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语文 高一 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000002018

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高中 语文 高一 统编版 2026 湖南 下学期 联考 解答题 较难

题目

2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

孟子曰:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非其声而然也……人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

(节选自孟子《人皆有不忍人之心》)

材料二:

孟子之道,犹未也。夫仁政必自经界始,谓之益于民则可矣,谓之尝欲以此服敌,则未也。

彼所谓善战者,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。而孟子说诸侯以王道,皆迂阔事也。古之行师,吞敌国而返其君者,必不食其言。而孟子劝齐伐燕,有诸己而后非诸人也。今之治者,当申、韩之法,严刑赏以督百姓,岂可恃仁政而缓法律哉?

(节选自李觏《常语下》)

材料三:

太宗自即位之始,霜旱为灾,米谷踊贵,突厥侵扰,州县骚然。帝志在忧人,锐精为政,崇尚节俭,大布恩德。是时,自京师及河东、河南、陇右,饥馑尤甚,一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食,未尝嗟怨,莫不自安。至贞观三年,关中丰熟,咸自归乡,克无一人逃散。其得人心如此。加以从谏如流,雅好儒术,孜孜求士。深恶官吏贪浊,有枉法受财者,必无赦免。在京流外有犯赃者,皆遣执奏,随其所犯,置以重法。由是官吏多自清谨制驭王公妃主之家大姓豪猾之伍皆畏威屏迹无敢侵欺细人。

太宗谓侍臣曰:朕谓乱离之后,风俗难移,比观百姓渐知廉耻,官民奉法,盗贼稀,故知人无常俗,但政有治乱耳。是以为国之道,必须抚之以仁义,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不作异端,自然安静,公等宜共行斯事也。

(节选自吴兢《贞观政要》,有删改)

1.画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
由是官吏多自清A谨B制驭王C公妃主之D家E大F姓豪G猾之伍H皆畏威屏迹。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
(2)彼所谓善战者,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
5.根据材料三,简要概括唐太宗即位之始的“为国之道”。
A. 恶,厌恶,与《兼爱》“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”中“恶”字意思相同。
B. 殆,危险,与俗语“知己知彼,百战不殆”中“殆”字意思相同。
C. “皆迂阔之事也”与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”中的“之”用法不同。
D. 日,名词作状语,与《<论语>十二章》“朝闻道”中的“朝”用法相同。
A. 孟子用“犹有四体也”的比喻形象地说明了“四端”对于人的道德存在而言,是与生俱来、不可或缺。
B. 李觏认为孟子主张的仁政必定要从划分田界开始,这样虽有利于民生,但并不能靠它来使敌国屈服。
C. 李觏认为孟子游说诸侯行王道时不切实际,并且他在劝说齐国攻打燕国的过程中,其言行自相矛盾。
D. 在严重的饥荒面前,唐朝百姓们四处逃荒觅食,艰难求生,怨天尤人,但是庄稼成熟后都归乡安居。

答案与解析

答案
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解析
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