前，数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋？何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死！亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。
（选自《智囊全集·语智部善言卷二十》，有删改）
材料二：
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。宝之、珍之、贵之、神之，如是，则说常无不行矣。夫是之谓能贵其所贵。传曰：‘唯君子为能贵其所贵也。’”《诗》云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心。如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”《诗》云：“辞之绎矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。
（选自《说苑·善说》，有删改）
1．
材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庄宗大怒A命叱B去斩之C伶人D敬新磨率E诸伶走追F其G令H擒至马前2．
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．
把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（1）故辞不可不修，而说不可不善。（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）5．
如何才能做到“善说”？请结合材料二中鬼谷子的观点简要概括。
A. “夫子释之”与《谏逐客书》“皆以客之功”中的“之”意思不同。
B. “诸伶复唱和”与《齐桓晋文之事》“有复于王者曰”中的“复”意思不同。
C. “如是”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐”中的“如”意思相同。
D. “人之所以通也”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。
A. 晏子看似在列举养马官的罪行，其实是在委婉地告诉景公，这样做会遭到诸侯的耻笑，最后成功劝谏了景公。
B. 敬新磨正话反说，斥责县令不该让百姓辛勤耕种、按时缴税，而应该让他们忍饥挨饿，言辞巧妙且颇有效果。
C. 孙卿说“不要轻易地发言，说话不要苟且随便”；他还引用“传”，说“只有君子才能做到使自己看重的东西贵重起来”。
D. 子产、王孙满、苏秦、蒯通等人都凭借自己的辞令实现了自己的目的，这些都是善于言辞的例子。